Eh sina, redneck! Külapsühholoogia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kurat, ma võtan oma inglise ülikonna seljast.

Noh, anna vikat, ma näitan sulle -

Kas ma pole sinu oma, kas ma pole sulle lähedane, Kas ma ei pea küla mälestust kalliks?

Küla Venemaal kaob. Aasta-aastalt elab külades aina vähem inimesi. See protsess on üsna loomulik – sama juhtub paljudes paljudes riikides. Aga sellegipoolest – suur osa linnaelanikest on esimese või teise põlvkonna immigrandid maalt. Ja – vastupidine protsess kogub hoogu. Ökokülade, erinevate ridaelamute loomine. Seega on mõttekas rääkida sellest, kuidas küla elab – ja kuidas elab.

Põllumajandus on ajalooliselt olnud küla selgroog. Ja enamik elanikke oli ühel või teisel moel põllumajandusega tegelenud või sellega muul viisil seotud. Tänapäeval pole kodumaise põllumajanduse järele nii palju nõudlust kui varem. Vähem nõutud. Seetõttu pole paljudes külades tööd või on seda väga vähe. Ja see on omamoodi veelahkme. Inimeste ja külade vahel, kellel on tööd, ja nende vahel, kellel pole. Kus on, seal on inimesed kuidagi paigutatud, seal on kõik suhteliselt hästi. Kus mitte - kõik on kohutav. Elatakse eakate sugulaste pensionist ja alepõllust. Noored ja keskealised püüavad igal võimalikul viisil lahkuda. Et linnas kuidagi kanda kinnitada. Või – rotatsiooni korras linnas töötada. näiteks valvurite poolt kaks nädalat pärast kahte. Ja külla jäävad need, kes tõesti lihtsalt ei saa välja – või keda see üldse ei huvita. Ja tagajärjeks - elu äärmine armetus, alkoholism (tundub, et raha pole - aga alkoholi jaoks on kuidagi paradoks?) Ja praktiliselt - degeneratsioon.

Kuid need on viimase aja märgid. Mida veel külaelaniku psühholoogia kohta öelda? Esiteks on küla väike. Ja see tähendab – kõik on lähedal. Infrastruktuuri võimalused, töö, elukoht - kõik on lähedal. Isegi kui sa lähed küla teise otsa, pole see ikkagi kaugel. See tähendab, et saad igal pool õigel ajal olla. See tähendab, et pole vaja kiirustada. Ja seetõttu (ja mitte ainult sellepärast) - küla elurütm on kiirustamatu. Kellelgi pole kuhugi kiiret. See on linnast sõites väga märgatav. Ja eriti metropolist. Ümbritseva inimkonna jala liikumiskiirus langeb sõna otseses mõttes meie silme all. Siit ka - teatud mõõde, põhjalikkus. Paljud inimesed tajuvad seda isegi letargiana. Selline elurütm on psüühikale piisavalt mugav. See on rütm, milles meie esivanemad elasid. Pole juhus, et osa linlastest ihkab külla naasta isegi suveresidentsi näol. Kasvõi suvepuhkuse näol. Kas niita muru haciendas või kasvatada aknas tomateid. See rütm lõdvestab piiripealse linnaelaniku psüühikat, inimese psüühikat, kes on valmis iga sekund kuhugi jooksma. Muide, selliseks lõõgastuseks minnakse sageli kaugetele meredele - Goasse või Himaalajasse -, kus talupojalik elulaad pole päris kadunud.

Lisaks pole küla mitte ainult väike, vaid ka rahvaarvult väike. Lihtsamalt öeldes – kõik tunnevad üksteist. See on põhimõtteline erinevus ja jätab külaelaniku käitumisele ja mentaliteedile selge jälje. Kui linnas ei tea inimesed oma naabreid, kui linnas õpivad inimesed telest uudiseid, siis külas teavad kõik kõigist kõike. Su naaber suri linnas, abiellus või läks sõjaväkke – enamasti sa ei tea sellest. Ja külas - inimesed arutavad seda omavahel, arutavad nädalaid. Sotsiaalsete sidemete tihedus on suurem. Enamiku elanikega, kui olete siin pikemat aega elanud - kas õppisite koolis või töötasite või olete kauged sugulased või teie vanemad / abikaasad / lapsed töötasid / õppisid / said koos sugulasteks. Linnas saate inimest transpordis lükata, solvata, lihtsalt ignoreerida - ja te ei kohtu enam kunagi. Ja külas saavad kõik teada sinu suhtumisest, seetõttu on suhtlusstiil erinev, sageli heanaaberlikum. Ja vastupidi, linnas võid endale lubada olla ekstsentriline, teistsugune, veider või lihtsalt veidrik. Teised ei hooli. Ja külas sa ei ole. Ära pane pahaks. Sotsiaalne surve on suurem.

Sotsiaalsel integratsioonil on oma positiivsed küljed. Sa oled oma. See tähendab, et teid aidatakse väga paljudel juhtudel. Sest sa oled oma. Kui linnas saad infarktiga tänaval lamada ja sinust möödub minutis kümme tuhat inimest ja keegi ei aita. Siis on külas võimalus, et esimene või teine inimene sind aitab. Sest - ja inimestel pole nii kiiret ja nad tunnevad sind, nad näevad, et mitte purjus joodik ei valeta - ja seetõttu on vaja aidata. Nii tihedal sotsiaalsel lõimumisel on ka varjukülg. Isegi tõsise solvumise eest pole kombeks võõrastele välja anda. Politsei, kohus, prokuratuur on kõik võõrad ja mitte tuttavad. Nad tulid ja lahkusid. Ja sa oled oma. Võimalik, et tapsite kellegi või panite isegi toime sama tõsise kuriteo. Aga sa oled sinu. Kuidagi ei ole hea sulle külla tulnud politseinikku lüüa, me õppisime koos (käisime kalal, ristisime lapsi).

Samuti on külas keskmiselt oluliselt kehvem infrastruktuur. Ja väga sageli - ja ausalt öeldes halvenenud. Seetõttu põhjustavad isegi mõned lihtsad toimingud palju pingutusi. Seni kasutavad paljud inimesed ahju kütmiseks puid. Paljudes külades pole haiglaid ega koole (või üldse mitte midagi). Külas üks ülivaeva sortimendiga pood. Tuletõrjujaid pole. Ja politseist – üks jaoskond. Kes on ka kellegi sugulane, ja suudab oma kohustusi täita ülimalt veidral moel. Paljud linlase jaoks lihtsad asjad muutuvad otsinguteks. Viige sugulane haiglasse või haiglasse. Hankige pass – kui passipunkt asub lähedalasuvas linnas. Osta telekas ja vii koju. Lihtsad asjad – ja arendamata infrastruktuuriga nii keerulised. Loomulikult moodustab see teatud erilise mõtteviisi. "Seadus on taiga ja prokurör on karu" - see on vanasõna selliste tsivilisatsioonist ära lõigatud karunurkade kohta. Inimene harjub hakkama saama ilma riigita – kõigi selle positiivsete ja negatiivsete külgedega. Inimene saab paremini aru, et riik on midagi kunstlikku, isegi vaenulikku.

No ja tööjõu mõõt. Kui külas on ahiküte. Ja imporditud vesi. Ja tuleb mõelda, kuidas küttepuid talveks varuda. Kuidas eemaldada lund suures talupojahoovis. Kuidas koristada. Kuidas hoida maja elamuna. Kõik see on töö. Tohutu töö, millest linlane ei teagi. Seetõttu – talupoja huvid tunduvad väga sageli argisemad. Kauniteks abstraktsioonideks pole aega, sest.

Linnas olles on külamees eksinud. Kõrge elutempo, sagimine, kõik ja kõik on harjumatu. Ta tundub edasijõudnud linnarahvale kitsarinnaline ja naljakas, tüütu ja tuim. See on vale mulje. Seda ainult lühikeseks perioodiks. Väga lühikese ajaga harjub ta ära – ja annab koefitsiendid linna omadele. Sest paljudes küsimustes on tema iseseisvus, harjumus oma jõule lootma jääda, igapäevane leidlikkus on tegelikkusele adekvaatsemad kui linnainimese käitumine. Mis on liiga sõltuv paljudest teenustest ja inimestest. Ja ta alateadlikult usub, et maailm toimib nii. Kui tuhanded inimesed peavad talle elamistingimused tagama. Ja selline lähenemine elule pole alati kasulik.