Venelaste ristimis- ja üldnimed. Mis vahe on?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Iidsetel aegadel sai iga inimene sündides päriliku nime, mis andis tunnistust tema perekondlikust kuuluvusest ja viitab ühisele esivanemale, millest perekonna harud läksid.

See üldnimetus oli osa täisnimepanekust, mille ahel ulatus kohati tosina nimeni, sest vanaisade ajalugu kandus vanasti hoolega põlvest põlve ja nende nimed jäid meelde seitsmenda põlvkonnani.

Kõige elementaarsemat ja arhailisemat üldnime peeti isanimeks, millele aja jooksul lisandus sugupuu kuulsaima esindaja nimest või hüüdnimest tuletatud perekonnanimi.

Talupojad ja vürstid

Talupoegade sotsiaalse rühma üldnimetused tekkisid sugulaste nimedest, elukohast, inimese ametist, tema välistest andmetest ning isegi elu- ja ilmastikutingimustest, milles ta sündis.

Suur kiht üldnimesid tekkis hüüdnimedest, mis liimiti kõikidele suguvõsa järglastele. Nii ilmusid 16. sajandi aadli seas eksootilised sugupuud: mära, kass, labidas, redis, kits, metsaline, lehm, rähn, kapsas, rohi.

Vürstide üldnimedel oli püham tähendus, kristluse-eelsel ajastul jumaldati neid ja neile anti üleloomulikud kaitsefunktsioonid, kuna usuti, et seda nime kandnud esivanema vaimust sai beebi nähtamatu patroon. Usuti, et paganliku üldnimeraamatu valitud fondis sisalduvad mehenimed on erilise energiaga ning kandsid esivanema saatuse ja iseloomu jälge, mis tähendab, et kutsudes last ühte neist nimedest, on vanemad, see määras tema saatuse.

Printsile perekonnanime valides määrasid vanemad kindlaks tema koha dünastias, ajakohastasid sugupuu ajalugu ja istutasid tema tulevikku.

Nimetades vastsündinu ühiskonnas tugeva ja lugupeetud esivanema nimega, kandsid nad justkui tagaselja ühiskonnaarmastuse üle uuele klanniliikmele, kellelt ootasid inimesed sama edukat valitsust kui nimekaimult.

Uskudes reinkarnatsiooni ühise dünastianime kaudu, ei nimetanud vürstid paganliku uskumuse kohaselt kunagi oma lapsi elava otsese esivanema üldnimeks, see tähendab, et poega ei saanud nimetada elava isa või vanaisa auks.

Ristimise nimed

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal aastal 988 hakati paganlikke üldnimesid, näiteks Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svjatopolk, Rostislav, Jaroslav, Jaropolk, järk-järgult asendama kristlike või ristimisnimedega, enamasti kreeka-bütsantsi nimedega nagu Ivan., Dmitri, Fedor, Vassili, Andrei.

Esialgu pandi printsile lisaks perekonnanimele nimi, mille ta sai kaheksandal elupäeval, mil ristimistseremoonia läbi viidi. Tavaliselt sai laps nime kristliku pühaku järgi, kelle tähistamine langes lapse sünnikuupäevale. Kuni 17. sajandini hoiti printsi ristimisnime sageli saladuses, et kurjad vaimud ei saaks last kahjustada.

Nii sai iga prints korraga kahe nime omanik: paganlik perekonnanimi ja isiklik ristimisnimi, millest esimest kasutas ta avalikus elus ja teist hüüdis perekonnas. Kuid ühe põlvkonna pärast hakati järglast kutsuma ristimisnimeks, see hakkas omandama autoriteeti, ajalugu ja läks järk-järgult üldise nime kategooriasse.

Ristimisnimede kiire levik on tingitud ka sellest, et selle omastamise ajal ei kehtinud elusate esivanemate nimede kordamise keeld ehk siis isa või vanaisa eluajal võis nende nimi minna pojale või lapselaps.

Aja jooksul tõrjuti paganlikud üldnimed dünastia nimeraamatust peaaegu täielikult välja, andes teed ristimisnimedele, millest 16. sajandil hakkasid kujunema esimesed vene perekonnanimed.

Ruriku üldnimed

Ruriku dünastia perekonnanimede hulk oli väga piiratud, kuna mitte kõik nii paganlike kui ka kristlike nimede elemendid ei sobinud vastsündinud järeltulijate nimetamiseks. 600 aastat püüdsid Venemaa esimese valitseva klanni esindajad oma surnud esivanemate nimesid mitte unustuse hõlma jätta ja konservatiivsete antroponüümide abil seadustasid võimu. Rurikididel oli oma üldnimede varu, mida ei saanud kasutada inimesed, kes ei kuulunud nende dünastiasse, kuna neil oli otsene seos kuningliku esivanemaga. Enamasti anti üldnimed surnud vanaisade vastsündinutele, kuid "hilised" Rurikovitšid eirasid seda reeglit, mistõttu Ivan Kalita nimetas ühe oma pärija Ivaniks ja see pole üksik näide.

Soovides eristada erinevatest naistest sündinud lapsi, kasutasid vürstid sageli nimeandmise meetodit, kus ühe abikaasa lastele pandi eranditult paganlikud nimed ja teistest ristimisnimed. Seda tegi Vladimir Monomakh, kelle nimi on kantud kristlikku nimeraamatusse alates 13. sajandist.

Romanovite üldnimetused

Romanovite dünastia üldnimed võib tinglikult jagada "pre-Petrine" ja "post-Petrine", mille kasutamine selle 300-aastase valitsusaja esimesel etapil pidi näitama Rurikidide võimu järjepidevust, ja hiljem demonstreerida oma sõltumatust.

Lapsele nime pannes kasutasid Romanovid väga harva kalendrit, eelistades kutsuda teda dünastilistel põhjustel kõige kasulikumaks nimeks.

Keisrid, kogu oma soosinguga esivanemate kultuse poole, kustutasid nimeraamatust õnnetu või traagilise ajaloolise esivanema antroponüümi, mistõttu kadusid nende nimed pärast Peeter III ja Paulus I surma dünastia horisondist. Romanovid.

Keiserliku perekonna üldnimede oluline uuendamine toimus Katariina Suure valitsusajal.

Romanovite maja ühiseks jooneks oli komme kutsuda poegi samade nimedega ja samas järjekorras nagu nende isasid. Nii tekkis Nikolai I järgse keiserliku perekonna genealoogilises puus olukord, kus klanni neljas harus oli kolme põlvkonna jooksul kolm identset nime: Aleksander, Konstantin, Nikolai ja Mihhail.