Kaasavara taluperedes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Talupojatraditsiooni järgi tunnistati tema kaasavara naise omandiks. Seda nähti kui tasu pereliikmele, kes perekonnast igaveseks lahkus. Tüdrukud hakkasid seda külas küpsetama 12-aastaselt. Potentsiaalsete pruutide karbi ("kasti") sisu oli sarnane.

Need on reeglina suurrätikud, chintz, pits, sukad ja nii edasi. Pulmas kingitud kaasavara koos "müüritise" asjadega (harvemini rahaga) peeti külas naise omandiks ja oli talle omamoodi kindlustuskapital. Endine zemstvo pealik (Tambovi kubermang) A. Novikov, kes maaelu omast käest tundis, kirjutas: „Miks on naisel kirg koguda lõuendeid ja ponevat? - Iga mees võtab aeg-ajalt raha ära, s.t. lööb piitsa või vööga välja ja enamikul juhtudel ei puuduta nad lõuendit.

Abielus naise kaasavara kuulus ainult talle ja tema lastele ning mees ei saanud seda ilma naise nõusolekuta käsutada. Talupojatraditsioon seadis naiste varale tabu ja oli puutumatu. Senaator N. A. konfiskeeris ja müüs Punasest Ristist antud jahu, siis isegi seal ei olnud kogu selle orgiaga kuulda, et politseinikud ja politseinikud oleks kuskil teismeliste tüdrukute rindu riivanud.

Külapärimuse järgi lubati mehe perre astunud miniale "soben" st. lahusvara. See võis koosneda veisest, kahest-kolmest lambast või mullikast, aga ka pulmas kogutud rahast. See kaasavara ei andnud talle mitte ainult vajalikke riideid, vaid oli ka vähemalt väikese, kuid sissetuleku allikas. Lammaste villa müügist ja järglaste müügist saadud vahendid läksid tema vajadustele.

Mõnes kohas, näiteks külas. Tambovi provintsi Kirsanovski rajooni Osinovy Gai'l oli paljudel naistel isegi oma maa, 3–18 aakrit, ja nad kulutasid sellest saadud tulu isiklikult. Tütrele määrati külakombe järgi lina, kanepi külvamiseks maariba või eraldati osa pere villa- ja kanepikiuvarust. Nendest materjalidest valmistasid nad endale, oma mehele ja lastele linasid, särke jms. Osa riidest võiks müüa. Majaomanikul polnud õigust riivata "naise sissetulekut", s.t. seente, marjade, munade müügist saadud vahendid. Külas öeldi: "Meie naistel on oma kaubandus: esimene - lehmadest, - peale selle, mida lauale serveeritakse, - ülejäänud on nende kasuks, teine - linast: lina nende kasuks."

Naiste käsutusse jäi ka igapäevatööst saadav sissetulek, mis tehti pärast tundide kaupa talupoja perepea nõusolekul. Tütar pidi omal kulul rahuldama kõik oma laste vajadused ja soovid, kuna senise traditsiooni kohaselt ei kulutatud tema peale pere rahast sentigi, välja arvatud toit ja ülerõivad. Kõik muu pidi ta ise omandama. Samade vahendite eest valmistati kaasavara taluperedes. Tavaõiguse kohaselt läks kaasavara pärast surma tema pärijatele.