Lõhestatud Venemaa kivid. 1. osa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Lõhestatud Venemaa kivid. 2. osa

Seal on huvitav teos L. A. Beljajeva "Ferapontovi kloostri valgest kivist hauakivi", mis kirjeldab esimest 1982. aastal leitud sedalaadi artefakti. Siiski pole ma kohanud ulatuslikke fotomaterjale, rääkimata esemete üksikasjalikust analüüsist.

Püüan lünka täita.

Jutt on sellistest kividest.

Tänu muljetavaldavale fotosessioonile, mille tegi mu vend Andrey, on võimalus seda kõike põhjalikumalt ja üksikasjalikumalt kaaluda. Ma juba kirjutasin kuskil, et piiran järk-järgult oma ajaloouuringuid, mis keskenduvad ainult kirjutamisele ja keelele, kuid võib-olla ajab väljaanne teiste uurijate uudishimulikud meeled üles ja saame lõpuks vähemalt osaliselt aru, milline oli Venemaa enne Skisma, enne patriarh Nikoni reforme ja mõnede versioonide järgi enne praegust Venemaa tegelik ristimine 17. sajandil ja mitte müütilisel 10. sajandil.

See teema on mulle eriti armas, sest see on minu väikese kodumaa küsimus. Selle kloostri varemetel mängisime poistena sõda ja rääkisime üksteisele legende mustadest munkadest, maa-alustest käikudest ja aaretest, mis loomulikult on siin maal peidus ja nendesse müüridesse kinni müüritud.:)

Tegelikult polnud me tõest kaugel, sellel maal hoiti tõesti aardeid, aga hoopis teistsuguseid. Otse meie jalge all oli Ajalugu, mida võib-olla taheti varjata või siis mõtlematuse või ressursside puudumise tõttu hävitati. Kes teab.

Mida saab kindlalt väita - meie ees on killud (sõna otseses mõttes:)) Venemaa 16-17 (ja Beljajevi sõnul isegi 14-17) sajandi tegelikust ajaloost - ehtsad mineviku esemed.

Nii et lähme.

Ajaloo viide

Mozhaisky Luzhetsky Jumalaema Sündimine Ferapontovi klooster - asub Mozhaiski linnas, on eksisteerinud alates 15. sajandist. Ainus (peale endise Yakimansky kloostri kohas asuva templikompleksi) 18 keskaegsest kloostrist Mozhaiskis, mis on säilinud tänapäevani.

Kloostri asutas St. Ferapont Belozersky, Radoneži Sergiuse õpilane vürst Andrei Mozhaiski palvel. See juhtus aastal 1408, pärast 11 aastat pärast Belozerski Ferapontovi kloostri asutamist tema poolt. Lužetski kloostri pühendamine Pühima Neitsi Maarja sünnile on seotud Feraponti enda otsusega. Ilmselt oli talle hingelähedane Jumalaema Sünd, sest jõuludele oli pühendatud ka Belozerski klooster. Lisaks austas seda puhkust eriti prints Andrew. Just sel pühal aastal 1380 võitles Kulikovo väljal tema isa, Moskva suurvürst Dmitri Joanovitš. Legendi järgi ehitas tema ema, suurvürstinna Evdokia selle lahingu mälestuseks Moskva Kremlisse Neitsi Sündimise kiriku.

Esimene kivikatedraal Neitsi Sündimise auks seisis Lužetski kloostris kuni 16. sajandi alguseni, misjärel see demonteeriti ja selle asemele ehitati aastatel 1524–1547 uus viiekupliline, mis on säilinud tänapäevani.

Lužetski kloostri esimene arhimandriit, munk Ferapont, kes oli elanud üheksakümmend viis aastat, suri 1426. aastal ja maeti katedraali põhjaseina äärde. 1547. aastal kuulutati ta Vene õigeusu kirikus pühakuks. Hiljem ehitati tema matmise kohale tempel.

Lužetski klooster eksisteeris 1929. aastani, mil see Moskva oblasti täitevkomitee ja Moskva linnavolikogu protokolli kohaselt 11. novembril suleti. Klooster elas üle rajaja säilmete lahkamise, hävimise, hävimise ja laastamise (1980. aastate keskel seisis peremeheta). Sõjaeelsel perioodil asus kloostris riistvaratehas ja meditsiiniseadmete tehase töökoda. Kloostri nekropoli juures olid vabrikugaraažid vaatlusaukudega, laoruumid. Vennaskonna kongidesse paigutati kommunaalkorterid, hooned viidi üle väeosa sööklale ja klubile.

Wiki

Hiljem ehitati tema matmise kohale tempel …

See lühike fraas wikist eelneb kogu meie loole.

Munk Feraponti tempel püstitati 17. sajandi teisel poolel s.o. pärast Nikoni reforme.

Kõik oleks hästi, aga selle rajamisega kaasnes mastaapne kogumine ja ümberkaudsetest kalmistutest pärit hauakivide ladumine pühakoja vundamenti. See tava pole meie mõistusele arusaadav, kuid tegelikult oli see vanasti üsna levinud ja seletatav nappi kivi ökonoomsusega. Hauakive ei pandud mitte ainult hoonete vundamenti ja müüridesse, vaid sillutati nendega isegi kloostriteed. Ma ei leia praegu linke, aga saate netist otsida. Sellised faktid on kindlasti olemas.

Oleme huvitatud plaatidest endist, kuigi nende välimus paneb mõtlema, kas ainult ressursside kokkuhoiu pärast on need nii sügavale peidetud

Aga enne orienteerugem maastikul:).

See on tegelikult see, mis on praegu munk Feraponti templist alles. See on just see vundament, millele töölised 1999. aastal kloostri territooriumi puhastades komistasid. Rist püstitati kohta, kust leiti pühaku säilmed.

Kogu vundament on hauakividest

Tavalist kivi pole seal üldse.

Teekonnal katastroofide teooria pooldajatele, noh, see, kui kõik jäi magama:)

Pühima Neitsi Maarja Sündimise katedraali osa (16. sajandi esimene pool), kus paistab punane telliskivi - oli täielikult maa all. Veelgi enam, selles seisundis tehti talle hilisemaid ümberehitusi, mida tõendab värava asend. Katedraali peasissekäigu trepp on uusversioon, mis on taastatud originaali väljakaevatud fragmentidest.

Toomkiriku müüritise kõrgus maapinnast vabastatuna on umbes kaks meetrit.

Siin on veel üks vaade sihtasutusele

Aga tegelikult plaadid ise

Enamik esemeid on kujundatud ühe põhimõtte järgi ja sisaldavad mustrilist äärist, kahvlikujulist risti (vähemalt nii, nagu seda tavaliselt teaduskirjanduses nimetatakse) plaadi alumises osas ja rosetti ülemises osas. Risti hargnemiskohas ja roseti keskel on ümmargune pikendus päikesesümboli või ristiga. Tähelepanuväärne on see, et risti ja roseti päikesesümbolid on ühel plaadil alati samad, kuid erinevatel plaatidel erinevad. Me käsitleme neid sümboleid, kuid praegu on nende tüübid lihtsalt suured.

Risti hargnemine

Pistikupesad

Äärekivid

Plaadid on üsna õhukesed, 10 sentimeetrit, keskmised, umbes 20 sentimeetrit ja üsna paksud kuni poole meetrini. Keskmise paksusega plaatidel on sageli sellised külgmised äärekivid:

"… on pealdised vene keeles" (c) ВСВ

Millegipärast on raske uskuda, et ülaltoodud fotod viitavad Venemaale ja isegi kristlikule Venemaale. Me ei näe absoluutselt mingeid märke traditsioonidest, millega oleme harjunud. Kuid ametliku ajaloo järgi oli Venemaa sel ajal juba kuus sajandit ristitud.

Hämmeldus on õigustatud, kuid on esemeid, mis mind veelgi enam hämmeldavad.

Mõnel tahvlil on pealdised, enamasti kirillitsas, mõnikord väga kõrge teostustasemega.

Näiteks selline.

"7177. aasta detsembri suvel, 7. päeval, jumalasulane, munk, skeemimunk Savatey [F] Edorov, Poznjakovi poeg,"

Silt ei jäta kahtlust, et kristlik munk on maetud.

Nagu näha, on kiri tehtud osava nikerdaja poolt (ligatuur on väga hea) kivi küljele. Esikülg jäi pealdistest vabaks. Savatey suri 1669. aastal r.kh.

Ja siin on veel üks. See on lähedaste meistriteos. Just see taldrik keeras mu elu pea peale:), sellega ma päriselt "haigesin" vene kirja kui omapärase kirjutamisviisiga, mitu aastat tagasi.

"Suvel 7159. jaanuaril, 5. päeval, suri jumalateenija Tatjana Danilovna Taiseya skeemi välispoes"

Need. Taisiya suri aastal 1651 e.m.a.

Plaadi ülemine osa on täielikult kadunud, nii et pole võimalik teada, kuidas see välja nägi.

Või siin on näidis, kus plokkide vuuki asetatakse pealdisega pool. Seda pole võimalik müüritist lõhkumata lugeda, kuid selge on see, et ka seal töötas suur meister.

Nendelt kolmelt pildilt kerkivad esile küsimused.

üks. Kas teile ei tundu imelikud nii rikkalikud munkade hauakivid? Schemnikuid austatakse muidugi õigeusus, aga kas piisab sellistest viimastest autasudest?

2. Matmise daatumid panevad kahtlema versioonis, et ehitamiseks kasutati väidetavalt vaid vanu hauakive (selline seisukoht on olemas). Antud plaadid läksid vundamenti väga noorelt, millest, muide, annab tunnistust nende ohutus. Nagu eile lõigatud. See on teie tahe, kuid on väga kummaline, kuidas see kohtleb värskeid matuseid ja isegi pühasid vendi.

Etteruttavalt võin eeldada, et … nad ei olnud vennad, kes nad olid juba Nikoni taasloojatele, vaid justkui teistsuguse usuga inimesed. Ja lahkunud paganatega võib ka mitte tserimeerida, siis elavate eest eriti ei hoolitsetud.

Enne materjali selle osa lõpetamist veel mõned plaadid erineva töötlusega pealdistega.

Nagu viimastest näidetest näha, toimus ka plaadi mustrilisele horisontaalsele pinnale epitaafi graveerimine. Ilmselt tehti antud juhul kiri hargiristi ja ülemise roseti vahelisele põllule.

Siin on see selgelt nähtav. Ja ääris ja rosett ja rist ja kiri eksisteerivad üsna orgaaniliselt koos.

Mis meil siis on?

17. sajandi lõpus, pärast patriarh Nikoni reformi lõpuleviimist, püstitati Lužetski kloostri territooriumile Püha Feraponti tempel. Samal ajal on templi vundamendi alusele asetatud sellel alal olnud hauakivid. Need. eri vanuses plaate säilivad vundamendis kolmsada aastat. Kolmsada aastat on säilinud ka õigeusu haua Nikoni-eelne kaanon. See, mida me praegu näeme, on tegelikult esemete kvaliteet, kulumine ja kaudselt vanus nende vundamendi paigaldamise ajal.

Ilmselgelt pärinevad vähem kulunud tahvlid umbes aastatest 1650–1670. Selles osas esitatud näidised vastavad peamiselt sellele ajale.

Aga! Vundamendis on ka vanemaid plaate ja ka nende peal on pealdised.

Aga sellest juba järgmises osas.

Lõhestatud Venemaa kivid. 2. osa