Venemaa juutidest ei saa kunagi iisraellasi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Selgub, et ekspansionistlikus Iisraelis ei lähe kõik nii libedalt. Tundub, et selles riigimoodustis pole ühtset ühiskonda, kuigi selle loomise sionistlik põhimõte lihtsalt kohustab seda ühtsust olema veelgi sügavamal kui planeedi normaalsetes, ajalooliselt väljakujunenud riikides.

Ja meie endised kaasmaalased ei suuda Iisraeli "kultuuri" üldse omastada. Mis üldjoontes on arusaadav: selle kunstlikkuse lükkab normaalselt arenenud inimene alateadlikult tagasi. Ja nõukogude juudid olid loomulikult nagu kõik nõukogude inimesed normaalselt arenenud.

Ühesõnaga väga informatiivne lõik ühe juudi raamatust Iisraeli ühiskonnast.

***

Institutsionaalne infrastruktuur

"Vene" ühiskondlike organisatsioonide roll ei piirdunud loomulikult uute repatriantide ja vanade inimeste institutsionaalse tuvastamise võimaluste pakkumisega.

See oli ka oluliselt laiem kui ülesanded, mida enamik teadlasi "vene" organisatsioonide tegevuses näeb, nimelt: sunniviisilise hüvitamine. kaotusedpaljude sisserändajate sotsiaalne, majanduslik ja tööalane staatus ning ahendades nende kultuuriruumivastuvõtva riigi * võõras keskkonnas.

Lisaks nendele tõeliselt olulistele rollidele, eriti lõimumisprotsessi alguses, ei olnud vähem tähtsad ka muud üldist kujundavad funktsioonid. Üldisemalt võib neid määratleda kui kultuuri-, haridus-, teabe- ja sotsiaalteenuste osutamist Ida-Euroopa inimestele; tarbijate ja psühholoogiliste vajaduste rahuldamine; ametialaste, poliitiliste ja majanduslike huvide realiseerimine; ning lisaks ruumi pakkumine intensiivseks kultuuriliseks ja poliitiliseks dialoogiks kogukondade sees ja nende vahel.

Tänu neile üldmoodustavatele funktsioonidele esinevad "vene" organisatsioonid kahes kõige olulisemas (käesoleva teema kontekstis) hüpostaasis. Esiteks, moodustavad avalikud organisatsioonid uussisserändajate kogukonna "nähtava" institutsionaalse raamistiku ja "piirid". TeiseksPoliitilises sfääris toimivad need struktuurid organiseeritud poliitiliste huvide ja surverühmadena, mõjutades poliitiliste ja administratiivsete otsuste langetamise protsessi nii otsese lobitöö kaudu kui ka venekeelse elanikkonna poliitilise mobiliseerimise kanalina.

Selle tulemusena on NSVL-ist / SRÜ-st pärit repatriantide infrastruktuuri tuumaks Iisraelis arusaadavatel põhjustel ülalkirjeldatud poliitilised organisatsioonid:

(a)"Vene" parteid ja kogu Iisraeli struktuuride repatrieerivad harud;

(v)erakonnavälised poliitilised organisatsioonid ja liikumised, sealhulgas need, mis erinevatel põhjustel ei ole parteidena registreeritud, ja need, millel ei ole valimisplaane;

(koos) “Mittepoliitilised” avalikud organisatsioonid, mis moodustavad formaalsete poliitiliste struktuuride “välisringi”.

Sellest lähtuvalt on nende struktuuride, mille koguarv ulatub tõenäoliselt mitmekümneni, positsioon, programm ja tegevuspõhimõtted ilmselgelt Iisraeli ühiskonnas tavapärasele poliitilisele ja ideoloogilisele lõhele. Rakendades Iisraelis vastu võetud poliitiliste ühenduste klassifitseerimise põhimõtteid, jagunevad need organisatsioonid "parempoolseteks", "vasakpoolseteks" ja "tsentristlikeks".

Esimeses rühmas on lisaks juba kõne all olnud "Aliya for Eretz Israelile" sellele lähedane ideoloogias ja tegevusmeetodites "Analüütiline rühmitus MAOF" ("Takeoff") Haifas, mille on loonud sisserändajad alates aastast. 70ndate NSVL.

Hetkel kuulub MAOF-i, mille juhiks on Aleksandr Nepomnjaštši, kümneid vene keelt kõnelevaid haritlasi, kes viivad läbi mitmekülgset analüütilist, teabe- ja propaganda-, kirjastamis-, loengu- ja rahvuskultuurilist tegevust nn. "rahvuslik (t e. parem) laager", peamiselt põhja- ja riigi keskosa venekeelse intelligentsi seas *.

Vene keeles kirjutavate parempoolsete ajakirjanike liit Amuta Mila ja jurist Zeev Faberi juhitud Iisraeli juudi enamuse ühendus, mis on loodud võitlema tagasi- ja väljarändepoliitika seaduse muutmise eest, on ülesehituselt ja ülesannetelt sarnased. Sellesse rühma võib viidata ka seltskond MAHANAIM, mille rollist ja tegevusest on juba eespool juttu olnud.

Vasakpoolsete parteiväliste ja parteilähedaste organisatsioonide hulgast paistab silma M. Amusini juhitud amuta "Teena", mis tegeleb peamiselt ajakirjanduslike materjalide ettevalmistamise ja vasakpoolse leeri ideoloogia propageerimisega immigrantide seas. SRÜ.

Teenal on kõige tihedamad sidemed Iisraeli poliitilise spektri vasakäärmuslike parteidega - Meretz ja Demvybor, kelle kaudu olemasolevatel andmetel koondatakse vahendeid Amuta projektide rahastamiseks. (Viimaste hulgas - arvukate ja sotsiaalpoliitiliste brošüüride avaldamine venekeelne ajakiri "Aeg otsida", mis eristub eriti oma töötajate "vasakpoolse" orientatsiooni ja avaldatud materjalide poolest "parempoolsete" taustal Iisraeli venelane ajakirjandus).

Sama organisatsioonide rühmaga külgneb formaalselt parteitu nn "Demokraatliku Juhtimise Instituut", mis loodi tegelikult 2000. aastal partei Demokraatliku valiku filiaalina. Instituudi president on parteijuht Roman Bronfman. Instituut, mille ülesanded on määratletud kui uue põlvkonna "Vene" avaliku eliidi - poliitikute, ajakirjanike ja ühiskonnategelaste - ettevalmistamine ning nende "demokraatlike väärtuste vaimus" rahuprotsessi "kasvatamine" Lähis-Idas.

Vasaktsentristliku suunitlusega organisatsioonidest nimetame kongressi venekeelne press (esimees - Aaron Moonblit), ideoloogiliselt ja organisatsiooniliselt lähedane Tööpartei ja "Rahvusvahelisele juudi liikumisele Aviv" Alexander Shapiro.

Esimene organisatsioon algatas kümneid koosolekuid ja arutelusid Iisraeli välispoliitika ja ühiskonna arengu päevakajalistel teemadel, millest võtsid osa heebrea, vene ja araabia keelt kõnelevad Iisraeli poliitikud ja ajakirjanikud.

Avivi liikumine, millel on filiaalid kõigis Iisraeli suuremates linnades, aga ka Venemaal, USA-s, Saksamaal ja Austraalias, on korraldanud ka mitmeid projekte rahvusliku hariduse, antisemitismivastase võitluse ja immigrantide vaimne neeldumine Iisraelis.

Inimõigusliikumised külgnevad ka poliitiliste repatriantide organisatsioonide rühmaga, millest paljud kuuluvad mitmesuguste repatriantide või üle-Iisraeli parteide (enamasti vasakpoolsete leeri, kuid mitte ainult) "välisesse" ringi.

Nende hulgas on uussisserändajate õiguste kaitse juristide ühendus, tsiviilabielude foorum ja alternatiivne ühendus.

Viimased kaks organisatsiooni pooldavad tsiviilabielu institutsiooni juurutamist, segaperede õiguste ja ebaortodokssete (reformistlike ja konservatiivsete) usuliikumiste õiguste laiendamist, sealhulgas „ õigeusu rabinaadi monopoli kaotamine »Registreerida abielusid ja lahutusi, juhtida kohalikke usunõukogusid ja väljastada dokumente judaismi vastuvõtmise kohta (mis annab nende dokumentide omanikele õiguse Iisraeli kodakondsusele).

Selle rühmituse "eksootilisematest" inimõigusorganisatsioonidest torkab silma liikumine "Vene foorum homofoobia vastu", mille on loonud rühm venekeelseid aktiviste homoseksuaalide ja lesbide õiguste eest.

Teisalt võib Liikumine Antisemitismi Võitlemiseks, mille aktivistid on aastaid jälginud, liigitada inimõigusorganisatsioonide hulka. antisemitismi ilmingud Iisraelis (viimase allikaks on reeglina kohalikud araablased ja Aliyah’ mittejuutide osa esindajad, kes saabusid riiki juudi perekondade liikmetena).

Repatriantide kogukonna struktuuri kujundavasse tuumikusse kuuluvad ka kaasmaalaste liidud, mis omakorda jagunevad kategooriatesse.

Esimene peaks hõlmama kogu Iisraeli ametiühinguid, mis väidavad, et ühendavad kõik NSVL / SRÜ sisserändajad. Formaalselt "erakonnavaba" on enamik neist liitudest üsna ilmselgelt seotud ühe või teise poliitilise leeri ja liikumistega. Seda tüüpi mõjukamaid ühendusi - traditsiooniliselt parempoolse ("rahvusliku") leeriga seostatud sionistlikku foorumit ja Tööparteiga seotud NSVL-i / SRÜ inimeste ühendust - on juba eespool käsitletud.

Teistel seda tüüpi liikumistel - SRÜ-st pärit immigrantide parteivaba föderatsioonil või liidul New Olim - on vähem ilmsed poliitilised varjundid (kuigi näiteks tõsiasi, et esimest juhib endine "vene juht" Moledet, Zoriy Dudkin, võib selle struktuuri poliitilise orientatsiooni kohta palju öelda).

Enamiku nende ühenduste tõsine finants- ja organisatsioonikriis ja eriti sionistliku foorumi ja NSVL/SRÜ sisserändajate ühenduse peamised "vihmavarjud", poliitilised edusammud ja "sponsorite" (peamiselt Sokhnuti) surve tekitasid nende ühendamiseks erinevaid võimalusi.

Üks neist ettevõtmistest oli kongress venekeelne kogukondade jaoks, mis on organiseerimisel, ja on veel vara öelda, kas see suudab täita kavandatud "superzontilise" struktuuri rolli (sarnaselt "superföderatsioonidega", nagu Ukraina Juudi Konföderatsioon või viimastel aastatel Ida-Euroopas loodud Euraasia Juudi Kongress).

Teise kaasmaalaste ametiühingute kategooria moodustavad kohaliku tasandi repatriantide ühendused - NSV Liidust pärit immigrantide organisatsioon Ashdodis, NSV Liidust pärit immigrantide organisatsioon Nahariyas jne.

Kõik need struktuurid, hoolimata nende "kuulutatud mitteparteilisest" staatusest, võivad mängida – ja mõned mängivad ka olulist rolli omavalitsuste ja üldiste Iisraeli poliitiliste liikumiste loomisel.

Kolmandat rühma esindavad üle Iisraeli hõlmavad konkreetsetest NSV Liidu linnadest ja piirkondadest pärit immigrantide ühendused, mille filiaalid on reeglina kohalikul tasandil. Mõjukamate sedalaadi struktuuride hulgas märgime Ukrainast pärit immigrantide organisatsiooni; Ukraina-Iisraeli Suhete Selts; Valgevenest sisserändajate organisatsioon, Buhhaara immigrantide organisatsioon, Gruusia immigrantide organisatsioonide liit, Moldovast pärit immigrantide ühendus, Kaukaasiast, Kasahstanist, Birobidžanist, Leningradist, Tšernivtsi kogukonnast pärit immigrantide ühendus jne.

Kümned tuhanded olimid, kes osalevad nende ühenduste koosolekutel, ekskursioonidel, konverentsidel, seminaridel, rahakogumiskampaaniatel ja muudel üritustel, on suure tähelepanu ja tiheda konkurentsi objektiks peamiste "Vene" ja üldiste Iisraeli parteide vahel.

Teiseks mõjukaks repatriatsiooniorganisatsioonide rühmaks on nende erialaliidud, mis hakkasid kujunema peaaegu varem kui ülejäänud "vene" struktuurid.

Lisaks sellele, et olimi kutseühingud olid aktiivsete ja energiliste inimeste koondumis- ja suhtlemispaigaks – ja see võis aeg-ajalt ka poliitilist mõju avaldada –, tulenes nende organisatsioonide eriline ühiskondlik roll veel kahest asjaolust.

EsiteksSadade tuhandete kvalifitseeritud spetsialistide repatrieerimine, kelle arv oli mitmes tööstusharus võrreldav või isegi mitu korda suurem juba olemasolevate kohalike töötajate arvu (rääkimata spetsialistidest nendes valdkondades, mis Iisraelis üldiselt puudusid), ahendas oluliselt kohaliku turu integratsioonivõimalusi.

Kõik see on muutunud tõsiseks väljakutseks Iisraeli ühiskonnale ja riigile, mille jaoks on aliyah’ integratsioon (sh professionaalne) koos kodanike turvalisuse ja heaolu tagamisega üks kolmest peamisest riiklikust prioriteedist.

Nende spetsialistide integreerimise vajadus on omakorda ajendanud tegema organisatsioonilisi ja rahalisi jõupingutusi riikliku tähtsusega suurprojektide tasandil. Nende teemade ümber peetud võitlus Iisraeli võimul taandus sisuliselt kahele lähenemisele: puhtalt "heategevuslik" - sotsiaalselt nõrkade elanikkonnarühmade toetamise vaimus või professionaalsete sisseelamisprogrammide kaasamise vaimus. 20. sajandi lõpu Iisraeli ühiskonna uute sotsiaalmajanduslike väljavaadete otsimine v.

NSV Liidust repatriantide sissevõtmise poliitika väljatöötamisel ja kohandamisel mängisid olulist rolli “Vene” erialaliidud, mida aegade jooksul tegelikult tunnustati grupi olimi ametialaste huvide eestkõnelejatena. Nõukogude riigid.

Teiseks Asjaoluks on asjaolu, et NSV Liidu nõukogude juudid kuulusid nõukogude ühiskonna nendesse gruppidesse, kelle tööalased saavutused omasid autonoomset (mittemateriaalset) väärtust ja olid kirja pandud teadvuse tasandil. Seetõttu ei olnud enamik Iisraelis repatriante valmis leppima sellise raskelt võidetud tootmisstaatuse * kaotamisega.

Seetõttu on nende "professionaalsest patriotismist" (professionaalsest pühendumisest) saanud kergesti mobiliseeritav poliitiline ressurss, mis toidab "solvatud kogukondliku väärikuse" tunnet, mis, nagu märgitud, mängis olulist rolli "vene" poliitiliste liikumiste tekkes.

Näitena toome mõjuka Iisraeli Repatriateadlaste Liidu (mis ühendas fundamentaalsete loodus- ja humanitaarteaduste esindajaid) ning NSVL Teadlaste ja Inseneride Ühendust ANRIVIS (insenerid, arhitektid ja rakendusteadlased). Mõlemad rühmad tekkisid 90ndate alguses eesmärgiga lahendada integratsiooniprobleemid sadu NSV Liidust / SRÜ-st pärit teadlasi ja kõrgelt kvalifitseeritud õpetajaid Iisraeli ülikoolides, kolledžites ja uurimiskeskustes.

Kuigi paljude olimiteadlaste probleemid pole veel lahendust leidnud, tõid "vene" poliitikute, repatrieerunud teadlaste avalike organisatsioonide ja neid toetanud põlisrahvaste iisraellaste ja vanameeste kolleegide ühised jõupingutused aasta teisel poolel tulemusi. 90ndatel ilmusid Giladi ja KAMEA projektid, mis laiendasid oluliselt olemasolevaid teaduse absorptsiooniprogramme *.

Samad ametiühingud, aga ka inseneriühing "Union of Repatriate Engineers" (SIRI) ise on teinud märkimisväärseid jõupingutusi peaaegu 100 tuhande inseneri kohandamiseks, kes on Iisraeli saabunud alates "suure aliyah" algusest (ligi 2/3 neist ei tööta siiani oma erialal).

Lisaks erinevate ümberõppeseminaride korraldamisele, heebrea keele, inglise keele kursustel, arvutikoolitusel ja kutsenõustamisel oli ühingutel kui surverühmadel oma osa valitsusprogrammide vastuvõtmisel ja optimeerimisel.

Nende hulgas - "tehnoloogiliste kasvuhoonete" süsteemi laiendamine (avalikud keskused, kus osaleb erakapital paljutõotavate tehnoloogiate arendamiseks), BASHANi projektide algatamine - inseneride ja teadlaste integreerimine tööstusesse ja nende projektide elluviimine. kõrgtehnoloogia valdkonnas ja (koos Kaitseministeeriumiga) Kaitseprojektide Fondi sihtpunktiga.

Lisaks on teadlaste ja inseneride liidud saavutanud teadus- ja tehnoloogiamajade võrgustiku loomise, korraldades täiendkoolitusi, jagades stipendiume ning pakkudes teadlastele ja arendusinseneridele nende arengu edendamiseks patendi-, turundus-, organisatsiooni- ja muid teenuseid.

Teine tõhus repatriantide liit on Repatriantide Õpetajate Ühing. See asutati 1990. aastal eesmärgiga integreerida professionaalselt NSV Liidust tulnud õpetajaid, optimeerida venekeelsete õpilaste integreerimist Iisraeli kooli- ja ülikoolisüsteemidesse ning luua alternatiivseid võimalusi nendele haridussüsteemi elementidele. mis ei olnud repatrieerunud õpetajate arvates piisavalt arenenud.*.

Juba 90. aastate alguses asutati ligi 40 riigi linnas ühingu haridus- ja nõustamiskeskused, milles vastavalt poolt välja töötatud "täiendava rikastava hariduse" meetoditele. endised juhtivad nõukogude pedagoogid, kellest paljud saabusid Iisraeli 90ndate aliyah raames, õppis umbes 5 tuhat õpilast.

Teine repatrieerunud õpetajate kutseühendus - amuta "Mofet" läks veelgi kaugemale, algatades süsteemi loomise. õhtukoolid, mille korraldajad - Jakov Mozganov ja tema toetajad - juhindusid eeskujust endise NSV Liidu juhtivad füüsika- ja matemaatikakoolid … 1994. aastal said mõned neist koolidest riikliku keskhariduse "Mofet" staatuse, millest oli juba eespool juttu.

Selle süsteemi riigistamine ja bürokratiseerimine 90ndate lõpus viis Mozganovi rühma lahkumiseni Mofeti laagrist ja uue NSVL / SRÜ eliithariduse süsteemi loomiseni). Sarnaseid koole asutasid ka teised immigrantidest õpetajate rühmad Kfar Sabas, Ashdodis, Beer Shevas ja mujal.

Tänu Repatrieeritud Õpetajate Liidu, aga ka teiste Iisraeli konkureerivate ja koostööd tegevate rühmade tegevusele oli 21. sajandi alguseks välja kujunenud terviklik "alternatiivhariduse" süsteem – umbes 10 päevakooli ja üle 250 mitteametliku hariduse. -ametlikud koolid, sajad "vene" pere lasteaiad ja -lasteaiad, umbes 700 klubi ja stuudiot, 25 kolledžit ja kursust, samuti 6 SRÜ ülikoolide Iisraeli filiaali, juhtivad õppetööd Vene keeles keel ja heebrea *.

Võib järeldada tervikliku alternatiivharidussüsteemi loomist, mis neelas endasse tuhandeid õpetajaid, metoodikuid ja teadlasi, olles kogukonna institutsioon, kuid mis hoolimata vene keele laialdasest kasutamisest ja vene pedagoogiliste põhimõtete täies tähenduses. sõnast "vene", on saanud NSV Liidust / SRÜst pärit immigrantide kogukonna suurim organisatsiooniline, kultuuriline ja poliitiline saavutus.

Teiste kutseorganisatsioonide hulka kuuluvad Aradi Progressiivsete Teadusuuringute Instituut, Sotsioloogiline Ühing Aliya, Mõjukas Tervishoiutöötajate Assotsiatsioon Olim, Tehniliste Töötajate Ühing MATAM, Reklaamiloojate Ühendus APPA ja ka loomingulised organisatsioonid. ametiühingud (venekeelsed kirjanikud, kunstnikud, filmitegijad, muusikud, ajakirjanikud, sportlased jne).

Ametiühingute erirühma moodustasid endised Nõukogude armee sõjaväelased ja õiguskaitseorganite töötajad. Nende organisatsioonide põhieesmärk, sealhulgas endiste miilitsatöötajate ühendus "Kilp ja Mõõk", endiste turva- ja turvatöötajate liit "Opor", lahingkoerajuhtide selts "Inimesed ja koerad", millest oli juba eespool juttu, nagu ka teised sarnased struktuurid, sooviti saada valitsuse tunnustust ja kasutada oma töökogemust Iisraeli õiguskaitsesüsteemis. (Seda pole nad veel suutnud saavutada. (kuigi paljud nende ühenduste liikmed töötasid politseis ja turvateenistuses üks-ühele.)

Veelgi sümboolsem oli kogukonna jaoks "Vene" pataljoni "Aliya" loomine, mis tekkis vabatahtlike ühendusena - endised Nõukogude armee ja SRÜ riikide relvajõudude ohvitserid, kellest paljudel oli sõjategevuse kogemus. Afganistan, Tšetšeenia ja teised "kuumad kohad" ning nõudsid oma kogemuste kasutamist Araabia terrori uue vooru kontekstis. Kaitseministeerium võttis pärast pikki arutelusid vastu otsuse lülitada piirivägede professionaalsesse koosseisu ("mishmar ha-gvul") pataljon "Aliya", mis lisaks määratud funktsioonile täidab ka kaitseväe ülesandeid. -terroristlikud jõud ja siseväed (näiteks Venemaa OMON).

Olimi erialaorganisatsioonide kaal ja tähtsus oli erinev. Mõned, nagu eelmainitud õpetajate liit, Iisraeli teadlaste ja inseneride-repatriantide liidud ja mitmed teised erialaliidud, võiksid olla uhked teatud poliitilise mõju ja märkimisväärsete saavutuste üle oma liikmete erialasel kohanemisel.

Teised olid paberil olemas ja tegelikult olid peale asutajate endi esindatud vähesed. Lõpuks oli ka märkimisväärne hulk nn “kompenseerivaid” kutseorganisatsioone, kelle peamiseks ülesandeks ei olnud niivõrd erialal tööle asumise praktiliste probleemide lahendamine, vaid psühholoogiliselt mugava “tööalase suhtluse” koha pakkumine.

Tüüpiline näide sellistest organisatsioonidest on 2002. aastal enam kui 700 liikmeline venekeelsete filmitegijate liit, mille tegevus oli peamiselt pühendatud nende kunagiste loominguliste saavutuste analüüsimisele. Organisatsiooni edu uute filmide propageerimisel ja liikmete töölevõtmisel on olnud suhteliselt tagasihoidlik. (Selles valdkonnas saavutas NSV Liidust pärit immigrantide seas Iisraelis silmapaistvama edu režissöör S. Vinokur, kellel polnud liiduga sidet, kes sai Iisraeli Oscari ja kutsuti Kinoakadeemiasse õppejõuks.)

Sellised organisatsioonid tuleks pigem liigitada heategevusühinguteks, mille eesmärk on lahendada NSV Liidust pärit immigrantidele omaseid sotsiaalseid probleeme. Nende kategooriate struktuuride hulgas eristatakse omakorda ka mitmeid rühmi.

Seega mängisid kahjumlikud partnerlussuhted erilist rolli organisatsioonide seas, mille eesmärk oli lahendada Aliyah sotsiaalseid probleeme. Mõned neist, nagu eelmainitud konkureerivad organisatsioonid, Ühing "Katus abivajajatele" ja amuta "Ehituskäik", töötasid välja kontseptsiooni ja mehhanismi eluasemeprobleemi lahendamiseks.

Teised, näiteks tuntud ühendus "Orot" Kaisareas, mis tutvustas kvaliteetsete odavate eluruumide ehitamise mudelit, või amutot "akademaim" (kõrgharidusega isikud), nagu "Gal" Lodis, olid otseselt seotud. uute linnapiirkondade arendamisel korraldajatena ja üldtellijatena.kvartalid.

Lõpetuseks võib tuua näiteid "vene" ehitusprojektidest, mis ühendavad tegeliku eluasemeprobleemi lahendamise eesmärgid "sarnaselt mõtlevate asulate" loomisega. Viimaste hulgas seisavad juba mainitud "Maale Mahanaim" - Maale Adumimi linnas asuv kvartal, mille elanike tuumikuks olid endised NSVL-i põrandaaluse usulis-sionistliku liikumise liikmed ja "vene" kibuts Galileas. välja.

Tuleb märkida, et kõiki neid organisatsioone mõjutas Iisraeli ehitussektori kõrge politiseeritus, mis tuleneb selle tohutust sotsiaalsest tähtsusest ning selles ringlevatest mitme miljardi dollari suurusest eelarve- ja erarahast. Sellest lähtuvalt on ehitus areen erinevate institutsionaliseeritud huvigruppide – nagu ehitusettevõtjate ühendused, Maa-amet, asundusliikumised jne – kokkupõrkele.

Teistest sotsiaalse suunitlusega avalik-õiguslikest organisatsioonidest märgime ära pensionäride-repatriantide liikumise, Tšernobõli ohvrite ühingu; üksikvanemaga perede organisatsioonid "IMHA" ja "Kav Yashir", vastastikuse sotsiaalse abi ühendused - "Etgar", "Yadid", "SELA" jt.

Selle rühmaga liituvad sotsiaalsed struktuurid, mis püüavad tegeleda oma liikmete sotsiaalsete ja igapäevaste probleemidega Iisraeli ühiskonna jaoks uute sotsiaalsete, ideoloogiliste ja identifitseerimisjuhiste otsimise kontekstis. Selle grupi juhid on veteranide ametiühingud – II maailmasõja veteranide liit, sõjainvaliidide liit, ühendus "Koonduslaagrite lapsed" ja paljud teised.

Kõige muljetavaldavama edu näib olevat saavutanud suhteliselt väike Tšernobõli liit. Selle juhil A. Kolontõrskil õnnestus venekeelse kogukonna ja "vene" Knesseti saadikute toel saavutada Tšernobõli avarii endiste likvideerijate ja ohvrite riikliku toetuse aktsepteerimine.

Veteranide ühendused mängisid olulist rolli ka Teise maailmasõja veteranide seaduse vastuvõtmisel 2000. aastal, mis andis sellele elanikkonnakategooriale (enamasti viimaste lainete repatriaadid) erinevaid õigusi ja sotsiaaltoetusi.

Veelgi suurema "vene" kogukonnastruktuuride rühma moodustavad kultuuri-, haridus- ja teabeorganisatsioonid. Mitmesaja sellise struktuuri hulgast paistavad silma mitmed kategooriad.

Esimese moodustavad päris kultuuriühendused, erinevad "vene-juudi", "vene-iisraeli" ja lihtsalt "Vene" kultuurikeskusednagu Jeruusalemma kogukonnamaja, vene raamatukogu Jeruusalemmas, Repatriantide kultuurikeskus Askelonis ja nende asutatud ringid, käimasolevad projektid ja loomingulised liidud.

Selle rühmaga külgnevad nii ilmalikud kui ka religioossed haridus- ja haridusseltsid. Märkimisväärsemate hulka kuuluvad eelnimetatud "Machanaim" ja "Mofet", Jeruusalemma Kirjandusklubi, Heebrea ulpani ühendus, aga ka arvukad haridusseltsid - "Vene-Juudi" (Vene juutide pärandi uurimise ühendus). "MIR", "Juudi kultuur vene diasporaas", Tikvat Aliya, SRÜ juutide sünagoogide ühendus "SHAMASH" jne) ja üldine orientatsioon (Juudi eneseharimise ühendus, Gesher ha-Tshuva). "," Thelet " jne).

Lisaks on kogukonnal Venemaa kirjastuste juures tegutsevad klubid ja seminarid (Gishrey Tarbut / Kultuurisillad, Kirjastusühing Shamir, Sõnaraamatute Väljaandmise Ühing; Iisraeli-Vene entsüklopeediakeskus jt) ja venekeelsete raamatute juures.

Lisaks on need "vene" teatrirühmad: nii professionaalsed (teatrid "Gesher", "Kovcheg", "Inimesed ja nukud" jne) kui ka amatöörid; intellektuaalsete mängude ühendused, aga ka "paksud" vene kirjanduslikud ja kunstilised ning sotsiaalpoliitilised väljaanded.

Viimastest on juhtivad Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, Solnetšni Ostrovi veebikirjandusväljaanne jt, autorite kollektiivid, lugejad ja vene "kirjanduslähedane koosviibimine", mis rikastavad "vene" elu. " Intellektuaalne eliit ja mõjutada poliitilist kliimat riigis.

Järgmine plokk on Venekeelsed ajalehed, "Õhukesed" (temaatilised) ajakirjad ja elektrooniline ajakirjandus. Nagu juba märgitud, avaldatakse Iisraelis vähemalt 70 erinevat infomaterjali. perioodiline väljaanded Vene keeles.

Kesksel kohal nende seas on päevalehed - Vesti ja Novosti Nedeli oma temaatiliste lisade ja piirkondlike versioonidega, nädalaleht Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Russian Israeli jt, aga ka arvukad kohalikud väljaanded ja veebilehed (juhtivad on Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) ja Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Kogukonna elektroonilise meedia hulka kuuluvad venekeelne telekanal Israel Plus (Televisiooni ja Raadio 2. Kommertsdirektoraadi uudistekompanii osa), Esimese riigi venekeelsete saadete toimetus ja 10. (kommerts)telekanalid, uudistetoimetus Iisraeli rahvusvahelisest RTVI-st, samuti mitmetest venekeelsetest raadiojaamadest. Need on riiklik raadiojaam REKA (vene keeles "Iisraeli hääl") Tel Avivis, raadiojaam "7. kanal" (osa "mitteametlikust" avalik-õiguslikust ringhäälingu ühendusest "Aruts Sheva", sponsoriks YESHA asunduste nõukogu ja õige leeri liikumised) ja kommertsraadiojaamad First Radio, Severny Mayak jne.

Lisaks kannavad sajad Iisraeli venekeelsed Interneti-saidid (juhtivate hulgas on Interneti-portaalid MIGnews, Sojuz, Isralend, Rjews.net ja paljud teised) märkimisväärset teabe- ja poliitilist koormust.

Märkimisväärse osa kogukonna infrastruktuurist moodustavad noorte- ja spordiühendused (nagu KESEM sportlaste liit, Elsie spordiliit, Damka maleliit; Beit Galil jne).

Lõpetuseks, teises kontekstis juba palju räägitud “vene” ärisektorit esindavad ka mitmed avalik-õiguslikud ühendused, mille hulgas on juhtiv roll Iisraeli Repatrieerivate Ettevõtjate Assotsiatsioonil ja Väikeste Assotsiatsioonil. ja keskmise suurusega ettevõtted, mis viivad läbi arvukalt haridus- ja turundusprojekte.

Öeldut kokku võttes märgime, et hoolimata tõsiasjast, et paljud organisatsioonid eksisteerivad vaid nende asutajate ettekujutuses, on palju neid, keda uussisserändajad peavad oluliseks lüliks “vene” kogukonnas.

Nii tõi ühe küsitluse käigus, mille eesmärk oli välja selgitada, milliseid struktuure näevad uued repatriaadid oma huvide peamiste esindajatena, ligikaudu võrdne arv vastajaid esile repatriantide avalik-õiguslikke organisatsioone (13,8%) ja poliitilisi organisatsioone. repatriantide erakonnad (14,9%). Samal ajal arvasid umbes pooled, et "Iisraeli venekeelse kogukonna küsimuste ja probleemidega tegelevad mõlemad koos" *.

Sellest lähtuvalt on veel vara teha üheseid järeldusi nende organisatsioonide edasise saatuse kohta. Kõik võimalused on avatud ja kattuvad paljuski kogukondliku identiteedi variantidega.

Üks reaalseid väljavaateid on nende organisatsioonide ja institutsioonide kadumine, kuna nad täidavad olimi kohalikesse struktuuridesse integreerimise funktsioone.

Teine võimalus on säilitada organisatsioonid nende enam-vähem praegusel kujul, et teenida äsja saabunud olimi ja nende huve, kes lukustatud immigrantide kultuuri, ei taha ega suuda kohalikus ühiskonnas integreeruda ja juurduda.

Kolmas, ilmselt eelistatuim variant on struktuuride ja institutsioonide endi "akultureerimine", s.o. säilitades samal ajal nende "vene-juudi" sisu, Iisraeli väljendi omandamist, sealhulgas järkjärgulise ülemineku kaudu heebrea keelele, ning nende vabade niššide täitmist Iisraeli kultuuris, ühiskonnas, majanduses ja poliitikas. Just see tendents võib saada "vene" kogukonna säilimise tagatiseks tulevikus.

Vladimir (Zeev) Khanini raamatust. "Venelased" ja võim tänapäeva Iisraelis