Moskva ehitati iidsele templile

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tuntud kirjanik, etnograaf ja maailma salaühingute ekspert Andrei SINELNIKOV nõustus väljaandele Mõistatused ja saladused rääkima sellest, kus asuvad Moskva seitse vaimset tippu.

- Andrei, millised olid meie esivanemate pühad paigad?

- Ajal, mil meie esivanemad kummardasid oma iidseid jumalaid, nimetati selliseid kohti templiteks. Nende keskel põles znich - rituaalne tuli, mille ümber asusid aare ja gulbische. Trebishche on koht, kus nad nõudsid oma jumalatelt hõimu jaoks vajalikke hüvesid, ja gulbische on koht, kus inimesed pühade ajal kõndisid.

- Kas Moskvas oli selliseid paganlikke templeid? Ta on suhteliselt noor linn.

- Arheoloogide uuringute järgi oli Moskva sõna otseses mõttes täis iidseid paganlikke templeid. Veelgi enam, need eksisteerisid peaaegu raskuste ajani ja Romanovite dünastia võimuletulekuni. Näiteks kirjutas tsaar Aleksei Mihhailovitš 1649. aastal vojevood Šuiskile, kurtes 22. detsembri tohutute paganlike pidustuste üle, et tähistajad ülistasid Koljadat, Usenjat ja "adrat", igal pool mängisid pätid. Lõbuga hõlmatud piirkondade hulgas märkis ta: Kreml, Hiina, Valge ja Zemljanoi linnad, see tähendab peaaegu kogu Moskva territoorium neil aastatel.

Traditsiooni selline elujõulisus oli seletatav asjaoluga, et Moskva asutati paigale, kus oli tavapärasest rohkem pühamuid, see oli ühtne püha kompleks pindalaga umbes 8 ruutkilomeetrit, mis oli ehitatud maailma seaduste kujutiseks. pöörlemine.

- Aga mis on legendaarsel seitsmel mäel sellega pistmist?

Kõik teavad, et Moskva seisab seitsmel künkal. Siiski ei ole ta üksi. Rooma, Bütsants (Konstantinoopol, Konstantinoopol) seisavad samuti seitsmel künkal. Paljude maade ajaloolased otsivad kangekaelselt neid legendaarseid künkaid, künkaid või vähemalt midagi nendega sarnast, kuid asjata. Seetõttu ilmus teooria seitsme vaimse, mitte füüsilise kõrguse kohta. Tõepoolest, püha linn Rooma, mis oli algselt kirjutatud kui Rum, mis tuleneb ROMOV-i püha templi iidsest nimest, pidi seisma pühas kohas. Tsaar Grad, nagu teate, on teine Rooma ja Moskva kolmas. Nende vaimsete tippude nimed on erinevate rahvaste puhul erinevad, kuid kõige tõenäolisemalt väljenduvad need jumalate nimedes.

- Milliseid jumalaid kummardasid slaavlased muistses Moskvas?

- Seitse jumalust on täpselt teada: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun ja Troyan. Suguvõsaraamatuid uurides avastasin koos kolleegidega huvitava nimekirja iidsetest Moskva templitest, mis olid pühendatud vanadele slaavi jumalatele. Käsitledes seda kaudsete tõenditena, püüdsime selles väidetut praktikas tõestada või ümber lükata.

- Ja mida sa tegid? - Midagi langes kokku, midagi mitte, aga me mõtlesime välja templite kohad! Fakt on see, et võimu kohad, muutes mis tahes uskumusi ja religioone, on tingimata seotud uue kultuse ikoonilise ülesehitusega, säilitades sageli väliseid märke ja isegi eelkäija muudetud nime. Kõige nõutum ja austatud vaimne tipp igal ajal oli muidugi sõjaline hiilgus. Sõjajumalad olid: kreeklaste seas - Ares, roomlaste seas - Marss, skandinaavlaste seas - Thor, slaavlaste seas - Perun. Moskvas on sõjaväevaimu tippkohtumine, sõdurite "mägi".

- Ja kus on?

- Oma kuju poolest meenutas sõdalaste jumala tempel sel ajal kaheksanurka, mis peegeldas Peruni "tuletõrjuja" sümbolit "kolo" - kaheksaharuline täht. Põhipunktidele orienteeritud jagas see siseruumi üheksaks pühamuks, kus austati valgusjumalaid. Üheksanda ümber asus kaheksa pühamut, mis olid pühendatud sõdalase kõrgeimale vaimule - jumal Perunile. Selle templi altar asus linna keskel Alatyr-Kameni ääres, Punasel väljakul selle üleminekul Vassiljevi (Velesovi) laskumisele. See hiiglaslik liustikurahn oli hiljem sellel kohal asunud Kolmainu kiriku vundament. Seejärel kasutasid Postnik ja Barma Peruni templi paigutussüsteemi ja välimust vallikraavile kõigepühama Theotokose eestpalve üheksakuplilise templi ehitamisel, mida nimetatakse ka Püha Vassili Õndsa katedraaliks.. See on esimene püha mägi – Peruni mägi.

- Kelle tempel oli Peruni järel tähtsuselt teine?

- Teine Venemaal austatud vaimne väärtus oli see, mida me nimetame "saatuseks" või "osaks". Nagu teate, keerutavad saatuse niite jumalikud ketrajad: kreeklastel on moira, roomlastel pargid, viikingitel nornid ja slaavlastel peamine ketraja Makosh. Ma-koshi mägi on nende saatuse meistrite tempel, mida võiks nimetada "pühaks paariks". Püha paar koosneb tavaliselt kahest templist: mehe ja naise templist, mis asuvad jõe vastaskülgedel. Kui jõgi teeb käänaku, siis moodustub kõrge "kallistav" kallas ja "kallistav" lamminiit.

Borovitski mägi ja Zamoskvorechye sobivad ideaalselt paari määratlusega. Mäel oli meeste tempel Yarile – päikesejumal, elujumal. Ja jõe taga oleks pidanud asuma naisjumala – Mokos-saatuse – austamise koht. Makosha templi koha leidmiseks on vaja mõista, kes asendas tema kultuse saabunud kristluses. Käes on Paraskeva reede! Pjatnitskaja tänava nimi viitab naisjumalusele, keda siin on kummardatud iidsetest aegadest peale. Tõepoolest, tänaval seisis Paraskeva kirik

Reede, millel on tingimuslik "hüvasti" staatus. Ja etnograafiliste tõendite kohaselt kutsuti Mokose kultuspaiku "hüvastijätuks". See seisis kohas, kus praegu on Novokuznetskaja metroojaama vestibüül.

- Niisiis, Yarila tempel asus vastas, Borovitski mäel. Mille eest see jumalus vastutas?

- Nagu Ra Egiptuses ja Apollo Kreekas, vastutas Yarilo elu eest slaavlaste seas. Legendi järgi rajati Bori pühamu kohale Ristija Johannese puukirik. Kroonik väitis, et see tempel oli "esimene kirik Moskvas". Kristliku kiriku ehitus ei muutunud palju, sest läheduses oli veel Velesovi kivi, mille juurde moskvalased pühade ajal tormasid.

1509. aastal ehitati sellesse kirikusse püha märter Uari kabel. Moskvalased kutsusid teda vanamoodsaks Yariks, mis tähendab Yarila. Kuid 2. oktoobril 1846 tegi keiser Nikolai Pavlovitš Kremlis viibides märkuse, et Püha Huari kirik rikub vaadet Kremli palee akendest. Kui aadlik A. N. Muravjov pöördus kirikuvalitseja poole palvega tempel päästa, vastas too väga sisukalt: "Andke andeks, et kummardan teise pühamu ikoone, mitte Vassili Pimeda kive." Tuleb märkida, et metropoliit Filaret nimetas Velesi kivi Tumeda Basiiliku kiviks. Huara tempel demonteeriti ja Velesi kivi eemaldati ühe ööga. On ilmne, et Yarili tempel asus Boril, see tähendab Kremlis, Borovitski mäel.

- Aga mis on elu ja saatus ilma tahteta, mida Venemaal eriti austatakse? Mis jumal tema eest vastutas?

- Jah, tahte, vabaduse ja jõu jumalust austati eriti tugevalt põhjarahvaste seas. Keltide ja viikingite jaoks on see Freya või Frida. Slaavi-baltidel on Veles. Juhtus nii, et Velesi templi asukoht osutus kõige täpsemalt teada ja üllataval kombel arheoloogiliste väljakaevamistega kinnitatud. See on kuulus Red Hill või, nagu seda antiikajal kutsuti, Bolvanova Gora. Tähelepanuväärne on, et selles kohas asuva Verkhneradishchevskaya tänava vana nimi on Bolvanovka.

Selle sõnaga nimetasid kristlased templil paganlikke ebajumalaid, mistõttu võib sellise toponüümi olemasolu pidada faktiks, mis viitab paganliku kultuse olemasolule neis paikades. Reeglina põlesid templi asukohas pühad tuled - chigasy. Järelikult on templi täpne asukoht kirik või klooster, mis on ehitatud templi kohale ja mille nimes on sõna "chigas".

Ja tõepoolest, Kotelnitšeskaja kaldapealsel asuva maja hoovis asus kunagi Spaso-Chigasovi klooster. Esimest korda on kroonikas mainitud kivina 1483. aastal. Selle kõrval seisis Nikita Meeldiva kirik, mille kohta 1533. aasta kroonika ütleb: "… on tõusnud suur pilv … ja Yauza taga püha märtri Nikita kiriku juures murrate läbi müüri…" savist kujukesed hundi seljas ratsutavast ratsanikust ja mehest, kelle käes on hundipea ja tamburiin.

Kujukestel pole analooge ja arheoloogid on need dateerinud XIV sajandisse, st aega, mil Punane mäel asus alles linnarahvas. Need leiud näitavad selgelt, kelle tempel selles kohas asus, sest hunt on jumal Belese totemloom. Pole ime, et sõnad "võim" ja "tahe" on foneetiliselt kooskõlas sõnaga "hunt". Tõsi, mõned uurijad korreleerivad Belesi härjaga, kuid see on ekslik võrdlus, kuna paljudes kroonikates slaavi-balti allikates tõlgendatakse Belesit hundiga täiesti täpselt.

- Aga kuidas on lood kõigi slaavi jumalate isaga - Rodiga?

- Muidugi oli tema tempel ka Moskvas olemas. Rod on tavaline slaavi jumal, kõige elava ja olemise looja. Rod on esivanemate austamine, pöördumine teise maailma, Navi poole. Vanas Moskvas on huvitav koht, mis on säilitanud oma originaalsuse tänapäevani. Kremlist lääne pool laius Tšertolje linnaosa, mis hõlmas Tšertolski tänavaid, Chertory oja, Volkhonka, Vlasjeva Sloboda ja kahte Vlasjevski sõidurada. Chertolile kuulus ka Sivtsev Vrazhek. Moskva murdes nimetati kuristikke kruusid; antud juhul on see kuristik-oja Chortoryya. Kuna Sivtsev Vrazhek ja teised ülalloetletud Tšertolja nimed naasevad algsete elementide, kõigi jumalate ühtsuse juurde, on see Rod. piirkonnas austatud. Pealegi ei tulnud Tšertolja tänavate nimed "kuradilt", nagu võite arvata, vaid Navi ja Yavi eraldavast "joonest".

Nav on esivanemate, esivanemate, perekonna traditsioonide järgijate maailm ja Yav on elavate maailm. Tõenäoliselt asus paganlik tempel kuristiku põhjas, mida mööda voolas Chertoriy oja. Tõenäoliselt kohas, kus Sivtsev Vrazhek ristub praegu Bolšoi ja Maly Vlasyevsky sõiduradadega. Varem oli trakt Koz'e Boloto. Sellel nimetusel on ka paganlikud juured, sest kits oli maa sünnijõu sümbol ja kehastus. See on Smolenskaja väljak. - Kus oli Kupala tempel, kes oli Moskvas eriti armastatud?

- Kupala on alati vee, tule ja ürtidega seotud rituaal. Samal ajal viiakse Kupala rituaalide põhiosa läbi öösel. Kupala ööl, aasta lühimal ööl ärkavad Navi elanikud ellu. Piir vaimude ja inimeste vahel kaob. Meie maailma tulevad nõiad ja nõiad, libahundid, näkid, nõiad, küpsised, vesi, goblin. Kupala puhkusel võib vesi populaarsete uskumuste kohaselt "sõber olla" tulega ja nende liitu peetakse loomulikuks jõuks.

Sellise ühenduse sümboliks on jõgede kallastel asuvad lõkked, mis süüdati Kupala ööl. Kuid arvukad etnograafilised uuringud ütlevad, et Kupala on teise iidse jumala hilisem nimi - Marena. Marena kujutist seostatakse surmaga, sellest ka hooajalised agraarrituaalid – looduse suremise ja ülestõusmise auks. Selle jumaluse analoog egiptlaste seas on Sekhmet ja skandinaavlaste seas - Hel. Niisiis võib veel üks Chertolya punkt nõuda Marena templi rolli - koht, kus Chortoryya oja suubub Moskva jõkke. Nii-öelda Navi kuristiku teine ots on Sivtseva Vrazhka.

Selle neetud koha saatus on väga tähelepanuväärne - see on tuntud selle poolest, et templid ehitati siia juba ammusest ajast, kuid kõigil oli lühike ja kurb saatus. Kaks antiikajal välja surnud kloostrit, esimene õhku lastud Päästja Kristuse katedraal, lammiveekogudel "ära hõljunud" Nõukogude palee, Moskva bassein - kõik need esemed tundusid olevat maapinnalt maha visatud. "halb koht", püüdes vabaks jääda … Niisiis, Kupala tempel on Marena, maagia vaim, asus praeguse Kropotkini väljaku kohas.

- Kes oli slaavlaste iidsete jumalate panteonis seitsmes?

- See on Troyan, Triglav või Tribog. Ajaloolase Gerbordi sõnul valitseb see jumalus kolme maailma – taeva, maa ja allilma – üle. Troyan, Triglav - slaavlaste mütoloogias kolmepealine jumalus, mis sümboliseerib kõige selle maailma kolmainsust. Päev - öö - päev. Talv - suvi - aasta. Päike - kuu - taevas. Mees - naine - perekond. Nav – reaalsus – reegel.

Trooja püha ei ole rangelt seotud kalendri kuupäevaga ja langeb kokku lillede ilmumisega tammele ning see juhtub 22. mai paiku. Tamm on Trooja püha puu ja tema templite asemel on tammesalu kohustuslik. Ka Moskvas oli selline koht. See on Zaryady, koht, kus hiljuti asus hotell Rossija.

Intervjueeris Dmitri SOKOLOV

Yarila tempel oli koht, kus täna asub Kotelnitšeskaja muldkeha maja.

Mokosha tempel Bolšaja Ordynkal.

Velesi templi kohas asub Päästja Kristuse katedraal.

Kupala tempel: Moskvoretski sild.