Carlos Castaneda inimteadvuse teekonnal teistesse maailmadesse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Meie reaalsustaju määrab, tavaliselt kogu eluks, sotsiaalse kokkuleppega, kuid meil on võimalus tungida teistesse nii reaalsetesse maailmadesse kui see, kui suudame selliseks ettevõtmiseks piisavalt energiat koguda; on palju, mille tunnistajaks – palju enamat, kui meile on öeldud, kui võimalik – kui võtame vastu revolutsioonilise ettepaneku muuta täielikult oma isiksust, mis hävitaks esialgse ettekujutuse sellest, kes me oleme.

K: Kuidas saaksite kirjeldada meile tänapäevase naguali maailma?

KK: See on nõidade maailm, millesse don Juan meid tutvustas. Seda ei saa liigitada omamoodi maailmaks, mis eksisteerib igapäevasest eraldi. Pigem on see omamoodi seisund, kus näiteks antud sõna tähendab lõplikku tegevust, mida ei saa tagasi võtta. Seda tüüpi lubadus on sarnane ametlikule dokumendile, mida ei saa muuta. Teises abstraktsemas aspektis on naguali maailm maailm, kus tajutakse ebatavalisi asju. Don Juan selgitas ebatavalise taju küsimust, öeldes, et inimese jaoks on üldiselt täielik vaikus selle eelduseks. Sisedialoogi peatamine on tema sõnul uks mustkunstniku olekusse, uks maailma, kus ebatavaline taju on igapäevane asi… – mis ei tundugi väga lihtne… See, kuidas don Juan suutis vaikima, tema õpilaste sisemine dialoog pidi sundima neid sekund-sekundi haaval vaikima. Võib öelda, et vaikus "kleepub kokku" sekunditest, kuni jõuab individuaalse piirini, mis meis igaühes eksisteerib. Minu limiit oli viisteist minutit. Kui ma selleni jõudsin, vaikust kogudes muutus igapäevane maailm ja ma tajusin seda kirjeldamatult.

Ainus võimalik praktika, mida võib soovitada, on pingutus, intensiivne soov saavutada vaikimine, vähehaaval. On täiesti vastuvõetamatu, et keegi õpetab meile, kuidas neid samme astuda, või juhib meid käest kinni, andes iga hetk juhiseid. Don Juan ütles, et ainus oluline asi on meie igaühe isiklik otsus vaikida.

K: Arvate, et juurdepääs maagiale on piisava energia kogumise küsimus, kuid kõik inimesed ei tundu olevat selleks sünnist saati võrdselt võimelised. Kas tõesti on kõigil võimalus?

K. K.: Jah. Lisan siia juurde, et mulle tundub, et keegi ei sünni piisavalt energilisena. See taandab probleemi ühisele nimetajale: kuna kellelgi pole piisavalt energiat, on koefitsiendid meie kõigi jaoks peaaegu võrdsed. Kahtlemata on inimesi, kes on sündinud teistest palju rohkem energiat, kuid seda ainult selleks, et kulutada see igapäevastele tegevustele. Sellel energiahulgal pole mustkunstnike maailma jõudmisel eelist. See hõlmab neid, kes koguvad erilise kvaliteediga energiat: raudse distsipliini ja kavatsuse vili.

K: Kas igapäevamaailmale on võimalik vastu seista ilma energiat raiskamata?

KK: Nõiad nagu don Juan ütlevad, et saate. Nad ütlevad, et igapäevamaailma sündmused on meie jaoks hävitavad ainult siis, kui neid murduvad meie enda tähtsuse tunne. Oleme nii enesekesksed, et väikseimgi ebameeldivus käib meist üle. Kulutame nii palju energiat oma “mina” esitlemisele ja kaitsmisele igapäevamaailmas, et meil ei jää enam midagi, millega silmitsi kohtuda millegagi, mis on meiega vastuolus. See täielik kulumine näib olevat midagi vältimatut, kuna liigume ainult oma sotsialiseerumise rajal. Kui julgeksime muuta rada, muuta eksistentsi, surudes maha vaid enda tähtsuse pealetungi, siis saavutaksime enneolematu tulemuse: nullime ära igapäevase energiaraiskamise ja satume energeetilistesse tingimustesse, mis võimaldaksid tajuda palju rohkem, kui me varem arvasime võimalikuks.

K: Kas seda on võimalik saavutada ilma "naguali tabamata"?

KK: See, mida don Juan pakub, on saavutatav kõigile neile, kes on saavutanud sisemise vaikuse. Sisedialoogi peatamine on ülim eesmärk, mida on võimalik saavutada mis tahes vahenditega. Õpetaja või giidi kohalolek ei ole üleliigne, kuid pole ka absoluutselt vajalik. Tegelikult on vaja igapäevast pingutust vaikuse loomiseks. Don Juan ütles, et täieliku vaikuseni jõudmine on võrdne "maailma peatamisega". See on hetk, mil näete energiavoogu meid ümbritsevas Universumis.

K: Mis on ühist selle vahel, mida defineerite unenäona ja mida teised autorid nimetavad "juhitud unenägudeks"?

K. K.: Pole midagi ühist. Unenägude nägemine on nõidade manööver, kes raudse distsipliini abil muudavad tavalised unenäod, olgu need siis kontrollitud või kontrollimatud, millekski transtsendentaalseks. Ma ei tea normaalses igapäevases maailmas kedagi, kellel oleks sellise ümberkujundamiseks vajalik distsipliin. Juhitud unenäod on väga eredad, kuid neid ei saa kasutada energeetilise väravana meie teadlikkuse ülekandmiseks teistesse maailmadesse, mis on sama tõelised ja hämmastavad kui igapäevaelu.

K: Olete korduvalt rõhutanud uuesti kogemise (kokkuvõte – toim.) tähtsust ja paljud inimesed püüdsid teie öeldust inspireerituna seda praktiseerida. Kas saaksite meile rääkida selle harjutuse metoodikast ja konkreetsetest tulemustest?

KC: Uuesti külastamine oli Don Juani jaoks hädavajalik viis vabaduse tee alustamiseks. See ei ole energia taastamise tehnika, vaid nõidade nägemusele vastav manööver. Nad usuvad, et olemisteadlikkuse omamine on olek, mis on omane kõigele elavale. Mingi erakordne jõud annab äsja sündinuile eneseteadvuse – olgu selleks viirus, amööb või inimene. Elu lõpus võtab seesama jõud kõigilt neilt olenditelt ära neile laenatud, individuaalse elukogemuse kaudu avardatud eneseteadvuse. Nõia jaoks on kokkuvõte viis, kuidas anda sellele erakordsele jõule tagasi see, mille see meile sündimise hetkel andis. On täiesti uskumatu, ütles don Juan, et see jõud on taas rahul ülalmainitud kogemusega. Kuna ainus asi, mida ta meilt soovib, on eneseteadlikkus, siis kui me selle talle kokkuvõttena anname, siis ta ei võta meilt lõpuks elu, vaid laseb meil endaga kaasa minna vabadusse.. Nii seletavad nõiad teoreetiliselt kokkuvõtmist.

Selle tehnika on väga lihtne. Esmalt koostatakse nimekiri kõigist inimestest, kellega suhe on säilinud, nüüdsest kuni sünnihetkeni. Mõte on uuesti läbi elada kõigi loendis olevate inimestega suhtlemise kogemus – mitte ainult neid meeles pidada, vaid ka täpselt uuesti läbi elada. Sellele lisandub väga aeglane rütmiline hingamine, mida nimetatakse "fänniks", kuna see värskendab (sõna otseses mõttes fännab) mälestusi.

Nõiad usuvad, et kogu meie suhtlusmaailm on uuesti kogetuna alistunud erakordsele jõule, mis meid hävitab. Kuna sellel manöövril pole mingit pistmist psühholoogiliste harjutustega nagu psühhoanalüüs, eeldab kogu elukogemuse uuesti läbielamine juba kulutatud energia kasutamist.

K: Kuidas saate teada, kas kokkuvõte tehakse õigesti?

KK: Teie peened, kuid konkreetsed tulemused on energia suurenemine ja heaolutunne. Nende kahe aistingu olemasolu on kriteerium.

K: Unenägude kõrval on üks teie raamatus välja toodud põhimõisteid, mis on samuti palju tõlgendusi läbinud, jälitamine (stalking – toim). Mida täpselt tähendab "vars"?

KK: Don Juan nimetas jälitamist kogunemispunkti nihutamiseks ja selle hoidmiseks sinna, kus see nihutati. Kogunemispunkt on nõidade kontseptsioon, kes usuvad, et inimeste tajumine toimub tavasilmale nähtamatus kohas, mis asub abaluude tasemel, kuid mitte füüsilises kehas, vaid energiamassis, umbes meetri kaugusel seljast. Just seal on ühendatud miljonid Universumi energiakiud, mis tõlgenduse kaudu muudetakse igapäevamaailma tajumiseks. Nõiad kinnitavad, et kui kogunemispunkt unenäo abil või praktiliste toimingute abil nihutatakse, ühendatakse selles hulk teisi energialõite ja seetõttu muutub meie tajule kättesaadavaks teine maailm. Selle säilitamine pärast vahetust uuel ametikohal on tõeline kunst. See, kes ei suuda seda saavutada, ei suuda kunagi tajuda teisi maailmu tervikuna; ta tajub neid osaliselt ja kaootiliselt. Võib öelda, et taju on fikseeritud, kuna kogunemispunkt on fikseeritud, ja see on peamiselt energia piisavuse küsimus.

K: Rääkisite kogunemispunkti nihutamisest praktiliste sammude abil. Millistest tegudest me räägime?

KK: Põhimõtteliselt "jälgijad" (stalkerid – toim) saavutavad jälitamise kunsti valdamiseks vajaliku energia tänu manööverdamiskäitumisele, milleks on "jälitaja" vabatahtlik kaasamine kognitiivsetesse dissonantsidesse. Nii õpetati Taisha Abelari. Üks käitumismanöövreid, mida nõiad teda taluma sundisid, oli kerjuseks muutumine. Terve aasta saadeti teda, räpane ja räbaldunud, iga päev kiriku ukse taha almust kerjama. Taisha ülesandeks oli muutuda nii täielikult, et tema käitumine vastaks täielikult tavapärasele kerjuse kuvandile. Taisha ei teinud seda näitlejana, kelle jaoks on etendus mõne hetke küsimus – ta oli tõesti kerjus. Teine jälitamise näide on minu peaaegu kaks aastat kestnud töö kokana, mida juhatas don Juani kaaslane dona Florinda. Töö, mis võttis iga päev kogu mu aja. Teist jälitamise näidet kirjeldab Taisha Abelar oma raamatus: kui ta oli sunnitud üle aasta elama tohutute puude otsas. Nende manöövrite tulemuseks on see, et praktiseerija muundub sedavõrd, et temast saab transformatsioon ise. See tähendab jälitamist.

K: Kas soovitate seda tüüpi mittetegemist neile, kes tahavad dissonantsides kaasa lüüa?

KK: Muidugi on see mustkunstnike väga raske manööver argimaailma tingimustes teostatav. Ma ei tea, kuidas keegi võib viia teise jälitamiseni ilma enda jälitamist suunamata. Mulle öeldi, et on inimesi, kes väidavad, et nemad võivad jälitamist õpetada. Minu arvates on see väga kalkuleeriv pettus ja on ebaõiglane, et inimesed, kes on tõeliselt huvitatud, langevad sarnasesse lõksu. Muide, jälitades pead olema laitmatu nii teiste kui ka enda suhtes, et ennast petmata näha, kes sa oled. Alles pärast seda, kui olete saavutanud tasakaalu meid ümbritseva maailmaga seotuse ja sellest võõrandumise vahel, võite hakata jälitama. Kuni sellesse seisundisse ei jõua, on see mõttetu. Need, kellel see õnnestub, harjutavad seda, mitte ei õpeta seda ja võtavad selle eest isegi raha. Don Juan kommenteeris kord väga täpselt nende kohta, kes õpetavad, teadmata, mida nad õpetavad: „Ärge kunagi laske end sundida sõdalaseks ainult nädalavahetustel. Väga lihtne on arvata, et ühekordsest pingutusest piisab. See ei ole tõsi. Et pääseda välja sellest halvast kohast, kus me kõik praegu oleme, peate kasutama kogu olemasolevat jõudu.

K: Samal ajal korraldab üha suurem hulk inimesi teie teadmiste süsteemi kursusi, kasutades teie kontseptsioone ja kohandades vabalt don Juani tunde. Milline on teie arvamus selle kohta?

KK: Ma arvan, et seda ei saa õpetada… Olen aastate jooksul lugenud tohutul hulgal loenguid oma koolitusest don Juani juures, kuid tundub, et olen saavutanud ainult selle, et olen andnud terminoloogia paljudele inimesed, kes on sellega kuulsust teeninud. See, mida don Juan soovitab, viib käegakatsutavate tegudeni, mis nõuavad suurt pühendumist ja pühendumist. Selliseid apokrüüfilisi kursusi pole mõtet läbi viia, sest tegelikkuses tunnevad paljud inimesed don Juani teadmiste vastu huvi ja on kahju, et leidub neid, kes seda olukorda küüniliselt ära kasutavad: võtavad raha, aga ei oska midagi õpetada. On kohutavalt ilmne, et see kõik on tingitud majanduslikest huvidest. Kahtlemata ei saa keegi, kes sellistel kursustel osaleb, kunagi neilt midagi õppida. Keegi meist kui don Juani jüngritest ei saa õpetada nii, nagu tema õpetas, sest see nõuab juhtimist, mida meil pole. Seega kerkib mu peas küsimus: kuidas saavad inimesed, kellel pole aimugi, mida don Juan tegi?

K: Kui don Juan rääkis evolutsioonist. Mida see areng tema jaoks tähendas ja mis on selle suund?

KC: Kogu oma koolituse jooksul don Juanina mõistsin, kui oluline on teadmine, et me peame muutma olemist. Don Juan nimetas seda muutust evolutsiooniks. Ta väitis, et sotsiaalsed hoiakud sunnivad meid tõstma paljunemist bioloogilise käsu tasemele, kuid on aeg arvestada ka teise looduse käsuga: evolutsiooniga. Tema jaoks oli selle inimese tahtliku evolutsiooni märgiks universumi kui energiavoo nägemuse saavutamine. Asjaolu, et nägime end energiaväljadena, "helendavate munadena", nagu ta ütles, tähendas meie jaoks tõlgendussüsteemi kaotamist, mis võimaldab näha maailma ainult sellisena, nagu me seda näeme. Don Juan rääkis sellest süsteemist kui tajusüsteemist, mis püüab kinni sensoorsed andmed ja muudab need teadlikult maailma tajumiseks.

Don Juan väitis, et meie tõlgendussüsteem toimib jätkuvalt, sest me kõik tegeleme küüniliste ja petlike tajumanöövritega, mis tuleb lõpetada. Kui me ei pühenda kõiki südamelööke antud ülesandele, jääme ka edaspidi selle väljapressimise ohvriks.

K: Mis on alternatiiv?

KC: Don Juani tundmine on ülioluline viis eelnimetatud manöövrite lõpetamiseks. Ta ütles, et igaüks, kes peab oma olemasolu valeks või väljamõeldiseks, järjekordseks farsiks kõigi teiste kõrval, saab petta, sest nii kinnitatakse argimaailma tõlgendussüsteemi väärtust ja puutumatust. Ainus, mis meile sel juhul jääb, on vanadus ja kurnatus. Üks kuuekümnendate kuulus psühhedeelikumide jutlustaja teatas hiljuti, et on avastanud kohutavalt lihtsa ravimi, mis võimaldab ööpäev läbi pilvedes hõljuda ja seda ravimit nimetatakse "nõrkjaks".

Kui meid ootab enne surma ainult vanadus ja kurnatus, siis sotsiaalsed hoiakud valetasid meile, sundides meid uskuma, et meie valikud igapäevamaailmas on mitmekesised ja erakordsed. Don Juani unistus oli tõlgendussüsteemi mõju tühistamise kaudu saavutada see valikuvõimaluste mitmekesisus. See on tema õppetundide olemus. Kes proovib neid publiku tingimustes tõlgendada, jääb küünikuks ja koomikuks, sest seda ei saa teha ilma don Juani kontseptuaalset paradigmat välja roogitamata. Pakkudes välja idee tahtlikust evolutsioonist, mis muudaks meie tõlgendussüsteemi, pakub ta välja totaalse revolutsiooni, mille nimi on vabadus.