Millal evangelistid elasid?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Charles Dickensi raamat A History of England for Children ütleb, et Elizabeth I kroonimise ajal Inglismaal vangistati neli evangelist Matteus, Markus, Luukas, Johannes ja püha apostel Paulus. Kas see võib olla?

Charles Dickensi raamat A History of England for Children ütleb, et Elizabeth I kroonimise ajal Inglismaal vangistati neli evangelist Matteus, Markus, Luukas, Johannes ja püha apostel Paulus [1].

A. Kungurovi raamatus “Kiievi Venemaad ei olnud” on väljavõte Arseni Suhhanovi [2] teosest “Arutelu kreeklastega usu üle”, milles ta räägib eelkõige, et kreeklased muutsid kronoloogiat – kirjutavad 158, 1650. [3]

Õppisin ühe päevaga mõlema kohta ja loomulikult tekkis kohe soov teha üldpilt. Arseny mõistab kreeklasi hukka, et nad "kaotasid aastaid Kristuse sündimisest": lahutage 1650-st 158, saame 1492 - see on arv, mille võrra kreeklased oma kronoloogiat muutsid. Huvitav on see, et Suhhanovi elukuupäevad vastavad ideele, et kreeklased muutsid kronoloogia 1492. aastaks: ta mõistis kreeklased hukka aastal 158, 50-aastaselt, tema hinnanguline sünniaasta - 1600 saab surmaaastaks 108. - 176.

Üldiselt, kui Suhhanovi "Debatt" pole võlts, siis meil on konkreetne kronoloogia muutumise fakt ja konkreetne aastate arv, mida selle võltsimise jaoks kasutati. Lugesin ise "Debatti" ja leidsin neis, et Arseny räägib, kuidas see juhtus: ladina kiriku esindajad ostsid Konstantinoopoli vallutanud türklastelt kreekakeelseid pühakirju, saatsid need edasi ja levitasid parandatud kujul [4].

Kui see muudatus on leidnud nii laialdast kasutust, et Suhhanovi elukuupäevad sellisel kujul on meieni jõudnud, siis võib-olla tuleks tänasest kuupäevast lahutada 1492, et saada R. Kh.-st õige aastaarv? Ja muutus ka Elizabeth I kroonimise kuupäev? Muidugi võib-olla pole see kõik nii või kasutati erinevate kuupäevade võltsimiseks erinevaid numbreid, kuid kontrollime Elizabeth I kroonimise kuupäeva, sest see on seotud evangelistide eluea ligikaudsete kuupäevade kindlaksmääramisega ja apostel Paulus.

Millal evangelistid kirjutasid? Loogiline, et pärast Jeesuse surma (33 aasta pärast) 5-10 aasta pärast, võib-olla isegi 30 aasta pärast, see tähendab umbes 40-60-ndatel. Kui 40-60 aastale liita 1492, siis saame 1532-1552 aastat. Inglismaa Elizabeth I kroonimine toimus 15. jaanuaril 1559 [5].… Need kuupäevad pole nii kaugel! Lahutage 1559-st 1492, saame 67 aastat. See tähendab, et on üsna loogiline, et evangelistid 34 aastat pärast I. Kristuse surma olid elus ja töötasid omal alal. A. Suhhanov kirjutab oma "Debatis", et Matteus kirjutas oma evangeeliumi 8 aastat pärast I. Kristuse taevaminekut, see tähendab aastal 41, Markus - 10 aastaga, see tähendab 43 aastal ja Luukas 15 aastaga, see on aastal 48 [6]. Tõsi, ühe pärimuse versiooni kohaselt suri evangelist Matteus u. 60 aastat [7] ja apostel Pauluse pea raiuti Rimepri Nerol aastal 64 [8], teise versiooni kohaselt suri ta aastal 67 või 68 [9] ja võib-olla aastal 67 ei olnud nad enam elus.

Isegi kui neid lahknevusi eirata, on probleem veelgi suurem. Videos "Uus Testament kirjutati 16. sajandil" [10], millest sain teada Charles Dickensi "Inglismaa ajaloost", on toodud vaid üks tsitaat tema raamatust – Elizabeth I ajal vangistatud evangelistidest, ja tehakse video pealkirjale vastav järeldus. Aga siis loogiliselt võttes peaks selles "Inglismaa ajaloos" kusagil enne Elizabeth I kroonimist käsitlevat peatükki mainima I. Kristuse sündi ja elu. Mida leiame Charles Dickensi raamatust 67 aastat enne Elizabeth I kroonimist, see tähendab aastal 1492, millal oleks pidanud olema jõulud? Või aastal 1525, mil oleks pidanud olema ristilöömine ja ülestõusmine? Jah, seal pole midagi sellist ja ma oleksin väga üllatunud, kui oleks. Elas ja valitses Henry VII (1457-1509), kelle alluvuses Christopher Columbus oma reisile läks, Henry VIII Paks (1491-1547) elas ja valitses, oli Maarja, aga mitte Jumalaema, vaid Mary I Bloody Tudor. Mulle tundub, et kuna evangelistid elasid Elizabeth I alluvuses, siis Kristus elas temast veidi varem. Charles Dickens ei paistnud nii arvavat. Ajakirja History of England for the Young venekeelse väljaande 14. leheküljel on kirjutatud: "Just roomlaste ajal ja Rooma laevadel toodi Kristuse õpetus Inglismaale …" ja ta omistab need sündmused meie ajastu esimesed sajandid. Ja lk 17 leiame järgmise sündmuse: „Kenti kuningriik on seitsmest Saksi kuningriigist kõige kuulsusrikkam. Just sinna saabus Roomast pärit jutlustaja, munk Augustinus, et pöörata saksid kristlikku usku”[11]. Selles ei ole C. Dickens nõus sellega, mida praegu teatakse: Suurbritannia ristiusustamise kaks perioodi – üks 3. sajandil idakirikute tekkega ja teine – 6. sajandi lõpus, mil asutati Rooma kirik [12]. See tähendab, et Charles Dickensi järgi tõid roomlased kristluse meie ajaarvamise esimestel sajanditel ja evangelistid elasid Elizabeth I ajal 16. sajandil. Kuidas võis ta terve mõistuse ja kaine mäluga eraldada Kristust ja tema evangelistid enam kui 1000 aastaks?

Versioonid tunduvad üks kehvem kui teine. Nendest ideedest on raske ette kujutada midagi kohmakamat, sest me teame, et Kristus ja evangelistid elasid 1. sajandil pKr ning kogu see Charles Dickensi "Inglismaa ajalugu" peaks meelerahu huvides lihtsalt olema kuulutas klassiku kunstlikuks või naljaks.

Versioon nr 1 … Kuna Charles Dickensi ajal (1812-70) valitses juba täiesti moonutatud ajalugu ja kronoloogia, mille muutsid I. Skaliger ja D. Petavius, siis paigutas Charles Dickens Inglismaa ristiusustamise meie ajastu algusesse, kuid teades evangelistide ja apostli vangistamise fakt. Paulus Elizabeth I juhtimisel kirjutab sellest vastavalt Elizabethi peatükis, mõtlemata nende ajalooepisoodide vastuolulisusele. Kas see pole Charles Dickensi jaoks kummaline? Kuid isegi kui ta ei mõelnud, ei lahenda see probleemi ennast.

Versioon nr 2 … Kristust ja evangeliste lahutas ajaliselt enam kui 1000 aastat. Kunagi elas ja jutlustas Kristus. Pärast tohutut hulka aastaid tahtsid usklikud inimesed tema ideed ära kasutada, Elizabeth I ajal leidus fanaatikuid, kes hakkasid end tema evangelistiks pidama, otsustasid, et Püha Vaim on neisse imbunud, kirjutasid raamatuid, kirjutasid end sinna. Joseph Smith lõi mormoonide piibli 19. sajandi esimesel poolel, kas tal oli piinlik Jeesuse Kristusega seotud ajavahede pärast?

Versioon nr 3. Jeesust oli kaks. Täpsemalt, kaks suurt usujuhti – üks elas meie ajaarvamise alguses ja käivitas idapoolse veenmise nn ristiusustamise protsessi (tol ajal võis sellel protsessil olla ka teine nimi). Siis olid tema ideed väärastunud ja tuli uus Messias, kes üritas usku taastada selle endise puhtuse juurde, kuid see tal praktiliselt ei õnnestunud ning vaenlased, kes ei maganud, kirjutasid oma kirjutisi või moonutasid vanu ja lõi neis kollektiivse pildi nimega Jeesus Kristus … Tõsi, mõlema messia hinnangulised elukuupäevad ei lange kokku Jeesuse Kristuse elukuupäevaga, mille on arvutanud teadlased A. Fomenko ja G. Nosovski uue matemaatilise dateeringumeetodi abil – (1053-1085) [13]. Kas see tähendab, et Jeesust oli kolm? Või on kaks, aga kronoloogia perverterid andsid endast parima?

Versioon nr 4 … PR-kampaania Elizabeth I usulistele toetajatele.

Charles Dickensi sõnul:

- Elizabeth I-l oli tark minister, - pühade puhul - tema kroonimine - esines

- võimude ümber loksusid katoliiklikud kapriisid [14]

Miks ei võiks nutikas minister välja tulla uhke etteastega, tänu millele "mõistsid mõistusega inimesed kiiresti välja, et korrata ja lugeda tuleb ainult arusaadavaid sõnu" ning anglikaani kirik katoliku kiriku välja tõrjus? Kui Elizabeth I elas tõepoolest veidi hiljem kui mina. Kristus ja tema kroonimise ajal elasid ja tegelesid loometööga evangelistid ja apostlid, siis miks just neli evangelisti ja apostel Paulus vangistati? Lõppude lõpuks, pärast Kristuse surma kirjutasid evangeeliumid ja pühad tekstid kõik ja kõik – ja Juuda, Toomase ja Barnabase evangeeliumi –, selliseid kirjutisi on umbes 50 [15]. Kuid piiblikaanon hõlmas ainult Matteuse, Markuse, Luuka, Johannese evangeeliumi ja 14 apostli kirja. Paul ja midagi muud. Lõplik valik raamatuid, mis väärivad kaanonisse kandmist, tehti Trento kirikukogul (1545-1563)¹– ametliku kronoloogia järgi 16. sajandil. See tähendab, et evangelistide eluajal polnud teada, kelle teosed Piiblisse kantakse ja kelle teosed apokrüüfideks tunnistatakse. Kuid millegipärast olid just neli kanoonilist evangelisti ja St. Paulus on peaaegu kõik Uue Testamendi autorid. Miks mitte ei leia end vangistuses mittekanooniliste evangeeliumide autorid – Toomas, Barnabas, Peetrus või Filippus? Evangelistide vangistajad ei olnud ise prohvetid, teadsid kõike ette ja neid juhtis Püha Vaim. Sellega seoses tekib mõte järjekordsest rahva lollimisest võimulolijate poolt. Kuid kas need "mõistuspärased inimesed" polnud rumalad, kui neile näidati evangeliste, kes tulid vangistusest välja rohkem kui 1000 aastat pärast Kristuse elu ja nad rõõmustavad ja hääletavad anglikaani kirikumeeste poolt? Kas nad ei teadnud, millal elasid Kristus ja evangelistid? Või oli see tõesti teatrietendus? Ja mida mõtles Elizabeth vangidelt küsida, kas nad tahavad vabaneda? Võib-olla korjasid nad etenduse näitlejatena üles psühhod, keda, ära leivaga toida, las istuvad vangis? Seosed sellega

Versioon nr 5 … Aga mis siis, kui tegelikult elas ka Kristus veidi enne Elizabeth I ja kanooniliste evangeeliumide autorid elasid tema eluajal? Ja kas nad olid tõesti Inglismaal vangis? Ja küsimus, kas nad tahavad olla vabad, oli seotud sellega, et nad kuulusid Vatikani pooldajate hulka ja kui nad oleksid vabad, võisid anglikaani järgijad neid taga kiusata? Vanglas oli turvalisem. Kui võtta arvesse ihaldatud numbrit 1492, mida kreeklased Suhhanovi sõnul hakkasid kuupäevadele lisama, siis Elizabeth I kroonimine toimus 67. aastal, Tridenti kirikukogu toimus aastatel 1545-1563, see tähendab a. 53-71. Ja 67. aastal, Elizabeth I kroonimise aastal, võis Trento kirikukogu juba otsustada küsimuse, kelle kirjutisi kaanoniks lugeda. Inglismaal tekkis anglikaani kirik – reformist, katoliikluse vastane ja reformatsiooni tõrjumiseks korraldati Tridenti kirikukogu. Katoliiklastest vastaste ja selle nõukogu ärritamiseks või mõne poliitiliste küsimuste lahendamiseks võisid anglikaanid tabada need pühakirjade autorid, keda nõukogu autoriteetseks tunnistas.

Arseni Suhhanov - kreeklaste süüdistaja ja kronoloogia muutumise kaasaegne - elas aastatel 1600–1668, see tähendab aastatel 108–176, ta mõistis kreeklased hukka 158. aastal. Kronoloogia "petturite" eluaastad: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 aastat. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 aastat. Katedraali alguseks oli I. Scaliger 5-aastane ja katedraali lõpuks juba 23. Kes teab, ehk oli tal endalgi aega katedraali külastada. Mis kell neil seal katedraali külastada lubati? Võib-olla otsustasid nad selles katedraalis lisada kuupäevadele 1492 ning Petavius ja Scaliger olid selle otsuse täideviijad ning aastaks 158 olid nad juba oma salakavala ülesandega hakkama saanud ning kreeklased võtsid selle uue moonutamise traditsiooni omaks.

Aga lõppude lõpuks oli nii või teisiti juba ammu enne Elizabeth I kirik, mida nimetati kristlaseks ja kui eeldada, et I. Kristus elas 16. sajandi alguses, siis selgub, et kristlik kirik tekkis enne Kristust., ja Uue Testamendi järgi sündis kirik „Pärast tema taevaminekut. Kuid meenutagem evangeeliumide sisu: Kristus ei tulnud mitte nullist kirikut looma, vaid juba olemasolevaid religioosseid ideid muutma, ta käis sünagoogides jutlustamas ja ajas rahavahetajad templist välja! Ta püüdis mõjutada juba väljakujunenud usuorganisatsiooni esindajaid. Aga kui religioossete nõudmiste jaoks mõeldud hooneid nimetatakse sünagoogideks ja usklikke inimesi juutideks, siis tundub, et see on midagi kirikust kaugel, täiesti erinev. Ja sünagoogides tekkisid esimesed kristlikud kogukonnad ja neid nimetati juudi sektideks ning judaismi kristlusest lahutamise küsimust ei lahendatud kohe, see oli protsess. Just kirjades St. Paul ja esitavad probleemi kristlastest, kes viivad läbi juudi rituaale (näiteks ümberlõikamine). Võib-olla mõtiskles ta Elizabeth I vanglas koos evangelistidega istudes või kirjutas ketserite eest hoiatavaid kirju – reformatsiooniliikumise eest. See ap. Paulus oli ahelates ja vangis olles kirjutas Apostlite tegudes kirjutatud kirjad. Kuid kas need evangelistid olid siis head koos apostel Paulusega, kui Kristus alustas liikumist vana religiooni muutmiseks ja nad seisid nende poolel, kellega ta võitles? Aga kas see oli see Kristus, kellest saame Piiblist lugeda? Kui evangelistid täitsid paavsti korraldust ja kirjutasid midagi, mis juurutas meis talle meeldivaid ideid nii usu kui ka Kristuse ja maailma ülesehituse kohta, siis kuidas saame aru saada, mis tegelikult juhtus? Igatahes on paralleelid meie oletatava 1. sajandi pKr ja 16. sajandi vahel väga kurioossed:

- 1. sajandil ilmus uus õpetus - kristlus, 16. sajandil - protestantism (kuigi võib-olla tugevneb see rohkem kui paistab, kuid enne seda tekkis Kristuse õpetusega sarnane esseenide liikumine);

- 1. juudi preestrid kardavad kaotada oma võimu ja mõju kristlaste tõttu, 16. paavstid - nad kardavad oma võimu kaotada reformaatorite tõttu [16];

- 1.-s ilmub Uus Testament, 16.-s piiblitõlked mõnesse Euroopa keelde;

- 1. aastal toimus suur apostlite ja vanematekogu koosolek või kongress, millel lahendati arvestatav hulk dogmaatilisi küsimusi [17], 16. sajandil toimus Tridenti kirikukogu;

- 1.-l kiusasid taga ja lõid risti kristlasi, 16.-l põletasid ja piinasid protestante;

Muidugi võib-olla pole see kõik tõsi või ei tähenda see midagi. Või ehk teadis Charles Dickens ajaloo ametliku versiooni võltsusest, kuid ei saanud sellega avalikult võidelda, nii et ta kirjutas Inglismaa ristiusustamisest meie ajastu alguses ja evangelistidest Elizabeth I juhtimisel lootuses, et keegi arvab. sellest tulevikus?

[1] Kroonimine õnnestus suurepäraselt; ja järgmisel päeval esitas üks õukondlikest uuele kuningannale palvekirja, palvetades, et kuna sellistel puhkudel oli kombeks mõned vangid vabastada, siis tal oleks hea vabastada neli evangelist Matteuse, Markuse ja Luuka., ja Johannes ja ka apostel Paulus, kes oli mõnda aega võõras keeles vaikinud, nii et rahvas neile ei pääseks.

Lapse Inglismaa ajalugu, Dickens, Charles, I PEATÜKK – VANA-INGLISMAA JA ROOMlased

[2] Arseni Suhhanov (1600? -1668) - hieromonk, Moskva kolmekuningapäeva kloostri juhataja (A. Kungurov “Kiievi Venemaad ei olnud” Eksmo algoritm, Moskva 2010 lk 310

[3] „… Noh, te olete kaotanud isegi aastaid Kristuse sünnist: te kirjutate käesoleval aastal, 158, alates Kristuse sünnist, 1650; ja teie kreekakeelsed raamatud mõistavad teid selles süüdi, kuid te ei taha kuuletuda.

A. Kungurov “Kiievi Venemaad ei olnud” Eksmo Algoritm, Moskva 2010 Lk. 312-313

[4] "Mulle tundub, et olete pattu teinud, ponež, pärast Konstantinoopoli vallutamist türklastelt ostsid kreekakeelsed ladinakeelsed raamatud kõik ära ja trükkisid need kreeka keeles ja jagasid teile." "Arutelu kreeklastega usu üle", Arseny Sukhanov

[5]

[6] "Arutelu kreeklastega usu üle", Arseni Suhhanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dickens Charles "Inglismaa ajalugu noortele", Moskva, Nezavisimaya Gazeta kirjastus, 2001

[12] "Kirik Inglismaal X-XVI sajandil" abstraktne, [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Impeerium", Moskva, kirjastus "Factorial", 1999. lk 346

[14] „Elizabeth võlgnes suure osa oma varasest edust nutikale ja hoolikale ministrile Sir William Cecilile, kellest ta hiljem sai lord Barley. Üldiselt on inimestel põhjust rõõmustamiseks tavapärasest rohkem ja vähemalt tänavarongkäikudel on põhjust. Kõikjal, kus esinesid, olid Gog ja Magog kuhjatud Temple Bari katusele ja (mis oli palju mõistlikum) kinkis korporatsioon kuningannale tänulikult kümne tuhande kuldmarga suuruse summa ja kingitus oli nii kaalukas, et ta vaevalt. vedas selle kahe käega vankrisse … Kroonimine läks suurepäraselt ja järgmisel päeval palus üks õukondlikest tavapärastest Eliisabetist vabastada mitu vangi ja nende hulgas neli evangelist: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes, aga ka püha Paulus, kes mõne jaoks aeg olid sunnitud end väljendama nii kummalises keeles, et rahvas on nende mõistmise sootuks unustanud.

Kuid kuninganna vastas, et parem on kõigepealt küsida pühakutelt endilt, kas nad tahavad vabastada, ja seejärel kavandati Westminster Abbeys suurejooneline avalik arutelu - omamoodi religioosne turniir -, kus osalesid mõned silmapaistvamad tšempionid. mõlemat usku. Nagu võite arvata, said kõik terve mõistusega inimesed kiiresti aru, et korrata ja lugeda tuleks ainult arusaadavaid sõnu. Sellega seoses otsustati kirikuteenistus läbi viia kõigile kättesaadavas inglise keeles ning võeti vastu teisi seadusi ja määrusi, mis taaselustasid reformatsiooni olulisema töö. Sellegipoolest ei kiusanud katoliku piiskopid ja Rooma kiriku poolehoidjad taga ning kuninglikud ministrid näitasid üles ettevaatlikkust ja halastust. Charles Dickens "Inglismaa ajalugu noortele", Moskva, kirjastus Nezavisimaya Gazeta, 2001, XXXI peatükk

[15]

[16] "Poola suhtumine Tridensi nõukogusse ja selle määrustesse", Rahvahariduse Ministeeriumi ajakiri, kuues kümnend, osa CCXXXVII, Peterburi, 1893

[17] Apostlite tegude 15. peatükk