Miks talupojad pärisorjuse kaotamise üle ei rõõmustanud?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Pärisorjuse kaotamisele maal suhtuti ilma suurema rõõmuta ja mõnel pool võtsid talupojad isegi hargi kätte – arvasid, et mõisnikud petavad neid.

Vene riigi pealinn on rahutu. Oli 1861. aasta märtsi keskpaik. Midagi juhtub … Õhus on ebamäärased mured ja lootused. Keisril on peagi hea meel teatada tähtsast otsusest – ilmselt talupojaküsimusest, mida on nii kaua arutatud. "Kodurahvas" ootab vabadust ja nende isandad kardavad – hoidku jumal, et rahvas kuulekus välja tuleks.

Õhtuhämaruses piki Gorokhovaja, Bolšaja Morskaja ja teisi tänavaid ulatuvad varrastega vankrid kolmeteistkümnele teisaldatavale hoovile ja nende taga sammuvad sõdurite kompaniid. Politsei võtab nad kontrolli alla ja valmistub pärast kuningliku manifesti lugemist rahutusteks.

Ja siis tuli 17. märtsi hommik ja talupoegade emantsipatsiooni manifest loeti, Peterburis ja Moskvas oli aga rahulik. Talupoegi oli sel ajal linnades vähe, nad olid oma hooajatöö juba küladesse jätnud. Preestrid ja ametnikud lugesid rahvale Aleksander II dokumenti seal maa peal:

"Talupoegade pärisorjus, mis on loodud mõisnike valdustes, tühistatakse igaveseks."

Keiser täidab oma lubadust:

"Oleme andnud oma südames tõotuse võtta omaks Meie Kuninglik Armastus ja hoolitsus kõigist Meie lojaalsetest alamatest igast auastmest ja klassist …."

See, mida mõtlev vene rahvas on sajand igatsenud, on tehtud! Aleksander Ivanovitš Herzen kirjutab välismaalt tsaarist:

„Tema nimi seisab praegu kõigist tema eelkäijatest kõrgemal. Ta võitles inimõiguste nimel, kaastunde nimel röövelliku paadunud kaabakate rahvahulga vastu ja murdis neid. Ei vene rahvas ega maailma ajalugu ei unusta teda … Me tervitame tema vabastaja nime!

Pole ime, et Herzen on õnnelik. Vene talupoeg on lõpuks saanud vabaduse. Kuigi … mitte tegelikult. Miks muidu vardaid ette valmistada ja vägesid pealinna saata?

Maad talupoegadele?

Kogu probleem on selles, et talupojad vabastati ilma maata. Seetõttu kartis valitsus rahutusi. Esiteks osutus võimatuks kõigile korraga vaba voli anda, kas või juba seetõttu, et reform võttis kaks aastat aega. Kuni saabub kirjaoskaja igasse hiiglasliku Venemaa külla ja koostab põhikirja ja mõistab kõigi üle kohut… Ja sel ajal on kõik endine: tasude, korvee ja muude kohustustega.

Alles pärast seda sai talupoeg nii isikliku vabaduse kui ka kodanikuõigused ehk pääses peaaegu orjariigist. Teiseks ei tähendanud seegi üleminekuaja lõppu. Maa jäi maaomanike omandisse, mis tähendab, et talunik peab omanikust sõltuma veel pikka aega – kuni oma maatüki temalt välja ostab. Kuna see kõik pettis talupoegade lootusi, hakati nurisema: kuidas on - vabadus ilma maata, ilma majadeta ja maata ning isegi peremehele aastaid maksta?

Talupoegade manifesti ja määrusi lugesid peamiselt kirikutes kohalikud preestrid. Ajalehed kirjutasid, et uudist vabadusest võeti vastu rõõmuga. Kuid tegelikult lahkusid inimesed templitest langetatud peaga, süngena ja, nagu pealtnägijad kirjutasid, “uskmatusena”. Siseminister P. A. Valuev tunnistas: manifest „ei jätnud rahvale tugevat muljet ega saanud oma sisu poolest isegi seda muljet jätta. (…) "Nii veel kaks aastat!" või "Nii alles kahe aasta pärast!" - oli kuulda enamasti kirikutes ja tänavatel.

Ajaloolane P. A. Zayonchkovsky toob välja tüüpilise juhtumi, mis juhtus külapreestriga – ta pidi tsaari dokumendi lugemise lõpetama, kuna talupojad tõstsid hirmsat lärmi: "Aga mis testament see on?" "Kahe aasta pärast kuluvad meil kõik kõhud ära." Publitsist Yu. F. Samarin kirjutas 23. märtsil 1861: "Rahvas kuulis vastuseid:" Noh, see pole see, mida me ootasime, pole millegi eest tänada, meid peteti jne.

Külasügis ja probleemide kuristik

Impeeriumi 42 provintsis tekkisid rahutused – enamasti rahumeelsed, kuid siiski murettekitavad. Aastateks 1861-1863 talupoegade ülestõusu oli üle 1100, kaks korda rohkem kui eelmisel viiel aastal. Nad protestisid muidugi mitte pärisorjuse kaotamise, vaid sellise kaotamise vastu. Talupojad arvasid, et nende mõisnikud petavad - nad olid preestrid altkäemaksu andnud ja lolliks teinud, kuid varjasid tegelikku tsaaritahet ja manifesti. No või omakasu huvides tõlgendavad nad seda omal moel. Nagu Vene tsaar ei suutnud sellise asja peale tulla!

Rahvas jooksis kirjaoskajate juurde ja palus manifesti õigesti tõlgendada – talupoegade huvides. Siis keeldusid nad korveet välja töötamast ja üüri maksmast, ootamata kaheaastast tähtaega. Neid oli raske manitseda. Grodno kubermangus keeldus korvet kandmast umbes 10 tuhat talupoega, Tambovis - umbes 8 tuhat. Etendused kestsid kaks aastat, kuid nende haripunkt langes esimestele kuudele.

Märtsis rahustati talurahvarahutused 7 kubermangus – Volõnis, Tšernigovis, Mogilevis, Grodnos, Vitebskis, Kovnos ja Peterburis. Aprillis - juba kell 28, mais - 32 provintsis. Seal, kus ei õnnestunud inimesi veenmisega maha rahustada, kus peksti preestreid ja purustati volostide ameteid, tuli tegutseda relva jõul. Etenduste mahasurumises osales 64 jalaväe- ja 16 ratsaväerügementi.

Mitte ilma inimohvriteta. Tõelise ülestõusu tõstsid esile Kaasani kubermangu Bezdna küla talupojad. Talupojad jooksid neist kõige kirjaoskama - Anton Petrovi juurde ja ta kinnitas: tsaar annab kohe vabaduse ja nad ei ole enam mõisnikele võlgu ja maa on nüüd talupoeg.

Kuna ta rääkis seda, mida kõik kuulda tahtsid, jõudis kuulujutt Petrovist kiiresti ümberkaudsetesse küladesse, rahva viha ja Corvee keeldumine levis laialt ning kuristikusse kogunes 4 tuhat talupoega. Kindralmajor krahv Apraksin surus mässu maha 2 jalaväekompaniiga. Kuna märatsejad keeldusid Petrovit üle andmast, käskis krahv nende pihta tulistada (muide täiesti relvastamata). Pärast mitut lendu läks Petrov ise rahvast ümbritsetud onnist kindrali juurde, kuid sõdurid olid suutnud tappa juba 55 talupoega (teistel andmetel 61), veel 41 inimest suri hiljem saadud haavadesse.

Selle verise veresauna mõistsid hukka isegi kuberner ja paljud teised ametiisikud – ju ei teinud "mässulised" kellelegi kurja ega hoidnud käes relvi. Sellest hoolimata mõistis sõjakohus Petrovi mahalaskmisele ja paljusid talupoegi varrastega karistamisele.

Sõnakuulmatuid piitsutati teistes külades - 10, 50, 100 hoopi … Kusagil ajasid talupojad karistajaid, vastupidi. Penza provintsis Tšernogai külas sundisid mehed kahvlite ja vaiadega jalaväekompanii taanduma ning võtsid vangi sõduri ja allohvitseri. Siis kogunes naabruses asuvasse Kandievkasse 10 tuhat rahulolematut maaomanikku. 18. aprillil püüdis kindralmajor Drenjakin veenda neid mässu lõpetama – see ei aidanud; siis ta ähvardas neid - tulutult.

Ja siis andis kindral, kuigi ta mõistis, et talupojad keiserliku manifesti tõlgendamisel siiralt eksisid, käsu tulistada võrkpalli. Siis tõstsid märatsejad käed: "Üks ja kõik me sureme, me ei allu." Kohutav pilt … Nii juhtus kindrali meenutuste järgi pärast teist lendu: „Näitasin enda poole liikuvale rahvahulgale oma rändpilti (ema õnnistust) ja vandusin rahva ees, et räägin tõtt ja õigesti. tõlgendas talupoegadele antud õigusi. Kuid nad ei uskunud mu vannet."

Tulistamisest oli ka kasu. Sõdurid pidid arreteerima 410 inimest, alles seejärel põgenesid ülejäänud. Kandievka rahustamine maksis 8 talupoja elu. Veel 114 inimest maksid oma sõnakuulmatuse eest. Shpitsruten, vardad, lingid rasketööle, vangla.

Juhtumeid, kus rahutused tuli maha suruda vägede poolt, ei lugenud keegi kokku, aga jutt käib mitmesajast. Vahel piisas jalaväekompanii ilmumisest ja ohvitseride seletustest, et talupojad usuksid Manifesti autentsusse ja rahunesid. Kogu aeg ei surnud ükski sõdur - järjekordne kinnitus, et rahvas polnud vihane mitte suverääni ega mundris suveräänsete inimeste peale.

Õnneks on kuristiku ja Kandievka lugu erand. Enamasti suudeti rahvast rahustada veenmise, ähvarduste või väikeste karistustega. 1860. aastate keskpaigaks olid rahutused vaibunud. Talupojad leppisid oma kibeda lootusega.

Pärisorjuse kaotamise traagika seisneb selles, et see reform – kahtlemata kõige raskem suure Aleksander II elus – ei saanud olla kiire ja valutu. Liiga sügavalt juurdus pärisorjus rahva ellu, määras liiga tugevalt kõik suhted ühiskonnas. Riik tugines inimestele, kellest märkimisväärne osa oli pärisorjusest toitunud, ega saanud neilt kõike ära võtta, kuid samas ei saanud ta lunastada neilt ka kogu maad.

Isekate aadlike vara äravõtmine on surm tsaari ja riigi jaoks, aga ka miljonite inimeste orjuses hoidmine – ka. Ainus võimalik lahendus, mille Aleksander selles ummikseisus võttis, oli katse läbi viia kompromissreform: vabastada talupojad, isegi kui kohustada neid lunaraha maksma (lunamaksed tühistati alles 1905. aastal). Jah, see otsus ei osutunud kõige paremaks. Nagu Nekrasov kirjutas, "üks ots peremehele, teine talupojale". Kuid nii või teisiti oli orjus läbi.