Miks ei võiks mittejuut olla Vene Föderatsiooni kultuuriminister?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

2014. aasta juunis sain võõralt inimeselt järgmise kirja:

Anton Pavlovitš, tere tulemast! Oma häbiks tunnistan, et kuni viimase ajani ma teie teoseid ei teadnud. Jagan täielikult teie seisukohta sionistliku hingamispäeva koletu lõbutsemise kohta Venemaal. Mõnikord sukeldub see meeleheitliku lootusetuse olekusse. Lõppude lõpuks "haigus" progresseerub, metastaasid kasvavad, mõjutades riigi kõige olulisemaid elutähtsaid organeid ja Vene ühiskonna vaimseid aluseid. Lugesin teie Avigdor Eskini kirjavahetust. Olin meeldivalt üllatunud, et minu vaatenurk ei ole ainulaadne. Ka mina olin mõnda aega segaduses selle sionistliku "tõerääkija" voltitavatest järeldustest, kuid mind kummitas pidevalt tunne, et mind juhitakse graatsiliselt ninapidi, demonstreerides hinnangutes leidlikkust. Tunnen sama vastikut (vabandust) tunnet, seedides telesaatejuhi Vladimir Solovjovi oratoorseid võlusid. Ja kui lähemalt ringi vaadata, on kogu meediaruum nende olenditega üle ujutatud. Tundub, et need on programmeeritud ühtemoodi. Ja mida rohkem sa näed neid haridussüsteemis, kultuuris, riigi majanduslikes ja poliitilistes hoobades, seda heidutada. Tekib lihtne küsimus… mida teha? Ma ei kannata antisemitismi all, paljud mu kooli- ja noortesõbrad on juudid, huvitavad tüübid, kuid aja jooksul, täiskasvanueas, muutuvad nad üha enam samaks inimeseks ja samasuguseks käitumisviisiks. Hiljuti ilmutas muusik Andrei Makarevitš end ootamatult uues olemuses, temast sai liberaal, kunstnik Leonid Yarmolnik hakkab pugema nende kollektiivsesse opositsiooni … Selgub, et neid on juba terve armee, harmooniliselt lauldud ja mõttekaaslased… See on fenomen! Ja oma häbiks taban end mõttelt, et ka mina hakkan nende vastu ebameeldivust tundma. Vene inimene on ju sõpruses ja tegudes alati avatud ja kui tuleb elukogemus nendega suhtlemisest, siis tahaks midagi muuta … 10. juuni 2014 V. S. D.

Seda kirja ajendas mind meenutama artikkel Mihhail Deljagin, Venemaa majandusteadlane, publitsist ja poliitik, samuti Venemaa Loodusteaduste Akadeemia täisliige, majandusdoktor ja mittetulundusühingu direktor "Globaliseerumisprobleemide Instituut".

Vene kultuuri meister

Iga vestluskaaslane (kui see on Shvydkoy jaoks muidugi vajalik) tunneb end tema juuresolekul tema jaoks ihaldusväärse ja olulise inimesena ning mäletab igavesti sellest tulenevat uhkust, huvi ja rahu. Ühiskonna elu tähtsaim valdkond – kultuur – kannab oma kustumatut pitserit: mitte igaüks ei mõista, et selle mõju meie ühiskonna elule ületab enamiku peaministrite oma ja on võrreldav presidentide omaga.

Kultuurikasv

Mihhail Efimovitš Shvydkoy sündis 1948. aastal Kõrgõzstanis Kanti piirkonnakeskuses, kus 1941. aastal evakueeritud Odessa lennukooli baasil loodi Frunzenskoje sõjaväelennukool (nüüd asub selle infrastruktuuril kuulus Venemaa lennubaas). Isa Efim Abramovitš töötas alates 12. eluaastast Donbassi kaevanduses, 30ndatel oli kolhoosi esimees, seejärel töötas piirkondlikus parteikomitees, võitles Soome omas, sai Stalingradis raskelt haavata ja sai ravi. pikka aega, kuid jäi sõjaväkke ja teenis Kantis. Ema, Odessast pärit Marina Julianovna, lõpetas Ufa meditsiiniinstituudi ja läks Kanti juurde haiglasse kirurgina.

Juba 10-aastaselt elas Shvydkoi Moskvas ühiskorteris ja mäletab siiani tolleaegset lastejalatsite hinda. Samal ajal oli ta kuulus oma suurepäraste kompositsioonide poolest, õppis teatri- ja luuleklubis, registreerus Pioneeride palee filmistuudiosse, mängis suurepäraselt klaverit, oli peaaegu iga ettevõtte hing, 9. klassis korraldas džässbändi - ja selle tulemusena šokeeris õpetajaid GITISesse sisenemisega. Tema meenutuste kohaselt oli otsus juhuslik: nad ütlevad, et lihtsalt GITISes peeti eksamid varem. Kuid sel ajal oli valik "füüsika" ja "laulusõnade" vahel põhimõttelist laadi: füüsika ja matemaatika teenisid riiki ning loovus andis vabaduse.

Võib-olla mängis rolli sõjaväelasest isa ja muusikust kasuisa kujude vältimatu võrdlus. Kuid lihtsameelsed entusiastid, kes ihkasid staariks saada või lihtsalt kunstiga liituda, läksid lavastajate või näitlejate juurde ja Shvydkoy astus suhteliselt ebapopulaarsesse teatriosakonda. Võib-olla oli nii lihtsam, aga ei saa välistada, et ta mõistis juba siis: kriitikul on rohkem jõudu kui loojal, sest just tema hindab loojat. Ja seetõttu, kui vajate jõudu, mitte loovuse "haigutavaid kõrgusi", peate olema mitte lavastaja või näitleja, vaid kriitik.

Shvydkoy abiellus tuntud eduka stsenaristi tütrega; Võib-olla aitas see tal 1973. aastal tööle saada üleliidulisse ajakirja "Teater", kus ta tegi karjääri, tõustes 1990. aastaks korrespondendi kohalt ajakirja parteiorganisatsiooni sekretäriks (rajoonikomitee liige). Nõukogude Liidu Kommunistliku Partei liige!) ja peatoimetaja asetäitja. Oma perekonnanime õigustades (ukraina keeles tähendab see "kiire") haaras Shvydkoy peaaegu igast võimalusest lisaraha teenida: kirjutas arvustusi, õpetas ülikoolides, reisis loengutega mööda riiki ja võitis tänu oma hämmastavale sarmile peaaegu iga publiku.. Ta kirjutas raamatuid ja jõudis nende väljaandmiseni (mis polnud siis sugugi lihtne ja tõi palju raha), käis ärireisidel ja pidas isegi loenguid USA-s (eelkõige vene kultuuri kursusel kuulsas MIT - Massachusettsi Tehnoloogiainstituudis). 1975. aastal sai temast üleliidulise raadio ja televisiooni teatrikolumnist, 1977. aastal kaitses ta väitekirja ja pälvis tunnustatud kriitiku autoriteedi.

Demokraatliku võimu võti: tagastamine

Perestroika algusega uuris Shvydkoi valvsalt tema ees avanenud võimalusi, kuid olles äärmiselt ettevaatlik, asus ta tegutsema alles 1990. aastal. Äri kui selline, raha raha pärast, Shvydkoi olid võõrad: isegi siis, ilmalik lõvi, vajas ta (ilmselt raske lapsepõlve tõttu) hädasti avalikku edu, kõigi tähelepanu ja armastust. Ja kõige selle garanteeritud kättesaamiseks ja säilimiseks oli vaja läbi murda asutusse, saada osaks valitsusest. Võti oli koostöö lääneriikide ja järjest tugevnevate demokraatidega – ja 1990. aastal avaldas Švõdkoi ajakirjas Teater tolleaegse Inglise näidendi Moskva kuld, mis oli pühendatud rahvaliider Jeltsini tagakiusamisele retrograadide poolt. Gorbatšovi poolt. lõpuks opaalist). Isegi näidendi tõlkimine oli endiselt hirmutav, kuid Shvydkoy korraldas tulevikku aimades Moskvas ringreisi inglise teatritrupis ja tõi isegi näidendi autorid. Nii sai temast Jeltsini lemmik.

NSV Liidu kokkuvarisemine muutis riigi kõikvõimalike kiskjate saagiks ja kultuur polnud erand: Saksamaa nõudis teiste lääneriikide toel "restitutsiooni" - sõja ajal meie maale eksporditud kunstiväärtuste tagastamist. osaliseks kompensatsiooniks meie kultuuripärandile.natside poolt hävitatud. Sisuliselt tähendas väärtuste tagastamist, millele Shvydkoy nõudis tulemuse kehtivuse eitamine Suur Isamaasõda ja Nõukogude sõdurite ja ohvitseride tunnustaminekes päästis kultuuriväärtused hävingust, tavalised marodöörid.

Shvydkoy kasutas olukorda ära ja alustas spetsiaalsete depoopankade fondide salastatuse kustutamist, millesse jäi sõjast alles märkimisväärne hulk "ümberasustatud väärtusi". Temast sai 1992. aasta detsembris Channel One'is näidatud trofee Bremeni kollektsiooni käsitleva telefilmi režissöör; hinnanguliselt 17 000 dollarit maksnud filmi sponsoreeris Inkombank. Ta sponsoreeris ka teist Švõdkoi poliitilist projekti – kultuuriminister Sidorovi poolt Jeltsinile ja Tšernomõrdinile 1993. aasta märtsis esitletud kataloogi "Lääne-Euroopa joonistus 16-20 sajandist". Kingitus oli õigel ajal: "Kultuur" oli just pankrotti läinud, kuid tagastamiskomisjonis Švõdkoiga kohtunud Sidorov viis ta oma asetäitjate juurde.

Shvydkoy tegevus oli kirev: ta tegeles isegi puuetega inimeste probleemidega, unustamata muidugi iseennast. 1994. aastal sai temast kunstiajaloo doktor. Kui 1997. aastal keelustati riigist kultuuriväärtuste väljavedu seadusega, läks tagastamise pooldaja minister Sidorov Venemaa esindajana UNESCO-sse aupagulusse ning Švõdkoi saavutas Jeltsini pikaaegset kaastunnet kasutades loomerestitutsiooni. telekanali Kultura ja juhtis seda, saades ülevenemaalise riikliku televisiooni- ja raadioringhäälingu aseesimeheks.

Berezovski ORT loodud lõputute eksperimentide ja tema sõdade taustal NTV-ga paistis Gusinsky "Kultuur" silma intelligentsuse ja professionaalsuse poolest ning 1998. aasta mais juhtis Shvydkoy Kirienko peaministrina VGTRK-d. Samas kujutas ta nii siiralt mitte millessegi süvenenud, vaid esinduse ja isikliku show-äriga tegelevat "pulmakindralit", et peaminister Primakovi rahulolematus riikliku meediaettevõtte poliitikaga langes tema asetäitja pähe. Lesin ja vaatleja Svanidze.

Shvydkoy energia kandis vilja: nagu teatatakse, enne 1998. aasta maksejõuetust ta kanti Venemaa tuhandete rikkaimate ja kuulsamate inimeste nimekirja, mis hariduslikel eesmärkidel oli riigi maksuteenistuse toonane juht Fedorov.

Poliitilise pornograafia magusad dividendid

Švõdkoy jaoks oli "tõehetk" konflikt Jeltsini "perekonna", liberaalide ja oligarhide ning patriootide vahel: selleks, et võita ja psühholoogiliselt murda Skuratovi, tollal võtmeisikut, oli vaja teda kompromiteerivat videot rahvale näidata.. Isegi ORT Berezovski ei julgenud hoolimata meeleheitlikust poliitilisest vajadusest (Berezovski oli Skuratovi üks sihtmärke, kes seda ei varjanud), alasti "mees, kes näeb välja nagu peaprokurör" kahe prostituudi seltsis … Selle missiooni võttis ette Shvydkoi - ja ta meenutab seda uhkusega: nad ütlevad, et just selles seisnebki professionaalsus, kuna ühiskond peaks teadma tõde oma juhtide kohta. Tõsi, ei enne ega pärast selliseid püüdlusi ei märgatud teda – võib-olla algelise sündsustunde tõttu.

Tõenäoliselt oli põhjus erinev, nagu Shvydkoy ise hiljem ütles: "Kui seda lugu poleks olnud, oleksime elanud teises riigis", mida ilmselt valitsesid patrioodid, mitte lääne huve teenivad liberaalid ja oligarhid. Ühel või teisel viisil, edastades 50-minutilise pornograafilise video ilma igasuguse kontrollita, otsustas Shvydkoy poliitilise vastasseisu tulemuse ja määras kindlaks Venemaa ajaloo.

Võitjad olid talle lõpmatult tänulikud – ja Kasjanovi valitsuses sai temast kultuuriminister

Kultuuriministeerium vallandas 2000. aasta sügisel Suure Teatri juhtkonna, mille direktoriks oli Švõdkoi endine kolleeg Kultura telekanalis Iksanov. Kultuuriministrina tõestas Shvydkoi end veendunud, aktiivse ja järjekindla tagastamise toetajana; eelkõige tegi ta suuri jõupingutusi üliväärtusliku (hinnanguliselt 1,5 miljardi dollari väärtuses) Bremeni joonistekogu Saksamaale üleandmiseks ja peaaegu saavutas selle; koletu kuritegu nurjati sõna otseses mõttes viimasel hetkel. Samal ajal ei olnud Shvydkoy, niipalju kui võimalik otsustada, huvitatud meie riigi sõja ajal kaotatud kultuuriväärtuste tagastamisest. Pärast teda koostati nende ilmselgelt puudulik kataloog, mis sisaldas 25 tuhat ühikut; neist tagastati vaid 51.

Shvydkoy oluline saavutus oli 14. sajandi Marienkirche ainulaadsete vitraažide tagastamine Saksamaale. Nende väärtus on selline, et sakslased võtsid vastu seaduse, mis tagas igale tagasipöördumise taganud inimesele mitte ainult tohutu rahalise lisatasu, vaid ka õiguse Saksamaal elada.

Huvitav, kas Shvydkoy kasutas seda võimalust ära? Tellimus "Teenuste eest Saksamaale" ta sai selle alles 2010. aastal.

"Hea tahte žestina" kaunistatud vitraažide tagastamine sai võimalikuks, kuna tagastamise keeld ei laienenud usukogukondade varale. Nende taastamine läks Ermitaažile maksma 400 tuhat dollarit, sakslased aga vaid 300 tuhat.

Muidugi ei seganud tema töö teda show-ärist. Enneolematu juhtum: 2001. aastal asus praegune minister juhtima autori jutusaadet "Kultuurirevolutsioon", oli mitmesuguste saadete osaline ja kaasjuht. Niipalju kui hinnata võib, tõi see talle korraliku ametliku sissetuleku. Pärast Kasjanovi tagasiastumist juhtis Shvydkoi kultuuriagentuuri. Asi on selles, et haldusreformi tulemusel jäi ministeeriumidele ainult poliitika väljatöötamine ja raha kanti asutustele. Shvydkoy tohutu autoriteet ja sidemed viisid selleni, et tema juhitud agentuur muutus peaaegu mõjukamaks kui teda formaalselt juhtiv kultuuriministeerium.

Pinge kasvas ja 2005. aasta suvel süüdistas kultuuriminister avalikult tema jurisdiktsiooni all olevat Shvydkoy agentuuri korruptsioonis "kõikidel korrustel". Švõdkoi nõudis Sokolovilt kohtu kaudu avalikku vabandust, kuid võttis peagi oma nõude tagasi, põhjendades kõrvalekallet sellega, et minister "ei süüdistanud konkreetseid ametnikke … ega esitanud neile konkreetseid väiteid, vaid väljendas üldist väärtushinnangut."

Kogu 2005. aasta vahendas Shvydkoi valitsuse ja Suure Teatri juhtkonna vahel, kaitstes jõuliselt ja leidlikult projekti selle kapitaalremondi eest – ja lõpuks võitis. "Öelge Putinile, et selle rahaga ehitan Moskvasse kolm sellist teatrit!" - hüüatas maailma suurim teatritehnoloogia spetsialist Tateo Nakashima, olles Shvydkoy agentuuri isudest rabatud. Ja tõepoolest: algul nõuti Suure Teatri rekonstrueerimiseks 1 miljard dollarit, siis rahulduti 600 miljoniga (siis summat, niipalju kui aru võib saada, suurendati) - mil Milano La Scala rekonstrueerimine läks maksma 72 miljonit dollarit, Londoni " Covent Garden "- 350 miljonit dollarit ja Moskva Kremli ainulaadne rekonstrueerimine - 312 miljonit dollarit.

Suure Teatri rekonstrueerimine läks Venemaa ajalukku tänu fenomenaalsele skandaalsusele (see jõudis isegi hirmudeni, et Suur Teater "kerkib" välja nagu kaardimajake) ja koletu korruptsioonikahtlusega. Investorid vahetusid, rekonstrueerimisjuhid läksid töö osas ülekuulamisele, tulemus tekitas kunstnike tugevat kriitikat, kuid Shvydkoil polnud sellega formaalselt mingit pistmist.

Ja 2006. aasta suvel, kui Ermitaaž tunnistas oma hoidlatest enam kui 200 väärtusliku eksponaadi kadumist, andis Shvydkoy endast parima, et skandaali pehmendada ja kaitses muuseumi direktorit M. Piotrovskit. Kui 2008. aastal, pärast president Medvedevi valimist, asus valitsust juhtima V. V. Putin, tagastati kultuuriameti funktsioonid ministeeriumile ning Švõdkoi lahkus valitsusest. Temast sai Venemaa presidendi eriesindaja rahvusvahelises kultuurikoostöös suursaadiku ja Vene Televisiooni Akadeemia presidendi auastmes (viimase ametikoha andis talle lahkelt Posner).

Haldusolümpusest lahkumine, kui see kahandas Švõdkoi mõju vene kultuurile, siis ainult veidi. Niipalju kui võib hinnata, võimaldab tema raudne autoriteet, mida toetavad arvukad sarnaselt mõtlevad inimesed ja talle isiklikult võlgu olevad tegelased, paigutatud erinevatesse kohtadesse, juhtida Shvydkoyl enesekindlalt rahvuskultuuri arengut, sõltumata järjestikustest poliitikutest ja poliitikutest. administraatorid. See teeb Shvydkoyst mitte ainult liberaalse klanni võtmeliikme, vaid ka kaasaegse poliitika kui sellise osaleja.

"Kunsti ülesanne ja sisu on desakraliseerimine"

Niipalju kui tema sõnade ja tegude järgi hinnata saab, on see Shvydkoy põhiline veendumus.

Seetõttu kaitses ta 2005. aastal Roskultura juhina erinevalt oma peaministrist Sokolovist Suures Teatris Pornograafiasüüdistuste eest Desjatnikovi vastiku ooperi lavastust, mis põhineb Sorokini libretol "Rosenthali lapsed". Seetõttu viis ta läbi vestlussaateid teemadel nagu "Kodutus on tasu vabaduse eest" (milles ta kutsus kirglikult vaatajaid üles laste kodutuse üle mitte nördima, vaid pidama seda vaba, demokraatliku elu normiks), "Seal pole vene keel ilma matita", "Meie jaoks on kõige tähtsam Ameerika kino" (mis on vene kino arendamise eest vastutava inimese suus eriti küüniline).

Sellepärast edasi "Moskva kaja" Shvydkoy rääkis oma kõneka pealkirjaga 2002. aasta saate kordamise asjakohasusest "Vene fašism on kohutavam kui saksa keel".

Shvydkoy juhtimise ajal kadusid VGTRK eetrist kõik sotsiaalselt olulised saated, näiteks "Kaasmaalased" (venelaste saatuse kohta postsovetliku ruumi osariikides). Saate autor T. Furman vabastati tagasiulatuvalt ametist ja ta solvus lahkumineku pärast tõsiselt; pressikonverentsil öeldi talle: "Aga see pole üldse mitte keegi!"

"Kultuuri juhtimine", Shvydkoy sai kuulsaks avalikult Venemaa-vastaste filmide riikliku rahastamisega, mille eesmärk oli ajalugu jämedalt ümber kirjutada ja meie riiki alandada.… Tuntuim oli film "Bastards" – agitatsioon, milles tšekistidest koletised viskasid noori tänavalapsi sakslaste tagalasse, mõistes nad kindlasse surma. See jäeti ajalooliseks faktiks – hoolimata sellest filminud stuudio juhid said FSB-lt eelnevalt ametliku kirja, et filmi sisu on räige vale!

Veelgi enam, varsti pärast esilinastust selgus, et seda ei teinud mitte meie, vaid lihtsalt natsid, kuid meie kodumaa halvustamise ja diskrediteerimise eesmärgil jättis Kultuuriministeerium Shvydkoy kergesti (ja ilmselt hea meelega) tähelepanuta ajaloolised faktid..

Vene rahaga rahastati vastikut ja petlikku filmi Mazepa, kus Peeter Suurt esitleti maniaki ja homoseksuaalina. "Pärast seda, kui Lužkov saatis isegi Shvydkoy Puškini Poltava, Mihhail Efimovitš, kellel on pikka aega olnud naljakas hüüdnimi" Mida te palun? " 2006 aasta. Aga Shvydkoy andis oma panuse russofoobia harimisse Ukrainas, mille koletuid vilju me praegu näeme - Venemaa eelarvest, see tähendab meie taskust.

Samuti rahastas ta filmi "Half Dim", milles vene barbarid naeravad koletult õnnetuid Saksa sõjavange. On hämmastav, et stsenaarium, mille järgi film üles võeti, oli põhimõtteliselt erineva iseloomuga ja ülistas erinevate rahvaste esindajate armastust, nii et kirjanikud võtsid isegi oma nimed selle koletu teose tiitritest välja.

Filmis "Neli" näidati külavanaemasid metsiku orgia osalistena paljaste rindadega seaprae tükkideks rebimas (ilmselt moslemite "õige", russofoobse orientatsiooni pärast).

Nimekiri on peaaegu lõputu

Väga vastuolulise pealkirjaga raamatus "Mihhail Shvydkoi on parem kui Goebbels" Boriss Petrov iseloomustab oma tegevust ammendavalt: "Ta on hõivatud … kogu vene kultuuri ümberkujundamisega, mis on kasvanud õigeusu traditsioonile ja ei saa kunagi muutuda turuks, kus kaubeldakse mingisuguse väärtusega." Pole ime Shvydkoi sai ainsa Venemaa kodanikuna, kes kuulus English Art Review poolt maailma 100 mõjukaima kunstniku nimekirja.… Tõenäoliselt võeti arvesse ka tema teeneid Venemaa röövimisel tagastamise näol, kuid nagu öeldakse, meeldis brittidele kõige rohkem kultuuriministri võtmesõna: "Me tahame teha Venemaast osa läänemaailmast" … Nagu juba tehtud, näiteks Eesti ja Bulgaaria.

Rahva kultuur ei määra mitte ainult tema eluviisi, vaid ka maailmavaadet ja ideoloogiat ning sellest tulenevalt ka eesmärgipüstitust

Ta on tema alus identiteetja hävitamine kultuuriväärtus Vene ühiskond on vaevarikka, ehkki väga energilise töö kõige olulisem, pöördelisem element hävitada isegi mitte Venemaad kui riiki ja mitte venelasi kui rahvast, vaid kogu meie tsivilisatsiooni, mille moodustas just vene kultuur.

Švõdkoi tegevus, niipalju kui seda võib hinnata, sobis suurepäraselt liberaalsete püüdlustega Venemaa ilma jätta. ajalooline mälu ja meie muutumine isegi mitte "Ivanoviks", vaid "adolfideks, kes ei mäleta sugulust". Ta on tõepoolest oma tegevuse mastaabilt ja tulemustelt suur isik, kelle mõju on siiani ülisuur. Allikas.

* * *

Hr Shvydkoi on praegu vene kultuuri "variminister", ütleb Mihhail Deljagin. Ametlikult on sellel ametikohal praegu hr Medinski Vladimir Rostislavovitš. Muide, ka juut. Tema ja minister Shvydko alluvuses andsid nad ka välja avalikult Venemaa-vastased filmid, mille eesmärk on ajalugu jämedalt ümber kirjutada ja meie riiki alandada, näiteks k / f "STALINGRAD" režissöör F. Bondartšuk, "Lahing Sevastopoli pärast" režissöör Mokritsky ja paljud teised.

V. R. Medinsky, Vene Föderatsiooni kultuuriminister.

Tekib loomulik küsimus: miks saavad Venemaal kultuuriministrid olla ainult juudid ?!

Miks ei või Vene Föderatsiooni president ametisse nimetada? vene inimese oluline, võtmepositsioonkelle emal ja isal, aga ka vanaisal ja vanaemal olid venelased, mitte juudid?!

See oleks tõsi, kui ainult aktsia tõttu vene inimesed on peaaegu 80% kogu Vene Föderatsiooni elanikkonnast.

Selle küsimuse esitamiseks on veel üks, olulisem ja mõjuvam põhjus.

Isegi NSV Liidu ajastul Ukraina teadlane Boriss Vasiljevitš Bolotovuurimistööd tegemas "juhtivad süsteemid", avastas "meie väiksemate vendade" elust sellise huvitava mustri:

"Kui mesilasema igal aastal mesilasperes nooremaga asendada, siis teatavasti eksisteerib mesilaspere lõputult, kuigi seda osaliselt muudetakse. muutub algsest oluliselt erinevaks. Üldiselt aga perekonna struktuur jääb mingil määral samaks … "Allikas

See on täielik analoogia sellega, mis toimub meie vene ühiskonnas kultuurivaldkonnas.

Kui vene kultuuriminister (hoolimata sellest, et aktsia venelased Venemaal - peaaegu 80%) nimetada juut, rahvuse esindaja, kelle osa Venemaa ühiskonnas ametlikult on 1%siis aja jooksul kogu ühiskond muutub nii palju, et juudi kultuur hakkab vene kultuuris domineerima ja tõrjub selle lihtsalt välja.

Mida me praegu näeme!

Pange tähele, et see pole nii antisemitism minu poolt on see, nagu öeldakse, meditsiiniline fakt, mida meie Vene televisioon, sealhulgas Kultura telekanal, meile iga päev tõestab!

Mulle tundub, et igast vaatenurgast, absoluutselt ükskõik millisest, see Ebanormaalneaastal Vene Föderatsiooni kultuuriministri võtmepositsioonil ühe juudi ametisse määramine teise järel, justkui paganad ei saa olla kultuuriminister riigis, kus vene rahvas on enamuses!

Või on selline ülesanne – areneda juut kultuuri kahjuks vene keel?

Viimastel aastatel on venelasi rõõmustanud ja sõna otseses mõttes lummanud teleprojekt "The Voice". See näitab eetris, kui mitmekülgselt andekad on meie vene ja eelkõige vene noored.

Sellised projektid ja sellised saated, mida edastatakse kogu tohutul Venemaal koos oma 9 ajavööndiga, ei jäta loomulikult kedagi ükskõikseks ja viivad samal ajal kurbade mõteteni.

Ilusa häälega andekad lapsed olid Venemaal muidugi 5, 15 ja 25 aastat tagasi, siit tekib küsimus: miks Vene Föderatsiooni Kultuuriministeerium neid varasematel aastatel ei otsinud ja õpetanud, vaid kihlus. lavale tõustes kõikidele Venemaa telekanalitele peamiselt meie oma, juudi lauljatest, keda näeme aastast aastasse kõigis "Uusaastatuledes" ja muudes telesaadetes?

Kes on selles süüdi?

Bioloogia seadused?!

Sel põhjusel esitan oma küsimuse kolmandat korda: miks ei võiks mittejuut olla Vene Föderatsiooni kultuuriminister?