Uurali ja Siberi hiiglaste saladused

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Legende ja jutte hiiglastest - tohutu kasvuga inimestest võib leida paljude iidsete rahvaste seas. Lood hiiglastest, mis väidavad end olevat autentsed ja mida räägivad rändurid või kroonikad, on palju vähem levinud ja seda väärtuslikum on see tõend.

Nende ülestähenduste järgi võis kunagi sadu aastaid tagasi Põhja-Uuralites ja Siberis kohata ebatavaliselt pikka kasvu inimesi. Pealegi ei olnud need üksikjuhtumid füüsiliste kõrvalekallete (gigantismi) juhtumid, mis mõnikord esinevad meie ajal, kuna on teateid tervetest hõimudest (!) Vene hiiglastest.

Üks dokumentaalseid tõendeid Vene hiiglase kohta kuulub Ahmed ibn Fadlanile, kes aastatel 921-922 koos Bagdadi kaliifi saatkonnaga külastas Volga bulgaaride kuningat, olles enne seda läbi Venemaa valduste reisinud. Ibn Fadlani kirjutatud raamat on hindamatu väärtusega allikas kristluse-eelse Venemaa ajaloost, sealhulgas Uuralitest, kuid meid huvipakkuv lõik jääb tavaliselt häbelikult maha vaikima. Ja see ei räägi midagi vähemat kui hiiglasest, kes elas Bulgaaria pealinna läheduses.

Araabia reisija rääkis, kuidas ta veel Bagdadis viibides kuulis ühelt vangistatud türkselt, et Bulgaaria kuningriigi valitseja peakorteris hoiti vangistuses üht hiiglast – “ülisuure konstitutsiooniga meest”. Kui saatkond Volga äärde jõudis, palus Ibn Fadlan kuningal hiiglast näidata.

Kahjuks tapeti hiiglane oma vägivaldse ja tigeda iseloomu tõttu mitte nii kaua aega tagasi enne araablase visiiti. Pealtnägijate sõnul minestasid lapsed hiiglasliku olendi ühe pilguga ja rasedad naised nurisid. Metsik hiiglane püüti kinni kaugelt põhjast, Visu riigist [tänapäeva ajaloolaste sõnul on see kogu kusagil Petšora piirkonnas elanud kroonika] ja viidi Bulgaaria Volga pealinna.

Nad hoidsid teda linnast väljas, aheldatud tohutu puu külge. Siin ja kägistatud.

Ibn Fadlanile näidati säilmeid: „Ja ma nägin, et ta pea oli nagu suur vann ja nüüd on ta ribid nagu palmide suurimad kuivanud viljaoksad ja samamoodi ka tema jalaluud ja mõlemad küünarluud. Ma olin sellest üllatunud ja lahkusin."

Muide, on teavet 19. sajandi lõpu kohta: ühe Volga piirkonna matmispaiga avamise ajal (samas lõuna pool kohtadest, millest Ibn Fadlan räägib - Saratovi provintsis), sealt leiti hiiglasliku mehe luustik.

Kui keegi arvab, et tahab teda müstifitseerida, siis tutvugu veel ühe tunnistusega: selle leiab poeetilise pealkirjaga raamatust “Kingitus mõistusele ja valik imesid”. See kuulub teise araabia reisija, teadlase ja teoloogi Abu Hamid al-Garnati sulest. Rohkem kui sada aastat pärast Ibn Fadlanit külastas ta ka Volga Bulgaaria pealinna ja kohtus seal sama hiiglasega, kuid ainult elusalt, ja isegi rääkis temaga:

„Ja ma nägin Bulgaris aastal 530 [1135–1136] pikka meest adiitide järeltulijate hulgast, kelle pikkus on üle seitsme küünart, nimega Danki. Ta võttis hobuse kaenla alla nagu mees väikese lambaliha. Ja tema jõud oli selline, et ta murdis käega hobuse sääre ja rebis liha ja kõõluseid nagu teised rohelist.

Ja Bulgaaria valitseja tegi talle kettposti, mida kanti vankris, ja kiivri pähe, nagu pada. Kui oli lahing, võitles ta tammepuidust nuiaga, mida ta hoidis käes nagu pulka, aga kui ta sellega elevanti lööks, tapab ta ta. Ja ta oli lahke, tagasihoidlik; kui ta minuga kohtus, tervitas ta mind ja tervitas mind lugupidavalt, kuigi mu pea ei ulatunud tema vööni, halastagu Jumal tema peale.

Sarnane teave on säilinud ka Skandinaavia allikates. Need puudutavad varanglaste röövretke Venemaa põhjaosa kaugemates piirkondades. Väsimatud röövlid-uurijad on siin korduvalt kohanud hiiglaste hõimusid, nii tavalisi meeshiiglasi kui ka eranditult naissoost isenditest koosnevaid hõime (nii-öelda hiiglaslike amatsoonide):

«Kui nad mõnda aega mööda rannikut sõitsid, nägid nad, et seal on väga kõrge ja tohutu maja. Nad nägid, et tempel oli väga suur ning ehitatud valgest kullast ja vääriskividest. Nad nägid, et tempel oli avatud. Neile tundus, et kõik sees läigib ja sädeleb, nii et kuskil polnud isegi varju.

Seal nägid nad lauda, nagu kuningal pidi olema, kaetud kalli riidega ja [täidetud] mitmesuguste kullast ja vääriskividest valmistatud hinnaliste anumatega. Kolmkümmend hiiglast rääkisid laua taga ja preestrinna oli keskel. Nad [viikingid] ei saanud aru, kas ta oli inimese või mõne muu olendi kujul. Neile kõigile tundus, et ta nägi halvem välja, kui sõnad väljendada suudavad.

Mõne aja pärast kirjeldas umbes sama pilti Taani ajaloolane-kroonik Saxon Grammaticus (1140 - u. 1208), rääkides viikingite salga purjetamisest Valgel merel, selle erinevusega, et siin ei räägitud templist. ja "Amatsoonid", vaid koopast, kus hiiglased elasid.

Venemaa põhjaosa on tegelikult täis lugusid hiiglastest. 20. sajandi alguses levis Novaja Zemljasse seilanud pomooride seas legend, et seal ühes rannikukoopas on hiiglaslikud paljaste hammastega inimkoljud.

Siberi legende kohtumistest hiiglastega kogus ja salvestas maailmakuulus arheoloog Aleksei Pavlovitš Okladnikov (1908-1981). Lena alamjooksu jahimees ja põhjapõdrakasvataja Nikolai Kurilov rääkis talle, et talvel arktikarebaseid jahtinud mees avastas Põhja-Jäämere kaldalt tohutud inimjäljed, mis merest välja tulid.

Jahimees otsustas uurida, kuhu mööda maad jäljed viivad. Pärast kahepäevast sõitu nägi ta enda ees mäge, mis kõrgus keset taigat nagu saart. Siin oli eriti palju jalajälgi. Järsku ilmus mitme sülda kõrgune naine. Ta võttis Nikolai Kurilbva käest kinni ja viis ta majja, kus oli hiiglaslik mees.

Ta ütles jahimehele: „Ise olen süüdi, et jälgi näitasin, muidu poleks sa siia tulnud. Minge tagasi koju, lihtsalt ärge rääkige kellelegi sellest, mida olete läinud. Ja ma aitan sul tagasi pöörduda. Ära tule välja enne, kui saan kelgu valmis. Sa tuled hiljem välja." Mõne aja pärast naasis hiiglane majja ja käskis: "Tule nüüd välja." Ümberringi oli kindel udu, sellest ei aimanud ainsatki pilku. Hiiglane pani jahimehe kelgule, sidus tal silmad kinni ja ütles: "Kui jõuate oma maale, laske koerad minna."

Tagasitee võttis jahimehel aega vaid ühe päeva ja ilma ööbimiseta. Kui jahimees silmad lahti tegi, nägi ta, et teda ei kanna mitte koerad, vaid kaks hunti. Tema taga kihutas tema enda koerakelk, mis oli koormatud tippu. Koju jõudes lasi jahimees hundid lahti ja need kadusid kohe. Koorma avades nägi ta kallite karusnahkade mäge. Fakt on see, et hiiglane küsis sissetungijalt: "Miks sa üksi mööda mereranda eksled?" Ta vastas, et nii ta elab. Sellepärast andis hiiglane haletsusest nii palju karusnahku.

Kuni kõrge eani ei öelnud Nikolai Kurilov kellelegi midagi, vaid rääkis talle alles siis, kui ta suri.

Erinevatel Siberi rahvastel on taigahiiglastest säilinud palju legende. Usutakse, et nad võtavad jahituledest ära põlevad söed. Need hiiglased erinevad tavainimestest mitte ainult pikkuse, vaid ka pikkade paksude kulmude või selle poolest, et nad on täielikult kaetud karvadega. Seetõttu on nende teine nimi "habemega inimesed". "Habemega" ei ela mitte ükshaaval, vaid terveid külasid. Majade kuju on kuplikujuline, seest valgustasid neid mitte ahjud, vaid tundmatu “hõõguv kivi”.

Paljudes legendides seostatakse hiiglaste hõimu maad Põhja-Jäämere saartega. 19. sajandi keskel on pealtnägija sõnul jäädvustatud järgmine lugu. Üks tööstur uuris Kolõma suudmeala lähedal asuvatel saartel jahitarbeid. Seal tabas teda lumetorm ja ta eksis. Ta eksles kaua jäises kõrbes ja lõpuks tõid koerad ta võõrasse külla, mis koosnes mitmest onnist.

Hilisõhtul tulid kalatööstusest tohutut kasvu mehed ja hakkasid võõralt küsima: kes ta on, kust ta tuli, mis puhul ja miks ta siia tuli, kas ta on neist varem kuulnud ja lõpuks ta on kellegi poolt saadetud? Nad hoidsid kogu loo rääkinud töösturit kuus nädalat järelevalve all, paigutades ta eraldi majja ega lubanud tal sammugi lahkuda. Sageli kuulis ta kellahelinat, millest ta otsustas, et on sattunud skismaatilisesse sketesse.

Lõpuks leppisid omanikud töösturi lahti laskmisega, kuid andsid temalt vande kõigest, mida nad nägid ja kuulsid, vaikivad. Siis sidusid nad tal silmad kinni, viisid külast välja ja saatsid ta väga kaugele. Lahkudes esitlesid nad suurel hulgal valgeid ja punarebaseid.

Samal ajal teatas Verhojanski politseiülem Irkutski piiskopile Benjaminile, et Põhja-Jäämeres asub “geograafia jaoks tundmatu saar”. Hea ja selge ilmaga on see punkt Uus-Siberi saarelt kirdesse.

Sellel saarel on elanikke. Neid kutsutakse habemeteks, sest nad ütlevad, et rahvas on üleni karva kasvanud. Nendega astuvad väga harva ja surmavalust läbi metsikud tšuktšid, kes annavad selle salaja edasi tšuktšidele, kes maksavad jasakid. Need omakorda ja ka salaja räägivad kõigest venekeelsest.

Levinud legend räägib, et Põhja-Jäämere saartel elasid habemega mehed kaua aega tagasi ning siia toodi ja heideti kaldale mõni piiskop koos saatjaskonnaga. Nagu oleks ta sellel saarel kellade häält kuulnud, aga habemega mehed ei lasknud teda oma eluruumidesse. Nad kauplevad ainult rannikul ega luba võõrastel oma saartele läheneda.

Lisaks ütles juba 20. sajandi lõpus üks Kolõma vanamees, kuuldes Sedovi ekspeditsioonist põhjapoolusele: "Noh, see tähendab, et nad kindlasti külastavad inimesi kuldsete katustega majades," vihjates salapärased saarlased, kellest räägivad venelaste ja Põhja-Jäämere ranniku põliselanike legendid.