KEELATUD MUINASJUTUD. Miks takistasid lapsed rahvajuttude originaalversioone lugemast?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kuidas sai Punamütsikesest kannibal? Miks naeriloo originaaltekst spetsialistid hulluks ajab? Ja mis on lõpuks sõna "Rowbo Chicken" tähendus? Oleme harjunud pidama muinasjutte kui lihtsaid, helgeid ja lahke lugusid lastele. Paljud muinasjutud tulid aga rahvamuistenditest ja -juttudest, täidetud kohutavate ja kohati täiesti hullumeelsete detailidega. Nüüd vaatame neid. Mine.

Paljud kuulsad jutuvestjad - vennad Grimm, Charles Perrault - ei olnud ennekõike autorid, vaid rahvamuistendite kogujad ja kopeerijad. Ja nende tegevuse loominguline komponent seisnes peamiselt selles, et nad "silusid" algallikaid, kohandades lastele üsna julmi lugusid. Nii ilmus vendade Grimmide muinasjutte seitse korda ning 1812. aasta esmatrükki pidas avalikkus laste lugemiseks täiesti kõlbmatuks.

Tuhkatriinu loo saatus on siin eriti ilmekas. Selle loo varaseimad prototüübid viitavad meile Vana-Egiptusesse, kus Tuhkatriinu ilmub tüdruku Fodorise kujul, kelle piraadid röövivad ja orjusse müüakse. Seal paneb omanik ta tegelema prostitutsiooniga, mille eest ta ostab kaunid kullatud sandaalid. Kord röövib sandaali Fodorise pistrik (mis oli Egiptuse jumal Horus) ja viib vaarao juurde, millele järgneb armumine, sobitamine ja süžee edasi. DzhambattIsta BasIle raamatus "Muinasjuttude lugu" - esimene muinasjutufolkloori kogu Euroopa kirjanduse ajaloos - nimetatakse Tuhkatriinu Zezollaks. Ta mitte ainult ei talu alandust, vaid võitleb nendega, murdes rinnakaanega oma kurja kasuema kaela. Tüdruku lapsehoidja, olles talle nii radikaalset väljapääsu soovitanud, kasutab aga olukorda ära, armub oma lesestunud isasse ja toob majja tema viis tütart, muutes Zezolla olukorra täiesti taunitavaks.

1697. aastal kirjutas prantslane Charles Perrault kanoonilise versiooni – lihtsa konflikti, hea haldja, kõrvitsavankri ja kristallkingaga. Ja muidugi võimalikult armsa lõpuga - Tuhkatriinu “südamest” andestab oma kurjadele õdedele ja kuningannaks saades annab nad õukonnaaadlikeks. Näib, et siin on tegemist idülliga – aga siin on vennad Grimmid saksa rahva prügikastidesse kokku kraapinud teostatavama variandi. Erilist tähelepanu väärib finaal, millest on saanud tõeliselt verine fantasmagooria. Tuhkatriinuõed, kes tahtsid end kristallist sussi sisse pressida, lõikasid osa jalast ära: üks on varvas, teine terve kand. Prints seda millegipärast ei märka, aga ülekohus ei tohi juhtuda… tuvid kohisevad: "Näe, vaata, ja king on verega kaetud…" Kõige tipuks sulelised eestkostjad moraal nokitseb Tuhkatriinu õdede silmad.

Teistest ekstravagantsetest esmastest allikatest võib välja tuua sama Giambattista Basile'i salvestatud The Sleeping Beauty. Ka seal tabas kaunitari värtnatorke näol needus, mille peale printsess ärkamata magama jäi. Lohutamatu kuningaisa jättis ta väikesesse majja metsa. Aastaid hiljem läks teine kuningas mööda, sisenes majja ja nägi Uinavat kaunitari. Ilma suudluste vastu vahetamata kolis ta naise voodisse ja nii-öelda kasutas olukorda täielikult ära. Samal ajal tüdruk ei ärganud, kuid rahulolev prints lahkus.

Kaunitar aga sünnitas üheksa kuud hiljem kaksikud – poja nimega Päike ja tütre Luna. Just nemad äratasid Iluema üles: poiss, kes otsis oma ema rinda, hakkas imema tema sõrme ja imes kogemata mürgitatud okast. Õnnetu isa naasis mõne aasta pärast – ainuüksi soovist taas mõnusalt aega veeta. Siiski leidis ta majast järglased ega saanud sealt välja. Seejärel pidid armastajad oma isikliku elu korraldama, lahendades samaaegselt peategelase esimese naisega, kes osutus kannibaliks. Lõppude lõpuks püüab ta ärganud armukesest teada saades teda tappa ja lapsed ära süüa, kuid lõpuks põletab kuningas ta ära. Õnnelik lõpp ja kõik on õnnelikud. Mida on Punamütsikult sellistes tingimustes oodata? Ka vendade Grimmide kanoonilises, hea lõpuga versioonis näeb kõik välja nagu rämps: möödasõitvad metsamehed kuulevad häält, tapavad hundi, lõikavad tal kõhtu ning viivad sealt välja elusoleva vanaema ja lapselapse. Kuid muinasjutu rahvapärases versioonis said nad Punamütsikese kätte vaid hundi kõhust. Sest vanaema … oli tüdruku enda kõhus. Enamiku legendi versioonide süžee kohaselt tapab hunt vana naise, valmistab tema kehast süüa ja tema verest joogi, riietub vanaema riietesse ja lamab voodis. Kui tüdruk saabub, kutsub hunt ta sööma. Kodukass püüab tüdrukut hoiatada, et too sööb vanaema säilmeid, kuid kurikael viskab kassi puukingad ja tapab ta. Siis kutsub hunt tüdruku lahti riietuma ja enda kõrvale pikali heitma ning riided tulle viskama. Ta teeb just seda – no siis on suurte silmade ja hammaste kohta sakramentaalsed küsimused.