Stolypin - Iisraeli ohver

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Pjotr Arkadjevitš Stolypini 156. sünniaastapäev läheneb. See, kui palju see riigimees vaid nelja võimul olnud aasta jooksul tegi, on siiani suures osas ebaselge.

Tundus, et Stolypini saatis Providence Venemaad päästma. Nimetatud provintsi kuberneriks, kus talupoegade mässud möllasid kõige ägedamalt, näitas ta üles selliseid omadusi, mis ei saanud jääda märkamatuks ja pärast duuma laialisaatmist määrati ta peaministriks. Stolypin seadis endale ülesandeks paljastada revolutsiooniliste nähtuste tõelised põhjused ja need välja juurida mitte repressiivsete, vaid mõistlike konstruktiivsete meetmetega.

Seetõttu ei tuginenud ta olukorra analüüsis valepublikatsioonidele ja demagoogilisele laimule, kirjeldades "vabaduse järele januneva rahva kannatusi"; ta sai otse rahva käest infot, mis tema jaoks ei olnud "Müüt suure M-ga", vaid päris inimesed. Tavalistelt inimestelt, kes olid talle lapsepõlvest lähedased, kuulis ta alati ja kõikjal samu sõnu. Stolypini tütar Alexandra ütles selle partituuri kohta järgmist: "See on tõsi, ütlesid talupojad - röövimisest ja laastamistööst pole kellelegi kasu." Kui mu isa küsis, miks nad seda siis tegid, vastas üks talupoegadest teiste heakskiidul: "Ma tahan ainult valitsuse dokumenti, mis annab mulle ja mu perele maatüki. Ma võin maksta. natuke - jumal tänatud, mul on käed; aga kui kõik on nii nagu praegu - mis mõtet on tööd teha? Me armastame maad ja oleme valmis selle nimel tööd tegema nii palju kui võimalik, aga nad võtavad meilt ära selle, mis me paneme kogu oma hinge ja südamega ning järgmisel aastal saadab kogukond meid kuhugi mujale tööle. See, mida ma ütlen, teie Ekstsellents, on tõsi ja kõik on sellega nõus. Mis kasu on meie pingutustest?"

Alexandra Stolypina lisab: Minu isa kuulas kõiki neid kõnesid lõputu kahetsusega. Ta ütles sageli, et õnnetu Venemaa on muutumas tooraine lisandiks. Mõttes kujutas ta ette naaberriigi Saksamaa õitsvaid talusid, kus rahu ja stabiilsus võimaldavad koguma suuri saaki võrreldamatult väiksematel territooriumidel ja suurendama jõukust. kandis isalt pojale. Ta pööras oma tähelepanu Uuralitele, kus töötlemata neitsimaad ja kõik rikkaliku looduse aarded magasid igaveses unes.

Malinsky ütles, et need sõnad peegeldavad täielikult Venemaa katastroofi põhjuseid. Just vaesuse tekitatud kiuslikkus sai revolutsioonilise liikumise aluseks. See on üldiselt kõigi revolutsioonide põhjus; isegi usurevolutsioonid pole erand, sest usu motiiv ei ole sütitav segu, vaid ainult taht. Venemaal kasvavate rahutuste algpõhjused olid põllumajanduses elanud masside lootusetu positsioon, kes nüüd ei teadnud, kuhu oma käsi ette panna, alamklasside "emantsipatsioon" ja inimeste muutumine näotute hammasratasteks. tööstusmasin, ei kiirustanud tõstma palku, mis jäid kapitalismieelsele tasemele, mis tõi kaasa vapustava kasumi ja uute riikide moodustamise.

Stolypin oli ainus, kes nägi selgelt toimuva tegelikke põhjuseid ja leidis nende vastu abinõu. Õilsast sünnist ja kasvatusest võttis ta endale mõeldamatu ja paradoksaalse ülesande luua tuntud ja arusaadavast feodalismist "otsustavalt revolutsiooniline printsiip", mis on võimeline võitma nii kapitalismi kui ka sotsialismi. Selleks lõi ta Venemaa asjade reformi, millele pühendas kõik oma jõupingutused.

9. novembril 1906 esitas ta uue maaseaduse, mis avas maa eraomandi, ja nõudis selle ratifitseerimist. Selle seaduse alusel võis iga talupoeg kommuunist lahkuda ja omandada laenuga või tema valduses oleva summa eest maatüki ning vahe tasumise võttis riigikassa enda kanda. Osa neist maadest kuulus riigile, osa ostis riik müüa soovijatelt alla omahinna. Selle seaduse tulemusena omandas pool miljonit perepead ligi neli miljonit hektarit maad.

See oli Stolypini programmi esimene punkt. See oli piltlikult öeldes esimene kiireloomuline meede, mille eesmärk oli peatada kasvavad revolutsioonilised rahutused ja tagada plaani teiseks etapiks vajalik stabiilsus. Selle teise etapi eesmärgiks oli impeeriumi Aasia ja idapoolsete piirkondade peaaegu neitsimaade arendamine mitte kapitalistlikus suunas, vaid suletud rahvamajanduse, tõelise autarhia raames, mis pidi ühendama impeeriumi feodaalsüsteemi jooned. Selle eesmärgi saavutamiseks oli aga vaja esmalt lahendada suhtlusprobleem. Seetõttu alustas Stolypin Lõuna-Trans-Siberi raudtee ehitamist.

Trans-Siberi raudtee oli juba olemas, ehitati Witte initsiatiivil ja peegeldas selgelt selle ministri puhtkapitalistlikku orientatsiooni. Tegelikult ehitati see eesmärgiga ühendada Euroopa ja Venemaa enim asustatud osad Kaug-Idaga, et teenida Pariisi, Londoni ja Berliini rahastajate Kaug-Ida huve ning see ei aidanud vähimatki panust rahaliste vahendite probleemi lahendamisele. ligipääs tühjadele viljakatele maadele. Erinevalt Transsiberi raudteest lahendas Stolypini projekt selle väga olulise ülesande. Idapoolsete piirkondade asustuses nägi Stolypin võimalust kapitalistliku türannia hävitamiseks ja tasakaalustatud süsteemi sünniks, mis põhineb tegelikel vajadustel, mitte aga väliskapitali paljunemisel, tekitades vaid liigset ja heitlikku majandustegevust.

Malinski kirjutab: "1895. aastal, pärast kolmsada aastat kestnud Venemaa domineerimist, asustas kogu Euroopast palju avaram Siber neli miljonit elanikku, kellest osa olid poliitilised ja kriminaalsed pagulused." Aastatel 1985–1907 (esimese Transsibi avamise ja Stolypini võimuletuleku vahelisel ajal) kasvas Siberi rahvaarv ligi pooleteise miljoni võrra. Kolme aasta jooksul Stolypini ajal, isegi enne uue tee ehituse valmimist, kasvas see ligi kahe miljoni võrra. On igati põhjust arvata, et arvestades uut raudteed ja valitsuse püüdlusi ületada igipõline Vene inerts, oleks Siberi rahvaarv 1920-1930 pidanud ulatuma 30-40 miljonini. Veelgi enam, mitte 30–40 miljonit nälgivat proletaarlast, kes otsivad juhutööd, vaid 30–40 miljonit jõukat ja jõukat maaomanikku, kes on oma eluga rahul ja on tuleviku suhtes kindlad, majanduslikult, nii palju kui võimalik, sõltumatud ja on suurepäraseks piduriks kõigile. revolutsioon. See oleks selline konservatiivne ja isegi reaktsiooniline jõud, milletaolisi ei leidu üheski teises riigis maailmas.

Loomulikult peaksid need väikemaaomanikud koos eksisteerima suurematega, mis annaks omamoodi tõmbekeskuse ja võimalusel arendaks uusi autonoomseid tööstuse vorme, välistades välismaised elemendid ja vahendajad, moodustades lõpuks harmooniliselt arenenud usaldusfondide süsteemi.

Erinevalt kapitalistlikust industrialismist põhineks see rangelt eraomandil, tõelisel väärtussüsteemil, omanike stabiilsusel ja eranditult vastastikusel krediidisüsteemil, kus suletud ringluses pöörlevad võlad oleksid kaetud vastastikuste teenustega. Selle plaani elluviimise päeval ilmnes selgelt eraomandil põhineva süsteemi paremus näota kapitalismist, mis rikub kõik tõelised väärtused. See valgustaks selle ajastu pimedust, kus arvatakse, et inimkonnal pole muud valikut kui juudi kommunismi ja juudi kapitalismi vahel, mis viib ainult depersonaliseerumiseni ja võrdsustumiseni.

Malinsky lisab, et selline kriis, mille käes suurem osa meie maailmast praegu kannatab, paradoksaalne ületootmise kriis, oleks ülalkirjeldatud Stolypini süsteemi all mõeldamatu. Tema puhul oleks selline kriis taeva õnnistus. Kui kapitalism järeldab, et liialdus viib vaesuseni, kummutab see teise: "krediit toob õitsengu" ja jõuab enesesalgamiseni. Kahjuks saab sellest absurdist kasu ainult sotsialism, mis on kapitalismi ruudus.

Sajandi alguses pakkus Stolypin välja selle uue lahenduse ja hakkas seda praktikas rakendama. Paljud tegurid muutsid tema ülesande lihtsamaks. Esiteks Vene maa võimed, mis suutsid tagada autarkilise režiimi. Teiseks, iidsete traditsioonide tõttu oli endiselt elav tunnetus mõisniku ja tsaari vahel, pärandvara pärimise ja kogu kuningriigi päranduse vahel, mille vahel polnud muud erinevust kui astme erinevus. ühtsel väärtusskaalal; väärtused, eelkõige vaimsed, mitte materiaalsed. Lõpuks oli veel vene talurahva rikkumata iseloom, lojaalne ja lojaalne, kapitalistlikust mõtlemisest mitte nakatunud, talle kuni viimase ajani tundmatu. Sellepärast võis Stolypin saavutada oma äris edu ja luua kaootilisest ja tormilisest Venemaalt enneolematu meistriteose.

Kuid selle eesmärgi saavutamiseks oli vaja ületada tee Iisraeli, paljastada "valitud rahva" juhtimine selle kaasaegse rünnaku mõlemas fundamentaalses strateegilises suunas: kapitalismis ja sotsialismis. Ja see on põhjus, miks Stolypinist sai nende "must metsaline", kuigi ta ei ilmutanud juutide vastu erilist vaenulikkust; rahvusvaheline ajakirjandus, mida nad subsideerisid, hakkas teda kirjeldama kui türanni, verejanulist metsalist, rõhujat, samas kui tema, suur feodalist, oli võrreldamatu liberaal, kes lõi eraomandit ja vastavalt vabadust, püüdes ainult päästa oma kodumaad., mis siis veel võimalik oli.

Stolypini ajal, vastupidiselt hiljem toimunule, Venemaal pogromme ei toimunud. Kuid ilma juute taga kiusamata ähvardas Stolypin neid rohkem, kui oleks käskinud mitukümmend tuhat neist hävitada. Oli ilmne, et ta muutis oma poliitikaga võimatuks nende parasiitliku eluviisi, likvideeris Venemaa sõltuvuse rahvusvahelisest juudi rahandusest ega lubanud juudi revolutsioonilise internatsionaali õõnestusmanöövreid. Enne juute, kes ei saanud ega tahtnud teisiti elada, avanes vaid sünge väljavaade väljarändeks. Kunagi ei taotlenud Venemaa juudid väljarännet, peamiselt USA-sse, kapitalismi tõotatud maale, rohkem kui Stolypini ajal. Valitsus loomulikult ei sundinud end kerjama ega ehitanud väljarändele tõkkeid. Stolypin ei aidanud seega nõrgalt kaasa Ameerika ja Euroopa metropolide getode elanikkonna kasvule. Nagu Malinski hästi ütles, põgenesid kaabakad Venemaalt, uuest Egiptusest, ilma, et oleks olnud sunnitud hoobilt sinna püramiide ehitama.

Kuid see ei saanud kaua kesta. Maailma õõnestustegevuse salarinde juhid nõustusid kiiresti "ebaausate purustamisega". Nagu teate, Iisrael ei andesta: "Kes läheb Iisraeli vastu, see ei tunne rahu ega und," ütleb nende traditsioon. See oli liiast, et lubada ühel riigipöördel maha suruda nii kapitalismi, lihtsat kui ka "ruudulist" – riigikapitalismi, mis pidi rajama kommunistliku kollektivismi järgi. Jutt polnud ju mingist väikeriigist, vaid Venemaast, mis ise on terve kontinendi suurune.

Neile, kes süüdistavad meid "maailma vandenõu" illusioonis, ütleme, et pole juhus, et päevavalges põles Stolypini villa töötajateks maskeerunud juutide visatud pommi tõttu maani maha. Surma sai sadu süütuid inimesi ja kui minister sellest vigastusteta välja pääses, kannatasid tema lapsed. Seejärel vandenõud paljunesid, kuigi politsei neid takistas. Kuni ühel päeval juhtus parandamatu. Septembris 1911 lähenes Kiievis ooperis esinemise ajal õhtukleidis politseiagent tähelepanu äratamata Stolypinile ja laadis temasse oma revolvri. Jällegi osutus juhuslikult see juudiks.

Mõni päev hiljem Stolypin suri. Euroopa ei ole andnud sellele suuremat tähtsust kui ühelegi teisele mõrvakatsele; "Venemaal on kõik nii" - oli üldine arvamus. Kuid tegelikult nägid need, kes oskasid põhjust ja tagajärge võrrelda, et see õnnetus oli korvamatu. Nagu Malinsky õigustatult ütles, ei hukkunud juudi kuuli läbi mitte ainult peaminister, vaid ajaloolisest vaatenurgast ka tulevase tugeva ja suure Venemaa võimalus. hiljem selgus, et kellelgi teisel polnud piisavalt kõrgust, et Stolypini tööd sama läbinägelikkuse ja sihikindlusega jätkata. Kui Stolypin oleks ellu jäänud, oleks Venemaa ilmselt sõjast hoolimata revolutsioonist pääsenud, kuid "saatus", mis on antud juhul salajase vandenõu sünonüüm, otsustas teisiti. Nad ütlevad, et Nikolai II ütles troonist loobumisele alla kirjutades: "Kui Stolypin oleks meiega olnud, poleks seda juhtunud."