Kaevamine paremale

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Slaavlase jaoks oli Kopa arvamus kõrgeim vaimne ja moraalne juhtnöör. Vene inimesed ütlesid: "Maailma hiilgus on tugev", "Maailm laulab, nii et kivi praguneb", "Sa ei saa maailmaga vaielda", "Maailma jaoks pole kohtuotsust", "Maailm on tugev ja hävimatu”, „Mida maailm käskis, mõistis Jumal”, „Milline maailm peab olema, nii olgu.”

Kopa hõlmas nelja kuni üheksa lähedalasuvat küla, mille Skhodotai kogunesid spetsiaalsesse kohta - "shtetli". Sellest ka peaküla nimi – koht, misto. Aja jooksul kasvas linn linnaks, mis säilitas Kopnoe õiguse ja elanikke hakati kutsuma kodanlikeks. Suurem osa vanadest linnadest kasvas Kopist välja, välja arvatud piirilinnad, mis ehitati kohe kindlusteks.

Copa elanike arv oli 100–300 inimest. Kopa kogunes ühte kogukonna küladesse, kogunemiskohta kutsuti KOPovištše, KOPištše, KAPištše. Ta tegeles vastuoluliste küsimuste ja muude juhtumite lahendamisega vabas õhus. Tavaliselt toimus see Pühas Tammemetsas koos loodusliku või kunstlikult täidetud künkaga. Läheduses oli allikas, jõgi, järv või tiik. Kopoveštše oli lemmikpaik, kus tähistati rahvapühi - Maslenitsa, Koljada, Kupala jt.

Politseinik käis koosolekutel, see tähendab Veche juures (sellest ka sõnad - prohvetlik, saade, teata). Copes oli hääleõigus vaid püsiasustusega majaelanikel. Need olid perevanemad – klannide juhid. Neid kutsuti ka Skhodotaideks, labidakohtunikeks, kogukonnameesteks. Eraldi majapidamist mitteomavatel vendadel, poegadel ja naistel ei olnud hääleõigust ning nad ilmusid ainult Kopa eripalvel, tunnistusi andma.

Vanemad olid politseis kohal. Vanemad ei olnud petturid, neil polnud õigust võmmile hääletada, kuid nende nõuanne võis mängida otsustavat rolli. Vanemate arvamust küsiti sellistel puhkudel, kui Kopa põliste otsuste alusel oli vaja karistus langetada. Vanemad jälgisid rangelt ka esivanemate tavade järgimist.

Kopa Veche oli nii õpe kui ka kogemus õigusteaduse õppimiseks. Kopnaja Pravo pühad sätted säilitati Skhodotajevite mälus ja anti edasi põlvest põlve.

Kopal lepiti kokku kõik külaelu aspektid: põllutööde alguse ja lõpu kuupäev, heinategu, teede remont, kaevude puhastamine, karjaste ja tunnimeeste palkamine, karistused metsa omavolilise raie eest, avalike keeldude rikkumine, raha sissenõudmine. küla avalikud kulud, maksude määramine, valimiste korraldamine, metsakasutuse küsimused, tammide ehitamine, riiklike varude täiendamine loodusõnnetuste, saagi ikalduse korral ja palju muud.

Politseinik leidis ja jälitas kurjategijaid, kohut mõistis ja karistas neid ning määras nende tabamise eest tasu. Kui juhtum oli kriminaalne, siis Kopa viis läbi "ülekuulamise", tuvastas kurjategija "näo" (seega "tõendid"). Politseinik julgustas kurjategijat andestama, aga ka siirast rahvuslikku kahetsust. Arvesse võeti surmavalt haavatute andestust ja tema viimast tahet. Kohtuasju käsitleti südametunnistuse järgi, püüdes vaidlejaid veenda leppima.

Copa otsused viisid kõik ellu heas usus ja suure sooviga. Ühtegi Copa seaduse rikkumist ei täheldatud ja kui see mõnikord juhtus, peeti seda hädaolukorraks. Samal ajal oli iga Kopnaja seaduse või tavade rikkumisega silmitsi seisnud slaavlane kohustatud tegema kõik endast oleneva, et rikkumine maha suruda. Kui ta seda ei teinud, peeti teda kuriteos osalejaks, mille tunnistajaks ta oli, ja kandis selle eest rikkujaga võrdsetel alustel täielikku vastutust. Nad elasid järgides jumal Odini käsku: "See on lubamatu andestada kellelegi, kes teeb tahtlikult kurja, sest kurjus, mis jääb karistuseta, paljuneb ja süüdi suurenenud kurjus lasub sellel, kes jättis kurja karistamata ega toonud teda enda juurde. Jumala õige otsus."

Kaevamisõiguse selline ilming on võimalik ainult täiusliku avalikustamise ja rahva otnoshenia korral. Kop tagas Skhodotajevite arvamuste täieliku sõltumatuse. Kõigil oli võimalus avada oma Hing. Kopis läks kõik ladusalt, küsimusi esitati otse - "tõde lõigati" ja kui keegi üritas vaikides põgeneda, viidi ta halastamatult lagedale. Kõige tagasihoidlikumad talupojad, kes muul ajal ei saanud kellelegi sõnagi anda, suutsid Kopil üldise elevuse hetkedel täielikult moonduda ja julgust koguda ilmselgelt vapratest talupoegadest. Copa sündis avatud vastastikuse ülestunnistuse, vastastikuse paljastamise ja kahetsusega, mis on kõige laiema avalikustamise ilming. Nendel minutitel jõudsid igaühe erahuvid kõige kõrgemale pingele, avalik huvi ja õiglus omakorda kõrgeima kontrolli alla.

Laia omavalitsuse tähtsust tugevdasid kümne leibkonna valikbürood - ühes 10 leibkonnast ja sotski - 100 leibkonnast. Sotski jälgis üürnike abiga külade puhtust, jõgede vee puhtust, tuleohutust, korda oksjonitel, turgudel, kvaliteetsete toodete müüki ja kaubavahetust..

Kopu koosseisu kuuluvad maakogukonnad moodustasid Volosti. Kopil valiti nad: volost voorimees, juhatus ja kohus (reeglina kolmeks aastaks). Voloste juhatus pidas raamatuid külaelanike enda ja kõrvaliste inimeste vahel sõlmitud kogunemisotsuste, tehingute ja lepingute, sh töölepingute fikseerimiseks. Kogu paberimajanduse tegi vallakirjutaja, kes oli Kopas tähtis inimene. Kui töödejuhataja hakkas kuritarvitama ühiskonna usaldust, võis külarahvas ta tagasi valida või palka vähendada.

Lisaks Volosti juhtidele valisid nad avalike asjade eestpalvetajad - pealinna pöördujad.

Iidsete slaavi tavade kohaselt valis Kopa printsid, et kaitsta oma maid välisvaenlase eest. Vürstid valiti tugevate pärilike sõdalaste klannide hulgast, kes olid meie Isamaa au ja au. Kopa eraldas kümnist Printsi ja tema salkade, piiripunktide ülalpidamiseks, piirilinnade ja kaitseliinide ehitamiseks. Külaelanikud kandsid vabatahtlikult tööteenistust eriti oluliste või hädasti vajaminevate sõjaväeobjektide ehitamisel ning sõjaajal tõusid kõik sõdurid-külaelanikud Isamaad kaitsma.

Ülemkogul valiti vürstide hulgast monarh - kogu riigi juht, kogu Venemaa suurpealinna vürst. Monarh pidi järgima kaevamisseadust, täitma Ülemaailmse Nõukogu seadusi, kaitsma inimesi välisvaenlaste eest.

See on üks meie esivanemate riigistruktuuri variante. Erinevatel aegadel oli ka selle seadme sorte, samuti nende erinevaid kudumeid. Siin on näiteks veel üks selline variant - Community, mis erineb rohkem nimede kui sisu poolest.

Kogukond on erinevate klannide ja klannide vaimne liit, kes kummardavad oma jumalat-klanni (esivanemat). Kogukond-klanni Inimeste eluviis hõlmas mitut juhtimistasandit. Selles oli tänapäeva terminoloogia järgi ilmalik (tsiviil), sõjaline ja vaimne valitsus.

Ühenduses olid klannide juhid ja nendega seotud klannide juhid - Radanid. Radanide kollektsiooni kutsuti RADA. Ta tegeles kõigi haldusküsimustega. Vürstid koos salkadega lahendasid sõjalisi probleeme. Kogukondade vaimset elu juhtisid preestrid, pakkudes oma liikmete elule vaimset kaastööd, suunates selle iidse usu, seaduste ja tavade säilitamisele. Olulisemate küsimustega tegelesid aga kolm valitsustasandit koos.