Päikesesüsteem on universumi elav rakk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Inimkonna ajaloo verstapostisündmuste vahetute osalistena peame kõik koos ja igaüks eraldi tegema oma eksistentsiaalse (lõpliku) valiku vabatahtlikult või sunniviisiliselt.

See artikkel näitab võimalust teadlikuks ja sellest tulenevalt vabatahtlikuks valikuks nii oma tee kui ka inimtsivilisatsiooni saatuse ja meie kodu - planeedi Maa - heaolu kohta.

Praegu on sotsiaal-majandusliku, sõjalis-poliitilise ja keskkonnaalase iseloomuga kriisinähtused laialt levinud ja saavutanud planeedi ulatuse.

Mõistes, et kõik sotsiaalsed ja sotsiaalsed nähtused ja protsessid, sealhulgas kriisilaadsed, on omavahel seotud, võime järeldada, et sellist kumulatiivsete kriisinähtuste ulatust tuleks nimetada globaalseks kriisiks, mis ei mõjuta mitte ainult bioloogilisi liike (elusorganisme), vaid ja kogu Maa globaalset ökosüsteemi – biosfääri.

Üleilmse kriisi tuumaks on oma tekkeks oluline tsivilisatsiooniline ja ideoloogiline põhjus, mis väljendub inimkonna objektiivses võimetuses elada vananenud arusaamadega universumist ja oma eesmärgist, kaotatud ja väärastunud elueesmärkidega ning elu toetamisega. planeeti hävitavad süsteemid.

Kaasaegne hetk on ainulaadne selle poolest, et kogu inimkonna jaoks on see bifurkatsioonipunkt (kriitiline hetk inimkonna elus, pärast mida toimuvad tema elus muutused), verstapost tema ajaloos. Meie silme all toimub protsess, mida paljud olenevalt arusaamise tasemest nimetavad erinevalt: finantskriis, katastroof, paradigmamuutus, tsivilisatsioonikriis jne. Tegelikkuses on see inimtsivilisatsiooni muutumise protsess, selle transformatsioon.

Transformatsioon – transformatsioon (ladina keelest transformo) Transformatsioon, teisenemine, välimuse, kuju, oluliste omaduste muutumine

Transformatsioonis on oluline nii tulemus kui ka protsess ise, mis ei ole juhuslik ja kaootiline, vaid millel on loomulik konformsus ja transformatsiooni looduslaadne olemus. Oluline on mõista, et transformatsiooniprotsessi tulemusena, vaatamata inimkonna praegustele ja tulevastele katsumustele, elu planeedil ei kao ega peatu, kuid see, milline see saab, sõltub meist, kes täna elame.

Inimkonna muutumise etapid

Inimtsivilisatsioon on oma "küpsemisprotsessis" analoogselt iga elusorganismiga pidevas dünaamilises protsessis, mille tulemusena toimuvad tema enda muutused.

Teatud etappidel ei ole kvalitatiivsete muutuste dünaamika lineaarne, spasmiline. Ja enne kui inimkond täidab oma funktsionaalse missiooni – saada üheks Universumi tsivilisatsiooniks – läbib ta ka sisemise transformatsiooni etapid.

Selle protsessi lähim näide on liblika elutsükkel.

Esiteks moodustub munadest röövik. Selle peamine eesmärk on kaalus juurde võtta. See sööb lehti ja kasvab. Tema lihtsa, keskkonnale kahjuliku eksistentsi tähendus on ainult üks - tulevikus saab ta muutuda kauniks olendiks ja hakata elama teistsuguses keskkonnas. Roomamiseks sündinud ta oskab lennata.

Selleks vajab ta sisemise transformatsiooni protsessi, mis toimub nukufaasis. Teatud ajahetkel kerib röövik enda ümber kookoni, lõpetab toitumise ja jääb magama. Selles etapis kogunenud bioloogiline aine muundub ja edasi, teatud aja pärast ilmub kookonist liblikas. Tal on täiesti erinevad ülesanded ja täiesti erinev elupaik.

Samamoodi on loodussarnasuse põhimõtte järgi olukord inimkonnaga. Kaasaegne inimkond on sündinud “munast”, proto-inimese tsivilisatsioonist, “röövikustaadiumis”, neelab tohutult kõik planeedi Maa võimalikud ressursid, põhjustades sellele korvamatut kahju.

XXI sajandi alguseks on inimkonna negatiivne sotsiaalne ja parasiitne mõju muutunud nii suureks, et seda ei saa planeedil enam taluda. Sellest lähtuvalt on nüüdisaegse inimkonna „röövikustaadium“lõppenud ja inimtsivilisatsiooni „ajendatakse“aktiivselt, sealhulgas surmavalu all, astuma „nuku staadiumisse“, s.o. täielikult loobuda sotsiaalsest parasitismist ja planeedi ressursside rüüstamisest.

Siinkohal on kohane märkida, et vastupidiselt kaasaegsele teaduslikule kontseptsioonile on inimkonna täisväärtuslik elu suletud ressursivahetuse režiimis võimalik ja lisaks on tänapäeval juba teada, kuidas sarnane elutsükkel kulgeb ilma tarbimiseta. ressurssidest.

Tulevikus, olles "nuku staadiumis" viimases etapis, valdab inimkond kogu päikesesüsteemi.

Kui inimtsivilisatsioonist saab sümbiont planeedile Maa, mis taaselustab inimkonna sotsiaalsete suhete kultuuri ja loob selle elutsükli isemajandavaks ja raiskamatuks ainete ringluseks, on ta võimeline sisenema kosmosesse (laias mõttes) intelligentse inimesena. tsivilisatsiooni, ilma et see ohustaks teisi kosmilisi tsivilisatsioone.

Ainult “liblika staadiumis” olles saab inimkond Universumit uurima ja suhtlema teiste tsivilisatsioonidega.

Nõukogude teadlane, filosoof, ulmekirjanik, silmapaistev sotsiaalmõtleja Ivan Antonovitš Efremov ennustas oma teostes inimtsivilisatsiooni arengut.

Oma romaanides "Andromeeda udukogu" ja "Härja tund" kirjeldas Ivan Antonovitš Efremov tulevikumaailma, kus inimkond jätkab kosmosevallutamist, Inimese maailmavaade võitis Maal, arenes tehnoloogia, kunst, teadus ja valitses rahu. kõrgelt arenenud intellektuaalne ühiskond.

Inimtsivilisatsioonist üleskasvamine

Kõik röövikud ei muutu liblikateks

Inimtsivilisatsioon, kes ei suuda enam olla lapseeas, on sunnitud küpsema, mistõttu see tee ei tõota tulla lihtne ja konfliktivaba, vaid lahendatavate ülesannete taseme poolest pigem okkaline ja raske. Praegu teame vähe võimalikest raskustest ja ohtudest, mis inimtsivilisatsiooni suureks kasvamise protsessis varitsevad.

Teiste tsivilisatsioonide elust ja hierarhiast, meie vaenlastest ja liitlastest nende hulgas ei teata peaaegu midagi. Samuti ei ole uuritud küsimust, kes ja kuidas mõjutab transformatsiooniprotsessi algust.

Kuid on ka midagi, millest me aru saame, millest saame oma uurimisteel alustada. Objektiivselt jälgime kiiret muutumist kõiges, mis enamusele on tuttavaks saanud, ehk käimas on praeguse maailmakorra lammutamise protsess. Samuti on selge, et Maal ei ole jõude, mis suudaksid seda protsessi peatada, kuid on jõude, mis suudavad selle rakendamisele märkimisväärset vastupanu osutada.

On selge, et praegu ja keskpikas perspektiivis on kõik sõjalis-poliitilised ja sotsiaalmajanduslikud protsessid tingitud inim- ja inimvaenulike jõudude vastasseisust. Ühiskond peab seda infot õppima, et teha igaühe jaoks teadlik valik, mille nimel tasub elada ja vajadusel võidelda.

Samuti on selge, et kaasaegne teadus ei suuda kirjeldada tegelikult toimuvaid protsesse ja välja töötada adekvaatseid käitumisstrateegiaid. Tema jaoks on see põhimõtteliselt võimatu, kuna kaasaegse sotsiaalse kultuuri loodud teadus, mis on objektiivsete ja asjakohaste teadmiste allikas inimkonna vajaduste rahuldamiseks sotsiaalse ümberkujundamise tingimustes, on kaotanud igasuguse tähtsuse, see teadmiste allikas on kuivanud.

Nüüd, epohhide vahetusel, leiame, et teadus, mida inimelu kohalikel aladel üsna edukalt rakendatakse, ei oska alanud transformatsiooniprotsessi kohta midagi öelda.

Kui võtta arvesse inimkonna varasemat eluperioodi, enne nn "teadusliku meetodi" ilmumist, selgub, et pika ajaloolise perioodi jooksul inimtsivilisatsiooni püsimajäämiseks ja kujunemiseks on teadmised ja täpsus, mida tsivilisatsioon pakub. piisas religioossest maailmapildist.

Ajalooliselt välja kujunenud tänapäevased uskumused aga ei sisalda adekvaatseid retsepte ja käitumisstsenaariume. Inimkond, olles omal ajal hüljanud religiooni pakutava veavaba käitumise standardi, moonutanud ja moonutanud seda, ei vasta enam mitte ainult enda arengu, vaid ka ellujäämise kriteeriumidele.

Lisaks on ühiskonnas juba loodud võimas patustamise sunnimehhanism, mis on sisse ehitatud meie elusüsteemidesse, ilma milleta pole enamusel ühiskonnast mõeldavgi elada.

Objektiivselt mõistame, et tänapäeva inimkonna ülemaailmne tsivilisatsioonikriis on juba alanud ja aina tugevneb. Nendes tingimustes sõltub iga üksiku inimkonna esindaja ja inimtsivilisatsiooni kui terviku ellujäämine hetkesündmuste mõistmise tasemest, tegelikkuse tajumise täpsusest.

Kaasaegsel perioodil, et tõsta ühiskonna arusaamist praegustest sündmustest ja nende seostest käimasolevate protsessidega, on vaja uusi teadmisi, mis vastavad inimtsivilisatsiooni muutumise praeguse ja tulevase perioodi tingimustele. Kaasaegne inimkond vajab teadmisi, mis suudaksid tagada uuel ajastul mitte ainult ellujäämise, vaid ka sotsiaalse arengu jätkusuutlikkuse.

XX-XXI sajandi vahetusel anti osa neist teadmistest inimkonnale tunnetuse ja loovuse dialektilise metoodika vormis. Need teadmised annavad inimkonnale kaasaegsetele elutingimustele adekvaatse kontseptuaalse ja terminoloogilise aparaadi, kirjeldavad sotsiaalse struktuuri objektiivseid seaduspärasid ja annavad mehhanismi maailma dialektiliseks tunnetamiseks erinevate protsesside objektiivseks äratundmiseks koos võimalusega stabiilselt ja prognoositavalt kontrollida. neid.

Metoodika eesmärk on tuvastada ja ära tunda teatud protsessid (objektiivsed kvaliteedierinevused) nende vastastikuses pesastumises hõlmavates protsessides. Metoodika käsitleb protsesse – sündmusi Elu sündmuste kogumina.

Teadusjärgne teadmine kui uus teadus

Võttes arvesse hetkeolukorda, ülesannet kanda omandatud kontseptuaalsed teadmised teoreetiliste tööde staatilisest seisundist dünaamika seisundisse, tundub nende praktiline rakendamine äärmiselt pakiline.

Antud juhul uurimistöö tööriistakomplektina kasutatav efektiivne dialektiline tunnetuse metoodika võimaldab tuvastada protsesse ja neid uurida, et saada uusi teadmisi, mis annavad arusaama praeguse transformatsiooni aluseks olevate põhimõtete ja seaduste aprioorsest olemusest. inimkonnast.

Veelgi enam, uued postteaduslikud (seoses traditsioonilise teadusega) uuringud ja teadmised hõlmavad seda, mida tänapäeval tavaliselt nimetatakse vapustavateks mõisteteks ja mida nimetatakse "maagiaks", kui inimene saab infokontakti objekti integraalse intelligentsusega, mida peetakse " elus" või mitte, muutes selle füüsikalis-keemilisi omadusi või käitumist.

Sel juhul on võimalik ka vastupidine protsess, kui "elusad" või elutud objektid mõjutavad tema käitumist oma tervikliku intelligentsuse kaudu, astudes inimesega teabekontakti.

Sellest rääkis oma intervjuus väljapaistev nõukogude teadlane, anorgaaniline keemik Valeri Aleksejevitš Legasov. Ta kuulus Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii põhjuste ja tagajärgede likvideerimise valitsuskomisjoni, mille eest pälvis 1996. aastal postuumselt Venemaa kangelase tiitli.

Ta oli "Turvainstituudi" asutaja.

Traditsioonilise teadusliku meetodi potentsiaal ei ole veel kaugeltki ammendunud ja seda saaks edasi rakendada, võimaldades moderniseerimist ja uuenduslikke arengustsenaariume, kuid vastavalt ajaseadusele ei ole praegused muutused ühiskonna struktuuris lineaarsed ja lähitulevikus. on eksponentsiaalne kasvutempo (kui kasvutempo on võrdeline suurusjärgu enda väärtusega), mis toob kaasa olulisi muutusi inimkonna olemasolus.

Selline stsenaarium määrab traditsioonilise teadusliku meetodi efektiivsuse vähenemise dünaamika ja muudab selle kasutamise lähitulevikus ebaoluliseks.

Kasvavad kriisiprotsessid oma avaldumisvormis vastavad ja kinnitavad Aja Seaduse objektiivsust, mis on globaalse kriisi peamiseks liikumapanevaks jõuks ning nende eksponentsiaalne kasv võib viia inimkonna ellujäämise äärele.

Illusioon, et kriis saab peagi läbi ja kõik saab olema nagu varem, sisendatakse nendesse riikidesse ja ühiskonnakihtidesse, kes otsustati ohverdada, vähendades seeläbi planeedi rahvaarvu.

Sellist poliitikat ajab riigiülene administratsioon väheste, kuid pigem mõjukate eliitgruppide isikus, seega pole midagi üllatavat selles, et selliseid illusioone levitavad erinevate riikide valitsused ja maailma tähtsusega massimeedia.

Erinevatelt külgedelt, "rääkivate peade" kaudu, viiakse läbi informatsiooniline mõju ühiskonnale, öeldakse, et inimkonnal pole valikut ja ta on hukule määratud. See arvamus on peale surutud selleks, et võtta meid ilma jumaliku valiku tahtest. Aga tegelikult on tänapäeva inimtsivilisatsioonil valikuvõimalus ja selle rakendamine on suhteliselt vaba.

Üks väärtuslike teadmiste allikaid on muinasjutud, eeposed, müüdid jne. Meie esivanemad, püüdes meile elutähtsat teavet edastada, panid selle nendesse allikatesse, kodeerides selle kujutistesse, sümbolitesse ja süžeesse.

Täna on aeg see dekrüpteerida, et saada vajalikku ja kasulikku teavet. Korreleerides seda tänapäevase elu tegelikkusega, võib saada vastused paljudele inimkonna jaoks kiireloomulistele küsimustele.

Paljudes maailma rahvaste juttudes, müütides ja eepostes on muinasjutukangelaste seas sümboolne valikuprintsiip. Nii et kuulsas muinasjutus Ilja Murometsast komistas inimkond oma ajaloolisel teel teeäärse kivi ja tegelikult prohvetliku kivi otsa.

Ja peale on kirjutatud: "Kui lähed otse, siis kaod ise, kui lähed paremale, saad rikkaks, kui lähed vasakule, jääd oma hobusest ilma." Keegi ei osanud valikut teha ja jäi kivi ette.

Nii anti muinasjutulises eeposes peaaegu otsesõnu, et käes on aeg, mil me kõik peame tegema valiku oma elutee osas.

Projitseerides “muinasjutulise vale” inimkonna eesseisva tee tegelikele valikutele, selgub, et need variandid on sõnastatud sarnaselt.

Ühe tee valik on panna proovile inimene ja ühiskond juhtimise jätkusuutlikkuse osas, kas ühiskond saab katsumustest üle või mitte ja astub oma arengu uude etappi.

Valimisest keeldumine on samuti valik. Midagi tegemata jätkab inimkond liikumist mööda olemasolevat rada, otse oma tsivilisatsiooni surmani. Sel juhul jääb üle vaid loota, et kellelgi õnnestub siiski ellu jääda ning metsikuks degradeerununa ja bioloogiliselt muteerituna annab seejärel uue ringi ja teeb uue katse luua uus tsivilisatsioon.

Kõik mõistusele toetujad ja ülalkirjeldatud stsenaariume fantasmagoorilistele viitavad üleolevad peaksid teadma, et kauges minevikus, enne moodsa inimkonna ilmumist, tehti juba mitmeid katseid, mis lõppesid prototsivilisatsioonide surmaga.

On võimas jõud, mis sunnib aktiivselt kaasaegset inimkonda samal viisil enesetappu sooritama, mis realiseerub katsega allutada nn maailmavalitsuse sildi all kogu inimkond kitsa riigiülese finantseliidi rühma võimule.

Inimkond peab valima ühe kahest teest. Nende erinevus seisneb kaaskahjus, mis tekib inimkonna muutumise suunas liikumisel. Lõppkokkuvõttes viivad mõlemad teed uue ühiskonna loomiseni uue sotsiaalse kultuuriga, mis moodustab Inimlooja ja elab kooskõlas jumaliku Ettehooldusega.

Valikutõde seisneb selles, et igal inimesel individuaalselt ei ole inimkonna üldise valiku mõjutamiseks vajalikke ressursse, kuid samas tehakse üldine valik kõigi osalusel.

Inimkond peab oma muutumisprotsessis tegema palju uurimistööd, mis võimaldab kujundada teadlikku suhtumist ümberringi toimuvasse, et leida vastus pakilistele küsimustele. Küsimused selle kohta, kuidas valikuprotsess toimub, millest see koosneb, kuidas seda ellu viia, millised jõud seda soodustavad või vastu seisavad – need küsimused on ühiskonna jaoks äärmiselt aktuaalsed ja nõuavad vastuseid.

Vastustest sõltub igaühe saatus, kuna uue ajastu peamine väljakutse on küsimustes. Üleminekustrateegia ja tsivilisatsioonikaotuste minimeerimise võimalus sõltub sellest, kuidas me sellele reageerime.

Peaaegu kõigis ühiskonnaelu aspektides eksisteerib globaalne sotsiaalse parasitismi otsese või kaudse sunnimehhanism. Seda nimetatakse riigiüleseks halduseks. On vaja uurida selle tuvastamise võimalust, selle mõju varieeruvust inimesele ja käitumisomadusi.

Seda tuleb teha selleks, et töötada välja vahendid selle neutraliseerimiseks. Tänapäeval, epohhide vahetusel, on ilmnenud: kas inimkond keeldub selle "juhtimise" "teenustest" või hülgab ennast.

Venemaa roll inimkonna muutumisel

Huvitav on see, et peaaegu kõigi tuntud ennustajate tunnistuste kohaselt peaks Venemaa mängima inimkonna muutumises võtmerolli. Sellised väited on tõele lähedal, kuna on leidnud oma objektiivse kinnituse.

Fakt on see, et 20. sajandi alguseks sai Vene tsivilisatsioon psüühika alateadlikul tasandil jagu kiriku idealistlikust ateismist ja 20. sajandi lõpuks ka materialistlikust ateismist.

Reaalsus on see, et vene inimesed on ainsad inimesed Maal, kes on need protsessid selja taha jätnud, neid "lihvides". Seetõttu on vene inimesed uuel ajastul kõige rohkem valmis ja kõige lähemal ümberkujunemisele.

See on vene rahva ja Venemaa eripära. Ja siin pole mõtet rassilises üleolekus, mida pole olemas, vaid vene rahva leplikkuse ja tsivilisatsioonilise kogukonna ajaloolises ilmingus.

Kui teised rahvad mõistavad, et nad ei suuda üksi ellu jääda, siis kelle poole nad abi saamiseks pöörduvad: juutide, ameeriklaste või hiinlaste poole? Nad pöörduvad Vene tsivilisatsiooni poole, tulevad ja ütlevad: "Sa oled venelane …". Ja meie, venelased, peame teadma, mida vastata.

Alanud transformatsiooni lähimate ja kaugemate eesmärkide mõistmiseks on vaja kujundada ettekujutus tulevasest inimtsivilisatsioonist, selle ideaalidest, sotsiaalsete suhete kultuurist ja elu toetavatest vahenditest.

See on kõige olulisem ülesanne, mille lahendamisel saab iga inimene kindlaks määrata tuleviku vastuvõetavuse ja soovitavuse isiklikult enda jaoks, aga ka oma vahetu osaluse selle probleemi lahendamises, et kogutud tulevikupilt realiseeruks kõige väiksemate kahjudega. ja vigu.

Alanud tsivilisatsioonilise transformatsiooniga kaasneb tohutu inimkaotus. Osa neist on süütud ohvrid, osa aga need, kes tegid teadliku enesetapuvaliku, suutmata siseveendumuste tõttu hüljata sotsiaalse parasiidi tavalisi eksistentsi tingimusi.

Sellega seoses on üheks oluliseks ülesandeks sõnastada kättesaadaval kujul vajalik kogus teadmisi paralleelsete protsesside, nende omaduste, meetodite ja ellujäämistingimuste kohta. Samal ajal on vaja vähendada enesetapumõtete tekkeriske.

Selleks on ülimalt oluline hajutada teadlikult levitatud tahtlikult valeinformatsioon Venemaa, selle võimaliku tuleviku, sisemise potentsiaali, eesmärgi ja ümberkujunemisviiside kohta. Võttes arvesse selle riigi-territoriaalse üksuse ja seal elavate rahvaste praeguste ja tulevaste sündmuste võtmerolli, tuleks kõik Venemaa mineviku, oleviku ja tuleviku küsimused võimalikult palju ja objektiivselt sõnastada ja kajastada.

Transformatsiooniprotsessis peame kõik tegema moraalse valiku kahe vastandliku poole vahel, mis esindavad kahte eksistentsiaalselt (oma olemuselt) lepitamatut maailmaprojekti: saatanlikku ja inimlikku. Esimene püüab säilitada sotsiaalset parasiiti sotsiaalsete parasiitide hierarhiaga.

Teine kinnitab sotsiaalset ja jumalikku sümbioosi. Valik nende vahel ei saa olema lihtne, hoolimata selle ilmsusest. Samas saab Jumala korralduse järgi valik olema vabatahtlik, s.t. teadlik.

Võitja on ette määratud ja tee Tõe juurde on üks. Küsimus on vaid teel tehtud vigade ja nende vigade ohvrite arvus.

IAC