Keskajal peeti karu loomade kuningaks

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Keskajal peeti karu loomade kuningaks, kuid pärast XII sajandit olukord muutus – tema asemele tuli lõvi, kes hakkas heraldikas domineerima.

Keskaja metsloomade kuningas: kultus ja tähendus

Alates paleoliitikumi ajastust oli karu kultus põhjapoolsetel laiuskraadidel väga levinud. Legendid ja pärimused rääkisid temast kuni 20. sajandini: karu jäi müütiliste lugude peategelaseks. Loom oli keltide ja germaanlaste esinduses loomariigis peamine.

Karule on sageli omistatud antropomorfsed omadused ja omadused. Usuti, et tal on naistega eriline suhe: karu astus alati tihedasse ja mitte alati rahumeelsesse kontakti. Mõnikord olid need kontaktid seksuaalse iseloomuga ja seda kinnitavad mitmed pildilised ja kirjanduslikud allikad. Teda esitleti mitte lihtsalt karvase metsalisena, vaid teatud mõttes metsikuna.

Nii või teisiti, aga selle peamiseks väärikuseks on metsakuninga ja kõigi seal elavate olendite tiitel. Keskajal on selle oluline roll säilinud veel skandinaavia, keldi ja slaavi traditsioonides. Väidetavalt sündisid üksikud valitsejad või juhid karu suhetest naisega – seda legendaarset päritolu kasutasid aadlikud sageli oma perekonnalugudes ja kroonikates. Kuningas Arthuri nimega lugu pole siin juhuslik, sest legendaarne monarh kannab nime, mis on tuletatud sõnast "karu".

Karu kujutis keskajal

Kristlik kirik ei näinud selles loomingus midagi head. Julmus ja iha on iseloomuomadused, mis karu iseloomustavad. Juba antiikajal äratas tema kuvand kahtlusi ja igasuguseid spekulatsioone. Plinius, mõistis Aristotelese teoseid ebatäpselt ja pärast teda uskusid kõik bestiaare koostajad, et karu kopuleerub samamoodi nagu mees.

"Nad paarituvad talve alguses, mitte nii, nagu tetrapoodid tavaliselt teevad, vaid kallistades üksteist, näost näkku."

Sellest tulenevalt pole selle metsalise, inimeste sugulasega tegelemine üldse seda väärt. Kuid teda võis kohata kõigis Lääne-Euroopa nurkades: ta kohtas pidevalt inimest. Põhjapoolsetes piirkondades austati karu ja seostati seda kalendripühade ja isegi tervete kultustega.

Lõpuks alustas kirik kampaaniat selle metsakuninga vastu. Kirikuisad ja täpsemalt püha Augustinus uskusid, et "karu on kurat". Ta hirmutab ja piinab patuseid Saatana näol. Samas jääb ta kiuslikuks, himuliseks, roojaseks, laisaks, vihaseks ja ka ahnjaks. Seda kinnitavad hilisemad 13. sajandi bestiaariumid, kus karu on kujutatud seitsme surmapatuga seotud süžeedes.

Kuid Pliniusest tuntud iidne legend näitab meile karu veidi teise nurga alt: karu, kes lakub oma surnult sündinud poegi, äratab need ellu.

«Nende liha on valge ja vormitu, nad on hiirest veidi suuremad, neil pole silmi ega karvu, ainult küünised on sirutatud. Poegade [ema] lakkumine muudab nad järk-järgult."

Hagiograafilises kirjanduses on kujutatud karu taltsutatud loomana. Keskaegses elus võib leida süžeesid, kus peategelane võitis metsalise, taltsutades teda oma vooruste ja jõuga. Pühakud Corbinian, Rustic, Vedast, Amand, Columban taltsutavad karu ja veenavad teda adra või vankrit tõmbama ning Saint Gall ehitas koos metsalisega Alpides skete.

Karu loovutab loomade kuninga tiitli lõvile

Pärast 11. sajandit näidatakse seda metsalist aktiivselt meelelahutusüritustel. Laadad, tsirkuseetendused, mis käivad lossist lossi - igal pool on karu rihma otsas ja koonus.

Hirmustavast ja kohutavast metsalisest saab nüüd tsirkusenäitleja, kes tantsib muusika saatel, osaleb trikkide tegemisel ja lõbustab publikut. Kuninglik kingitus, mis on tuntud juba Karolingide ajastust, XIII sajandil kaob juba isegi vürstimenaažidest. Vaid põhjamaade jääkarud olid endiselt kurioosumiks – neid kingiti sageli Taani ja Norra kuningatele. Keskaegsetel vappidel näeb karu harva: pigem on tegu kõneleva kujuga, kes suudab vapiomaniku nimele konsonantsi lüüa.

Kirik ja ladinakeelne traditsioon, kus lõvi oli peamine metsaline, hakkasid karu kuju üle võimust saama 12.-13. Seda tõendab täielikult teos "Romaan rebasest": lõvil Aadlil pole võrdset, ta on oma kuningriigis ainus ja võimas monarh. Kui karu Brune on kohmakas ja pärsitud parun, keda rebane pidevalt mõnitab.

Aleksei Medved