Mis on chutzpah?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-16 18:43

Chutzpahi kandjad käituvad nii, nagu nad ei hooliks eksimisest. Mõiste "chutzpah" teistel rahvastel puudub ja selle analoogiat teistes keeltes ei leidu.

Chutzpah on see, kui Kolomoisky teatab, et tema kolmekordne kodakondsus ei ole seadusega vastuolus, kuna põhiseadus ütleb topeltkodakondsuse kohta.

Tšutspade esinemine juutide seas on tingitud nende kultuurist. Sajandite jooksul tugevdasid juudid, kes elasid teiste rahvaste seas, oma usku Jumala väljavalitusse oma rahva jaoks. Tšutspade päritolu ulatub tagasi Talmudi valedesse. Mõned usuvad, et chutzpah kaitseb juute sotsiaalse ärevuse ja enesealaväärsustunde eest, kuigi tegelikult iseloomustab see nende lakkamatut soovi igal viisil raha võita, samuti põlglikku suhtumist teistesse rahvastesse ja kavatsust tõsta oma isiksuse väärtust. alavääristades teise isiksust.

Juudi ringkondades mõistetakse chutzput sagedamini kui jultumust, mis läheb kaugemale sellest, mida vähem edukad inimesed võimalikuks peavad, eristades seeläbi edukat inimest ebaõnnestunud inimesest ja võimaldades neil ületada näiliselt ületamatuid takistusi, näiteks ilmselge vale.

* * * * *

Anekdootlik näide chutzpah'st:

… isik, kes on süüdi oma vanemate tapmises, palub kohtunikult leebemat suhtumist põhjendusega, et ta on orb

* * * * *

Professor Dershowitz näitas oma töös "Chutzpah", et oma domineerimise ja ülekaalu eest maailmas peaksid juudid olema tänulikud "chutzpale" - juudi rahva rahvuslikule tunnusele ja mitte seda häbenema. Juudi professor Norman Finkelstein vaidles Dershowitziga raamatus Behind the Chutzpah:

* * * * *

Ja juudid ise räägivad sellest omadusest lugupidavalt:

Olen ise venelane, niipalju kui olen suutnud sugupuu jälile jõuda. Aga miskipärast huvitas mind kogu aeg, miks näiteks mu kõlava juudi perekonnanimega klassivend käitus teistest lastest mõnevõrra teisiti, vaidles sageli õpetajatega, nõudis paremaid hindeid. Noh, ma mõtlesin, et see on tegelane. Ja pärast kooli lõpetamist ja elu kõrgele teele astumist kohtasin erinevaid, ka juudi juurtega inimesi, kes veensid mind, et asi pole ainult iseloomus.

Juudi peamised iseloomuomadused on enesehinnang ning igasugune pelglikkuse ja häbelikkuse puudumine. Nende juudi omaduste edasiandmiseks on isegi spetsiaalne termin - "chutzpah", millel pole tõlget teistesse keeltesse. Chutzpah on eriline uhkus, mis julgustab tegutsema, hoolimata ohust olla ettevalmistamata, võimetu või ebapiisavalt kogenud.

Juudi jaoks tähendab "chutzpah" erilist julgust, soovi võidelda ettearvamatu saatusega. Paljud usuvad, et Iisraeli riigi olemasolu on chutzpa tegu. On väga oluline, et chutzpah kõneleja käituks nii, nagu ei hooliks ta võimalusest eksida. Praktikas toob see kaasa asjaolu, et inimene saab pikka aega oma tegude eest rohkem tasu kui siis, kui ta neid väldiks, ega omista väiksemaid probleeme tähtsust.

Tšutspaga inimene kutsub ballikuninganna kergesti tantsima, nõuab edutamist ja palgatõusu ning püüdleb kõrgemate hinnete ja huvitavama töö poole, kartmata tagasilükkamist või ebaõnnestumist. Juudi jaoks on kõige ebameeldivam olukord olla haavatav. Ta reageerib palju rahulikumalt kui teiste rahvaste esindajad võõrastele, autoriteetidele, olukordadele, kui temale tähelepanu juhitakse või teda hinnatakse, ja tegelikult kõikidele suhtlusolukordadele, ka neile, mis on seotud mingi ebakindlusega.

See iisraellaste omadus tuleneb nende kultuurist. Juute on sajandeid taga kiusatud, olenemata sellest, mis rahvusest nad satuvad. Kuid olles teiste inimeste poolt tagasi lükatud, tugevdasid nad oma usku Jumala valitud rahvasse. See usk tugevdas eneseväärikuse tunnet, mida ei saanud murda vägivald ega tagasilükkamine.

Hirm tagakiusamise ees sundis juute oma kogukondade ringist tagasi tõmbuma. Perekonda peeti elu keskseks lüliks ja lapsed olid selle põhjus. Lapsed on hindamatu kingitus, isegi kui nende vanemad on ebasoodsas olukorras ja alandatud. Lapsi vaadeldakse kui hävimisohus oleva rahva elu sümbolit ja tuleviku tagatist. Seda peetakse üsna loomulikuks, kui võõras räägib lapsega tänaval, aitab teda milleski., annab oma emale kasulikke nõuandeid lapsevanemaks.

Paljud Iisraelis on endised immigrandid, kes ei ole suutnud oma potentsiaali realiseerida, mistõttu näevad nad oma lootusi oma laste kehastusena ja on valmis lapse nimel kõik ohverdama. Selle tulemusena kasvab enamik Iisraeli lapsi üles uskudes, et nad on universumi keskpunkt. Positiivne suhtumine lastesse avaldub mitmel viisil: lastakse astuda täiskasvanute vestlustesse, julgustatakse oma andeid pere ja sõprade ees demonstreerima ning preemia järgneb ka siis, kui demonstratsioon ei ole kuigi tõhus.

Lapsed loodavad õigustatult nendelt, kes neid armastavad, toetusele ja heakskiidule ning kalduvad omistama kriitikat kriitiku enda puudujääkidele. Kuigi laps ei pruugi konkreetset inimest tunda, näeb ta teda pigem külalisena kui "võõrana". Kibutsis, kus lapsi kasvatatakse koos ja vanemad ei kanna nende eest täit vastutust, areneb lastel enesekindlus ja juhtimisvõime. Avatust, sihikindlust ja sihikindlust julgustatakse igal võimalikul viisil. Iisraellaste häbelikkust ja tagasihoidlikkust seostatakse nõrkusega, suutmatusega vastu seista saatuse löökidele, passiivsuse ja vaimse defitsiidiga – nagu need juudid, kes ei võidelnud oma elu eest hitlerismi ajal

Ülaltoodud Iisraeli eluviisi tunnused kaitsevad juute sotsiaalse ärevuse ja nende endi alaväärsustunde eest, mida teiste rahvaste esindajad nii sageli kogevad.

Juutide intellektuaalne tase paljudes teaduse, kultuuri ja kunsti valdkondades on väga kõrge. Võib-olla seletab see nende suurenenud ülbust. Sageli väljendub viimane soovis tõsta oma isiksuse väärtust teise isiksuse alandamise kaudu.

Loomulikult, nagu mujal, on ka erandeid. Olen tuttav juutidega, kellel see iseloomuomadus puudub. Ja mõiste "chutzpah" võib kergesti omistada paljudele venelastele. Kui kaugele minna, siis enamik tema tuttavaid peab mu isa juudiks ja kui nad avastavad vastupidise, on nad väga pettunud. Mu abikaasa, kuigi ainult veerand juudi päritolu, võttis vanaisalt palju. Ja suure tõenäosusega just tänu nendele omadustele saavutasid nad mõlemad need kõrgused, millele mina, tagasihoidlik vene tüdruk, kardan isegi mõelda;))

E. V. Melnikova Maailma rahvaste kultuur ja traditsioonid (etnopsühholoogiline aspekt). - M.: Kultuuride dialoog, 2006

Chutzpah näited:

• Dr Hilda Nesimi süüdistas Harry Potteri sarja antisemitismis põhjendusega, et see ei maininud juute.
• Mõeldamatu tšutspa näide on foorumi kommentaar: iisraellaselt küsitakse, miks Palestiina-Iisraeli konfliktis sureb palestiinlaste lapsi 22 korda sagedamini kui juutide oma? Ta vastab rahulikult: Meie peidame oma lapsi ja palestiinlased peidavad end nende taha.
• Veel üks näide tšutspast: 1917. aastal tegid juudid Venemaa revolutsiooni ja võtsid absoluutse võimu enda kätte, kuid juudi bolševikud peitsid end proletaarse revolutsiooni eesriide taha ja panid Stalini neist ette. Hävitanud Venemaal 100 miljonit inimest, kuulutasid nad end 1960. aastateks ohvriteks ning anusid selle põhjal emigreerumist Ameerikasse ja Iisraeli, kus nad nüüd elavad õnnelikult täisväärtuslikus riiklikus internaatkoolis. See on chutzpah.
• Peterburis hoidsid Wall Streetilt pärit Trotski ameeriklasest palgasõdurid, kellel polnud vaja töötada ega elatist teenida, sest neid rahastas Wall Streeti juudi pankur Jacob Schiff, plakateid: "Maha Wall Street lakeisid." See pole paradoks, vaid äärmuslik valede ja keerukuse aste – juudi chutzpah. On tavaline, et need inimesed süüdistavad oma kuritegudes oma ohvreid.
• "Holokaustieksperdid" juudid Elie Wiesel, Simon Wiesenthal ja teised on aastaid levitanud valet, et Teise maailmasõja ajal valmistasid sakslased juutidest seepi. Kui holokausti revisionistid selle vale paljastasid, tunnistas Iisraeli "holokaustiekspert" Shmuel Krakowski 1990. aastal, et juudi seep oli väljamõeldis, ja teatas, et juudi rasvaseepi loo leiutasid natsid ise, et juutidele vaimseid kannatusi pakkuda.
• Kui 2010. aastal leiti ühelt "holokausti ohvrilt" varastatud 3200-aastane kuldne 3200-aastase ajalooga Assüüria tahvel, mis varastati pärast sõda Berliini Forderasiatisches'i muuseumist ja kohus käskis selle tagastada. muuseum ütles "holokausti ohvri" tütar:

See kuldne Assüüria tahvel tähistab minu isa võimet ellu jääda mu vanemate ja juudi rahva elu pimedal perioodil. See oli ainus asi, mille ta sellest kibedast ajast võttis, ja ta tahtis selle asja edasi anda oma lastele ja tulevastele põlvedele, et see oleks meeldetuletuseks tema perekonna julmusest ja surmast natside käes..

Ja tema juudi advokaat oli nördinud:

Assüüria tahvelarvuti on perekonnale emotsionaalselt oluline ja oli üks esimesi asju, mida Riven Flamenbaum [holokausti ohver] USA-sse emigreerudes käes hoidis. Ta alustas siin uut elu, kasvatas üles kolm last ja nüüd ajavad nad [muuseum] tema minevikku taga.

Ostap Bender on hea illustreeriv näide khtsupast. Bender ütleb oma kaaslastele:

"Kõige tähtsam on tuua segadus vaenlase ridadesse. Vaenlane peab kaotama vaimse tasakaalu. Mida inimesed kardavad? Kõige rohkem kardavad inimesed lõpuks arusaamatut. Jah, jah, rohkem arusaamatut! " Bender annab nõu.

KHUTZPA näited tänapäevasest elust:

Mosfilmi stuudios toimus neljapäeval ainulaadne Fjodor Bondartšuki filmi Inhabited Island soundtrack salvestus: Paul McCartney, Stingi, Keith Richardsi, Tony Iommi kitarrid ja kaks John Paul Jonesile ja Jimmyle kuuluva Led Zeppelini grupi kitarri. Leht, olid kasutatud. Varem meie aja suurimatele rokkmuusikutele kuulunud ja nüüd erakogus olevate kallite pillide rentimine ja kohaletoimetamine läks ühe meeskonnaliikme sõnul pildi tegijatele maksma ligi 500 000 dollarit.

Mis kitarrid seal tegelikkuses olid - selge känd, seda ei tea keegi (seda enam - mis vahet on, kelle kitarrid need olid) ja tüübid pesid hetkel pool miljonit ja tekitasid infopuhkuse.

Väike raamat huvitava pealkirjaga "Heebrea keel kui teine keel", väga paljastava alapealkirjaga: "Kuidas kudeda, kuidas teisi katkestada ja kuidas öelda täpselt vastupidist sellele, mida arvate." - Nagu öeldakse, "keel kui rahvuse psühholoogia peegeldus".