Pretensioonikad telesaatejuhid uhkeldavad oma miljonitega

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Juba mõnda aega on kogu Internet olnud täis kuulujutte riigitelevisioonis töötavate telesaatejuhtide miljonite tulude kohta. Kiseljov, V. Solovjov, O. Skabejeva või mõni teine A. Malahhov teenivad kolm, neli või isegi rohkem miljonit rubla kuus, “iseseisvad” blogijad lärmavad.

Samas ei lükka telesaatejuhid ise neid kuulujutte ümber. Vastupidi, nad uhkeldavad sellega. Niisiis ütles D. Kiselev otse: “Jah, mul on suur palk. Mul on tohutu palk, noh, vähemalt nii ma arvan ….

Kõik see muidugi õhutab nende telesaatejuhtide rõõmuks veelgi tavainimese huvi telesaadete, eriti poliitiliste ja räpaste vastu: reitingud, s.t. nende sissetulek kasvab.

Kuid siin on see, mis on silmatorkav. Kõik on hämmingus, vihased riigitelevisiooni saatejuhtide astronoomilise sissetuleku pärast, kuid kummalisel kombel ei tule kellelegi isegi pähe küsimus: miks maksab riik telesaatejuhtidele, kes ühiskonnale mingit kasu ei too, kümneid ja sadu kordi rohkem. kui töölised, insenerid, teadlased, töötajad, arstid, õpetajad, ilma kelleta ühiskond hakkama ei saa?

Kas telesaatejuhid suurendavad toidu, riiete, jalanõude, eluaseme jms hulka? Kas saade – telesaatejuhtide kaup – aitab kaasa hariduse, valgustatuse ja elanikkonna tervise parandamisele?

Ei. Vastupidi, etendus, mis eksisteerib turul koos elutähtsate kaupadega, tõstab kaubamassi koguväärtust, mille tulemusena tõusevad hinnad kõigele ja kõigile.

Telesaatejuhid, nagu liigkasuvõtjad, ei tooda eluks vajalikke kaupu, vaid vastupidi, nagu parasiit, jäävad elutähtsate kaupade tootmise juurde, vähendavad selle suurust ja takistavad sellega Venemaa materiaalse tootmise arengut.

Niisiis, mis elutähtsat rolli mängivad telesaatejuhid tänapäeva ühiskonnas, et riik hindab nende "tööd" kümneid ja sadu kordi kallimaks kui tööliste, inseneride, teadlaste, õpetajate, arstide tööjõud, ilma milleta inimühiskond üldiselt võimatu on?

Kapitalism on end ammu ammendanud, oma aja ära elanud. Kuid see peab endiselt vastu, eksisteerib edasi, ennekõike tänu kodanluse poolt riigi abiga läbi viidud poliitilisele vägivallale ja ka tänu kodanluse ideoloogilisele indoktrineerimisele töörahvale. Kodanlik riik on see jõud, mis kapitalismi valvab.

Kuid poliitiline vägivald põhjustab laupkokkupõrke kodanluse ja töörahva vahel, mis ähvardab kapitalismi täielikku hävingut; kodanlus pöördub avatud vägivalla poole alles siis, kui ta tunneb, et tema võim kõigub. Seda tõestas Suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon.

See suurim revolutsioon inimkonna ajaloos õpetas kodanlusele, et pelgalt poliitilise vägivallaga on võimatu valitseda, ta õpetas talle, et töörahva valitsemine neid indoktrineerides on olulisem kui kunagi varem.

Töörahva, kogu ühiskonna ideoloogiline indoktrineerimine on kodanluse jaoks elu ja surma küsimus. Seetõttu on selleks, et töörahva võitlus kodanluse vastu kulgeks edukalt, on vaja vähemalt kõige üldisemas plaanis välja selgitada, mis on ideoloogia. See on vajalik ka seetõttu, et tavainimeste peas valitseb ideoloogia teemal tohutu segadus.

Ideoloogia on teatud klassi teoreetiline vaadete süsteem selle kohta, kuidas ühiskond peaks olema korraldatud, milline peaks olema selle riiklik struktuur, millist poliitikat tuleks ajada.

Tootmisvahendite eraomandi olemasolul omavad aga mõned klassid tootmisvahendeid, teised aga jäävad neist ilma, mistõttu on võimalik neid tootmisvahendite omanikel ära kasutada. Ja see tähendab tegelikult seda, et erinevate klasside huvid on otseselt vastandlikud ega ole omavahel kooskõlas.

Seetõttu ei lange loomulikult kokku arvamus sotsiaalsest struktuurist, suhtumisest riiki ja ettekujutus sellest, milliseid ülesandeid see peaks lahendama erinevate klasside ja isegi üksikute rühmade jaoks ühe klassi piires.

Leppimatult vaenulikeks klassideks jagunenud ühiskonnas ei ole ega saa olla klassivälist ideoloogiat, nagu ei ole ega saagi olla inimesi, kes seisavad väljaspool klassid. Alates ühiskonna jagunemisest vaenulikeks klassideks, rõhujateks ja rõhututeks, ekspluateerijateks ja ekspluateerituteks on ideoloogia alati olnud klass.

Samas on domineerivaks ideoloogiaks alati olnud valitseva klassi ideoloogia. Ja see on arusaadav. Klassil, kelle käsutuses on materiaalse tootmise vahendid, on käsutuses ka vaimse tootmise vahendid ja tänu sellele on nende mõtted, kellel vaimseks tootmiseks vahendeid ei ole, üldiselt allutatud valitsevale klassile.

Orjapidajate ühiskonnas domineeris orjaomanike klassi ideoloogia. See ideoloogia kaitses avalikult ebavõrdsust, pidas orjust loomulikuks nähtuseks, mis on kooskõlas inimloomusega. Orjaühiskonnas loodi teooriad, mille kohaselt ei peetud orja mitte isikuks, vaid asjaks, mis on omaniku käes.

Näiteks Aristoteles, see antiikaja suurim mõtleja, õpetas, et tüürimehe jaoks on rool tema elutu instrument ja ori on elav pill. Kui tööriistad töötaksid ise tellimuse peale, kui näiteks süstikud ise kuduksid, siis poleks orje vaja. Kuid kuna majanduses on palju tegevusi, mis nõuavad lihtsat ja jämedat tööd, on loodus targalt kõrvaldanud, luues orjad.

Aristotelese järgi on osa inimesi oma olemuselt vabad, teised orjad ning viimastele on kasulik ja õiglane olla ori. Aristoteles oli valitseva orjaomanike klassi ideoloog, ta vaatas orjust läbi orjaomanike pilgu ja lähtus nende huvidest. Kuid igal juhul oli ta aus, ei olnud silmakirjatseja, kaitses avalikult orjust.

Feodaalühiskonnas on domineerivaks ideoloogiaks ühiskonnas domineerivate feodaalide – maaomanike klassi – ideoloogia. Kui orjaühiskonnas mängis religiooni kõrval domineerivat rolli ideoloogia, siis feodaalühiskonnas on esikohal religioon, religioon, mis eeldab pimedat usku üleloomulikesse jõududesse, usku jumalatesse.

Religioon tapab julge mõtte, kriitilise meele, see nõuab inimvaimu alandlikkust, nüri kuulekust, tema imetlust olematu jumaluse vastu. [Vajalik selgitus: mitte religioon, millel on seos Kõigevägevamaga, vaid kõikvõimalikud kaasaegsed religioossed institutsioonid - need "tapavad julge mõtte, kriitilise meele", arendavad mõtlematut alandlikkust ebaõiglase valitsuse ees. - Ligikaudu ss69100.]

Religiooni vaimus üles kasvanud inimene muutub võimetuks võitlema rõhujate ja parasiitidega. Feodalismi ajastu usujuhid lõid teooriaid, mille abil inspireerisid kogu ühiskonda, et feodaalide võimu kehtestas Jumal ise; et verised despootid – kuningad, kuningad, keisrid – on Jumala võitud. Feodaalsed ilmalikud ja kiriklikud võimud allutasid teisitimõtlejate füüsilise hävitamise kaudu kogu ühiskonna.

Ainult "kõige püham" kristlik inkvisitsioon piinas, hävitas ja põletas sadu tuhandeid inimesi oma lõkkel, vangikongides lihtsalt sellepärast, et nad seadsid kahtluse alla naeruväärsed teooriad Jumala poolt maailma loomise kohta.

Orja- ja feodaalühiskondades oli ori või pärisori isiklikus sõltuvuses orjaomanikust või feodaalist. Nendes ühiskondades kasutati ära avalikult ja vägivaldselt. Seetõttu ei olnud neis ühiskondades ideoloogilist silmakirjalikkust.

Kapitalistliku ühiskonna ideoloogiaga on olukord teine.

Kui kodanlus alles alustas võitlust poliitilise domineerimise pärast feodaalühiskonnas, pidi ta selle võitluse võitmiseks ennekõike hävitama religioossel kujul ilmunud feodaalideoloogia.

Seetõttu vastandas kodanlus kõigi inimeste loomuliku võrdsuse ideele võimu jumaliku päritolu teesile. "Vabadus, võrdsus, vendlus" – need üllad sõnad kirjutati Prantsuse kodanliku revolutsiooni lipule. Aga mis oli nende taga peidus? Kodanlus vajas tõesti vabadust feodaalpiirangutest, sest viimane piiras tema tegevust, ahendas võimalusi selle rikastamiseks.

Ta vajas vabadust ka talurahvale. Aga milline? Kodanlus vajas pärisorjusest vabasid ja samal ajal maast ja tootmisvahenditest vabu töölisi. Kodanlus vajas võrdsust. Kapitalistlik ühiskond on kaubatootjate ühiskond ja selles on erilised privileegid sellele takistuseks. Turul peaksid formaalselt kõik kauplejad olema võrdsed.

Nõue formaalse võrdsuse järele tuleneb kapitalistliku tootmise majandussuhete olemusest. Nii püüdles vabadust, võrdsust, vendlust kuulutanud kodanlus töötavate masside kätega poliitilise võimu saavutamise ja oma majandusliku positsiooni tugevdamise nimel.

Võitnud poliitilise võimu, ei kaotanud kodanlus ekspluateerivaid suhteid, vaid, vastupidi, asendas feodaalsed ekspluateerivad suhted kapitalistlike ekspluateerivate suhetega; feodaali koha võttis kapitalist, pärisorja koha aga palgatööline.

Feodaalühiskond asendus seega kapitalistliku ühiskonnaga, s.o. ühiskond, kus tootmisvahendid on mittetööliste käes – kapitalistidel, samal ajal kui töölised, kuigi isiklikult ja vabad, on ilma igasugusest tootmisvahendite omandist, ei oma midagi peale oma tööjõu.

Kapitalistlikus ühiskonnas on töötaja isiklikult vaba; keegi ei saa teda tööle sundida. Kuid isikliku vabaduse tõttu on ta samal ajal ilma tootmisvahenditest ja järelikult ka elatusvahenditest.

Seetõttu on ta näljahäda ähvardusel sunnitud asuma tööle kapitalisti juurde ehk teisisõnu sunnitud oma tööjõu kapitalistile müüma nn "vabal" tööturul.

Väliselt näib tööjõu müük ja ostmine lihtsa tehinguna vabade, juriidiliselt võrdsete isikute vahel ja töötaja töö vabatahtliku tööna. Tegelikult on nende isikute formaalse ja nähtava "võrdsuse" taga peidus nende tegelik ebavõrdsus.

Siin ei vastandu mitte lihtne ostja ja mitte lihtne müüja, vaid ühelt poolt kapitalist – tootmisvahendite omanik ja teiselt poolt – tootmisvahenditest ilma jäetud töötaja., tegutsema. Juba see lihtne tõsiasi näitab, et tööline ei müü oma tööjõudu kapitalistile hea meelega, nagu seda kujutavad kodanlikud majandusteadlased.

Vastupidi, ilma tootmisvahenditeta on töötaja sunnitud oma tööjõu kapitalistile müüma, et mitte nälga surra, ja sisuliselt on tema töö sunnitöö.

Palgatöö sunniviisilisust varjab tõsiasi, et kapitalisti ja töölise vahel toimub tööjõu ostu-müügiakt kui vabade, juriidiliselt võrdsete isikute vahel, aga ka asjaolu, et üksikud kapitalistlikud tööandjad muutuvad pidevalt.

Kapitalistlik ekspluateerimine toimub järgmiselt. Tööline müüb oma tööjõu kapitalistile kindla päevapalga eest.

Mõne tunni jooksul reprodutseerib ta selle tahvli maksumuse. Kuid lepingutingimuste kohaselt peab ta tööpäeva täielikuks täitmiseks töötama veel mitu tundi; väärtus, mida ta nendel lisatundidel üleliigse tööjõuga loob, on lisaväärtus, mis ei maksa kapitalistile midagi, kuid läheb siiski taskusse.

Kui töötaja saaks täiskohaga tööjõu väärtuse, poleks kapitalistlikku kasumit. Ja see on kapitalistliku ekspluateerimise olemus, mida varjab asjaolu, et kapitalist ja palgatööline sõlmivad lepingu täiesti vabade, võrdsete isikutena.

Arvestades seda olukorda kapitalistlikus ühiskonnas, kus on "vabadus", "võrdsus" ja "vendlus", st kui vabadus on tegelikult kapitalistide vabadus ekspluateerida töötajaid, kui võrdsus on tegelikult ebavõrdsus kapitalistide - rikaste vahel. ja töölised - vaesed, kui vennaskond muutub kapitalistide ja tööliste vahel lepitamatuks vaenuks - ühesõnaga, kui kapitalistlikus ühiskonnas ilmnevad avalikult, alasti kujul ebavõrdsus, inimestevaheline vaen, inimese ärakasutamine, siis kodanlus ei saa aidake aga olge silmakirjalikud ja valetage. Valed ja silmakirjalikkus on kodanliku valitsemise olulised elemendid.

Silmakirjaliku lobisemisega "vabadusest", "võrdsusest", "õiglusest", "vaba ühiskonnast", "võrdsete õiguste ühiskonnast", "kodanikuühiskonnast" maskeerib kodanlus tegelikult oma ekspluateerivat, röövellikku poliitikat töörahva suhtes, oma tõelisi vaateid. organisatsioonilise ühiskonna kohta.

Selles mõttes arendavad kodanlikud psühholoogid välja keerukad erinevad meetodid inimeste vaimseks mõjutamiseks, mis on suunatud mitte niivõrd mõistusele, kuivõrd emotsioonidele; emotsionaalne reaktsioon blokeerib ühiskonnaelu nähtuste ratsionaalse analüüsi ja kriitilise tajumise.

Selleks kasutab kodanlus võimsat propagandaaparaati, milles televisioon, raadio, internet ja ajakirjandus – meedia – mängivad kõige olulisemat, juhtivat rolli meedia.

Kodanlus kulutab miljoneid ja miljardeid, et luua tohutu "tasuta" tele- ja raadioettevõtete võrgustik, mis kujundavad teatud avalikku teadvust, suunavad rahvamassid kapitalistidele kasulikule tavakäitumisele, loovad teatud tüüpi inimesi, kes on lihtne manipuleerida.

Samal ajal ei saa suur osa elanikkonnast isegi aru, et nende "tasuta" meedia sisu allikaks on kodanliku riigi kogu ühiskonnalt kogutavad maksud, aga ka reklaam, mida jällegi makstakse. kogu ühiskonna poolt pidevalt kasvavate hindadega kõigele ja kõigile.

Olles sel viisil töörahvale ajupesnud, sisendab kodanlik meedia neile seejärel eraomandi pühadust ja puutumatust, tootmisvahendite eraomandil põhineva kapitalismi aluste puutumatust ja igavikulisust, ühiskonnana, eraomandi parandamist. mis (riikliku monopoli reguleerimise vaimus või liberalismi vaimus; see sõltub poliitilisest keskkonnast) on usaldusväärne sotsiaalse heaolu allikas.

Sellise indoktrineerimise tulemusena kaotab töörahvas lihtsalt oskuse ühiskonnaelu nähtustes õigesti orienteeruda, mõista oma hädade ja õnnetuste tegelikke põhjuseid.

Aga kui kodanlusel õnnestub töörahva ideoloogiline indoktrineerimine, kogu ühiskond (mida ta teeb meedia abiga) säilitada võim enda käes, ekspluateerida töörahvast, siis on ime, et kodanlik riik hindab riigitelevisiooni saatejuhtide "tööd", kes seda tööriista otseselt kasutavad? kümneid ja sadu kordi kallim kui tööliste, inseneride, teadlaste, õpetajate, arstide töö?

Meedia on (armee ja politsei järel) võimsaim vahend töörahva kapitalistidele allutamiseks.[Tegelikult meedia on võrreldamatult tugevamad ja tihedamad, ja veelgi enam - võrreldamatult rohkem kestev mõju mõtetes ja teadvuse kodanikele. Ja selles mõttes, et meedia on võrreldamatult efektiivsem kui julgeolekujõud. - Ligikaudu ss69100.]

Kapitalistlikus ühiskonnas, kõik poliitilised, meelelahutus, määrdunud näitab, isegi haridus- ja haridusprogramme täita üks ja ainus funktsioon - demoraliseerima töörahva ja seega allutada neid kapitalistliku tellimusi.

Muidugi, ideoloogiline ajupesu töörahva poolt kodanlus ei ole ainus vahend hoida riigi võimu enda kätte.

Selleks, kodanlus kasutab ka proovitud vahend vaimse mahasurumine massid - religiooni. Kasutamine religiooni kodanlus on üsna mõistetav: orjuse, feodalismi ja kapitalismi põhinevad eraomandil tootmisvahendeid, ekspluateerimise kohta inimese poolt.

Seetõttu kõik vahe kolme tüüpi ideoloogia ära klasside nad on palju ühist. Ei tea, kodanlus, eriti äsja sündinud Vene kodanlus, taaselustada pagan ja keskaja obscurantism.

Aga piisavalt ja rohkem kui piisavalt. See on vajalik, et tagada töö, töö inimene mõistab, mida tegeliku rolli TV saatejuhid mängida kapitalistlikus ühiskonnas ja kelle kulul. See on vajalik, et tagada töötavate inimeste raviks TV saatejuhid (ja raadio saatejuhid), kes sageli mängib kuulsate kunstnike, preestrid, sportlased, poliitikud, majandusteadlased ja teised analüütikud ja eksperdid, nende halvim vaenlasi.

Lühidalt, me peame püüdma luua atmosfääri usaldamatuse ja viha TV saatejuhid (ja saatejuhid) ühiskonnas, nii et nende jalad, kui inimesed ütlevad, maa põletusi.