Stereotüüpide murdmine – rusikas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Suur on Vene maa jumal," ütleb meie lihtrahvas, "ja loodame, et tuleb aeg, mil meie küla kulakute ikkest lahti saab.".. (Siberi poliitika, kirjanduse ja avaliku elu bülletään "1889)"

Nõukogude režiimi poliitilise diskrediteerimise taustal levis kolossaalne vale desinformatsioon, et sõna "kulak" ja "äravõtmine" omandasid teatud püha, peaaegu jumaliku Millegi sümptomid, millel on varjatud, salajane tähendus.

Sõna "kulak" esimest ametlikku nimetust kohtasin Teaduste Akadeemia 1794. aastal ilmunud "Entsüklopeedilises sõnaraamatus", kus sõna "kulak" sõnastus tähendas: - edasimüüja, edasimüüja, (3. köide, lk.. 1060). Kui see sõna sattus entsüklopeediasse, siis oli see (sõna) rahva seas kasutusel ning sellel on vanem ja stabiilsem päritolumääratlus.

Sõnastik Vl. Dahl (ilmus 1865) annab täpsema kontseptsiooni sõna "kulak" kohta: - ihne, pätt, juut, tulekivi, jässakas ja edasi: edasimüüja, edasimüüja, maklak, prasol, maakler, eriti teraviljakaubanduses, basaarides ja jahisadamates …

1897. aasta entsüklopeediline lauasõnaraamat määratleb: - Kulak, edasimüüja, mugija, eriti teraviljakaubanduses, tähendab igapäevases kõnepruugis üldiselt inimest, kes püüab igasuguste võltsingute abil selle sõna tähenduse järgi suurt kasumit teenida. kulak tuleb sõna kulak või kulakism, see tähendab käsitöö rusikas, ülepakkumine, praam. (IV köide, lk 2495, väljaandja seltsimees "A. Granat ja K0").

19. sajandi keskpaiga kirjandust "rikastas" uus tegelane vene külas: - küla rusikaga - need Razuvajevid, Derunovid tungisid nii palju vene külla, pöörasid meie talupoja nii palju, et sellest sai " räägime linnast." Isegi populaarsete hüüdnimede järgi saab selle nähtuse leviku geograafiat jälgida: alates rändrahnudest - Venemaa lääneosas, pajudest, tuletornidest, harjaste töölistest, lihunikest, prasoolidest, tarhanitest, liigkasuvõtjatest, maailma sööjatest, elussööjatest ja kuni selleni. shiba - kuskil Venemaa idaosas.

Päevast leiame elava pildi kulakute valduste mitmekesisusest:

"Kulakute hulgas on talupoegi, linnakodanikke, kaupmehi ja isegi noorsookasvatajatest inimesi (kes oleks uskunud, et see klass eristab kulakuid ka iseendast!)".

Tavaline viis kulakute talurahvakeskkonda toomiseks on talupoegade maatükkide omandiõigus. Eelkõige sundlaenu eest panditud talupojamaa võõrutamine seemnete või põllutööriistadega ja tuhandete maade dessiatiinidega, mis läksid talupoegade klassi mittekuuluvate eraisikute kätte, samas kui päristalupojad, kaotanud maatükid, on kas tegelevad käimlakaubandusega või elavad uute maaomanike juures talutöölistena ja siis lihtsalt kerjavad. Kerjamine kui eksistentsi allikas ei ole erandlik fakt. Ajakirjandus märgib, et juba on teada terveid külasid, voloste ja isegi ringkondi, mis kerjamisega tegelevad. Selle omapärase ja pealegi jäätmetööstuse pesa on Vjatka provints.

Peaaegu kogu Nolinski rajoon, suurem osa Vjatski ja Glazovski rajoonidest, mõned Orjoli ja Jarinski rajoonide volostid elavad eranditult kerjuses. Need Vjatka kerjused on hästi tuntud kogu Volga piirkonnas. Tavaliselt lahkuvad sügisel põllutööde lõppedes terved pered almuse järele, et täiendada seda, mida nad oma kasinatelt viljatutelt põldudelt pole kogunud. Tunnistajad kinnitavad, et Vjatka, Kaasani, Orenburgi provintsist läbi sõites kohtab kindlasti kerjuseid, kes vahel jalutavad mitmekesi. Sageli peatuvad nad mõne elamu ees ja laulavad kooris midagi "jumalikku", näiteks: - "Päästa, Issand, oma rahvas".

"Siberi bülletäänis" nr 10 1891. aasta kohta, g. Obolensky loeb kogu Venemaa elanikkonna kohta 3 828 600 kerjust, kuid muide leiab ta, et seda arvu on võimalik vähendada 600 000 inimeseni, et mitte eksida, ülejäänud leiavad hooajatööd raskes olukorras. aega. Ja see on 116 miljonit Venemaa kogu elanikkonnast.

Kunagi talupojakeskkonda elama asunud kulakul on tänu seaduse nõrkusele ja võimalusele sellest mööda hiilida, tänu vallarahva jõuetusele ja ebaisikulisusele täiesti vaba ja takistamatu tee orjastada maakogukonda, kelle maal. ta "asendas", talurahvast oma elutähtsad mahlad välja imema, täielik kurnatus.

Ajaleht Kavkaz kirjutab Sighnaghi linna kohta, et hävitatud ei ole mitte ainult talupojad, vaid ka mõisnikud ja kohalikud vürstid ning nad on koostanud karistuse, millega ignoreerivad kõiki kulakute ostusid ja laene, sundides kulakud sellest välja ajama. ala.

Lõpuks maalivad nn konservatiivsed ja nn liberaalsed ajakirjandusorganid meie küla kulakute arengust samamoodi, samade värvidega pildi, pöördudes talupoja kaitseks ühiskonna poole. Kulaku jõud kasvab ja kasvab ning talupoeg muutub aina vaesemaks. Alles 1892. aastal viidi Venemaa seadusandlusse sisse dekreet, millega keelati talupoegade valduste võõrandamine. Esimest korda kulakute röövsaadete areng vähenes, kuid nende isudel polnud piire - ja sellest seadusest õnnestus neil mööda minna: müümise asemel tulid neile talupoegade maatükid pikaajalise rendilepinguga odava hinna eest, ja Razuvaevide röövellikkus ei surunud seda seadust täielikult alla …

Alles 1895. aastal ilmus karistusseadustikus artikkel nr 180 all, kus on kirjas: kes tegeleb talupoegade käest vilja kokkuostmisega, et osta neilt ebaproportsionaalselt madala hinnaga seisvat vilja, viirasid või vilja, kui tehingu käigus. ostja kasutas teadlikult ära müüja äärmiselt valusat positsiooni, määratakse esimesel korral kuni 3-kuuline arest, viimasel korral vangistus. kuni 6 kuud ja on kohustatud tasuma müüjale ostetud leiva eest tegeliku hinnaga.

"Siberi elu" 1903. aastal kirjutab:

«Protsessil selgus, et mitte kõigil rahvatarkust väljendavatel vene vanasõnadel pole kindlat alust.

On vanasõna, et "kaks nahka ei rebi ühelt härjal maha". Kuid härra Grigorjev lükkas selle vanasõna hiilgavalt ümber.

Ta nõudis oma klientidelt kuni 700%. Ja see pole enam kaks nahka, vaid seitse nahka samalt härjal. Ja see on ajal, mil meie seadus lubab kõrgeima piirangu protsendina – 12.

12 ja 700!

See pole enam liigkasuvõtmine, vaid üliliigakasuvõtmine. See pole enam lihtsalt seaduserikkumine, vaid selle mudasse tallamine.

See kohutava vikatiga nähtus jõudis steppi: “K. linnas arutas kongress rajooni tuntud liigkasuvõtja Valilulla nõuet, kes nõudis ühelt kirgiisilt 600 jäära (2400 rubla) 60 eest. rublad laenatud. Ja ta karjus ebaviisakalt, et ta ei viska sentigi maha, isegi kui ingel taevast küsiks.

Semiretšenski oblast: - „Rikkad Sarts aga ei lahku meie maalt oma murega. Nad toodavad halastamatut ekspluateerimist, andes raha lammaste eest, mis on halvemad kui tavaline liigkasuvõtmine.

Sügisel antakse kirgiisidele 50 kopikat veseltšuki tallekese eest, et teda talvel toita, ja kevadel annavad nad need jäärad lahtedele üle. Selge on see, et kolmerublane jäär läheb nüüd viiekümne rubla eest ehk osta kulub 500% aastas.

Loomulikult on ostja edu tagatud trahviga, mis pole tema jaoks vähem tulus. Saabub talv, lumetormid, džuut, söödapuudus, kariloomade massiline suremus jätab kevadeks ühe jäära viiest. Kohustusi pikendatakse aasta võrra ja lisanduvad rasked tingimused. Kord juhtus (see oli mitu aastat tagasi), et järgmine talv oli veel hullem. Küll aga oli aeg kirgiisidel oma poole eest vastutada. Piirkonnavõimud aitasid lahtesid võlgade sissenõudmisel erilise meeletusega.

Algas õnnetu kirgiisi "ärarebimine". Nad kirjeldasid kõiki järelejäänud kariloomi, lugedes mullika jääraks ja hinnates mullikat veerandi väärtusest jne.ja seega müüs kõik oksjonil maha.

Ühesõnaga, nad röövisid kirgiise ringi, jättes nad täiesti nälga. Mitmed draamad, nagu järgmised, olid vastus, mis iseloomustab kohalikku liigkasuvõtmist.

Kurnatud emadel pole imetavatele lastele piima. Lehm viidi ära viiekümne dollari eest. Ema usaldusisikud tõid ta lapsed ja lõid neil oksjonil kohe pead vastu põrandat. Ja see pole üksikjuhtum …

Meie kirgiisid põgenevad praegu Kashgari piiri poole. Nad kirjutavad, et Kashgari piiridele on juba rännanud sajad pered. Neid juhivad vajadus ja bai.

Kui loed, siis näed, et orvuks jäänud "palujate" võlad kasvavad kõige viljakamatel aastatel ebatavaliselt, kiiresti kõiksugu rukkist. Ah, see kohutav "saak", "saak"!..

… Ja nad õppisid kindlalt

Seda ju ammusest ajast

Joob kellegi teise vere rusikas.

Mida pole palju ega vähe -

Ja ülesanne oli lihtne:

Vaese mehe täiega

Kaitske rusika eest.

Kvantitatiivselt olid rusikad tugevad. Kulakutele kuulusid kaubandusasutused ning kaubandus- ja tööstusettevõtted. Nad olid poepidajad ja kõrtsipidajad, käsitöö ostjad ja käsitöökodade omanikud. Nad röövisid rahvast liigkasuvõtete operatsioonidega.

Nad pidasid vilja mahalaadimispunkte ja drenaažipunkte, mille abil nad mitte ainult ei eraldanud koort piimast, vaid (nagu Lenin piltlikult ütles) eraldasid piima vaeste talurahva lastest. Neile kuulusid veskid, veskid, juustutöökojad ja meiereid. Nad ostsid maa vaestelt ja keskmistelt talupoegadelt tühise raha eest kariloomi, lina ja kanepit.

Stepnyak märkis 1895. aastal, et „igas külas oli alati kolm-neli kulakut, samuti pool tosinat samasugust, kuid väiksemat inimest. Neil ei olnud ei oskusi ega innukust – neid eristas vaid oskus pöörata enda kasuks teiste vajadused, mured, kannatused ja õnnetused”(Stepnyak, „Vene talurahvas”, 1895; tsiteeritud inglise keeles 1905, lk. 54).

"Selle klassi tunnus," ütleb Stepnyak, "on täiesti kirjaoskamatu inimese kindel, järeleandmatu julmus, kes on võidelnud end vaesusest rikkusele ja kes usub, et ainus eesmärk, mille poole mõistuslik olend peaks püüdlema, on raha."

"Kulak," kirjutas intelligentne saksa vaatleja 1904. aastal, "on huvitav tegelane Venemaa maal …

Pole kahtlust, et selle talupojapluusiga liigkasuvõtja ja rõhuja kasutatud meetodid ei kuulunud kõige puhtamate hulka … Tema praegune silmapaistev positsioon on kujunenud viimase 20-30 aasta jooksul …

"Miroed" … on tigeda süsteemi loomulik produkt … Kasutades ära oma kaaskülaelanike olukorda, kasutasid (nad) oma võlgnikke koos oma palgaliste töötajatega ja omastasid nende majanduslikult nõrkade inimeste krundid oma üksikisiku jaoks. kasutada." (Wolf von Schirband, "Venemaa, selle tugevus ja nõrkus", 1904, lk 120, (saksa keeles)).

1916. aastal üritas tsaarivõim kehtestada fikseeritud hindu ja tegi esimesi katseid kulaku ohjeldamiseks, ajakirjandus ei vaadanud sündmusi üle, vaid lihtsalt teatas: "Spekulantide trahvimine", "Lihunikud vangis", "Rukki rekvireerimine". ", jne. Rusikas ootab, ta tunneb oma võitmatust.

Dr Dillon, autoriteetne ja vaieldamatu tunnistaja, väitis 1918. aastal, et „seda tüüpi inimesi nimetatakse tavaliselt rusikaks, mis sümboliseerib tema täielikku tundlikkust, suutmatust haletseda ja kaastunnet. Ja kõigi nende inimkoletiste hulgast, keda olen oma reisidel kohanud, ei mäleta ma ühtki nii tigedat ja alatut kui Vene kulak. 1905. ja 1917. aasta revolutsiooni õudustes. valitses selle lihaks saanud Saatana vaim. (E. Dillon, "Venemaa varjutus" 1918, lk 67.)

Revolutsiooni talupoegade majapidamised Venemaal olid vaesed - 65%, kesktalupojad - 20%, kulakud - 15%. 1910. aasta rahvaloenduse järgi oli kõigis talupoegades: -

7, 8 miljonit adrat, 2, 2 miljonit hobustega puuadrat, 4, 2 miljonit metallist adrat, 17, 7 miljonit puuäkke. Külvikud, niidumasinad, viljapeksumasinad ja muud masinad kuulusid peamiselt mõisniku- ja kulakustaludele.1915. aastal ei olnud Venemaal rohkem kui 165 erineva süsteemi ja tüüpi traktorit.

Lenin tsiteerib oma brošüüris "Küla vaestele" andmeid, mis ilmestavad selgelt kulakute rolli ja tähtsust revolutsioonieelses külas: kulakutel on "poolteist miljonit majapidamist, aga neil on seitse ja pool miljonit hobust" (Lenin, Soch., V kd, lk 279).

Kui võrrelda neid süüdistavaid tegelasi, võib ette kujutada iga talupoja, mitte ainult vaese, vaid ka keskmise talupoja kolossaalset sõltuvust maailmasööjast - kulakist ja sellest tulenevalt kulakute vaenulikkust aadlike mõisnike suhtes oma humanismiga., "aga tema vaenulikkus maaproletariaadi vastu on veelgi vaieldamatum."

Enne I maailmasõda oli 15-16 miljonit väiketalupoegade majapidamist, millest: 30% olid hobuseta, 34% olid ilma inventarita ja 15% olid seemneteta, mis kaotasid viljapuuduse aastatel maad.

Bolševike ja Nõukogude valitsuse tähtsaim ülesanne sotsialistliku revolutsiooni arendamisel maal oli vaeste koondamine ja nende organiseerimine halastamatuks võitluseks kulakutega.

9. mail 1918 võtsid Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee ja Rahvakomissaride Nõukogu vastu dekreedi "Toidu rahvakomissarile erakorraliste volituste andmise kohta võitluseks külakodanluse vastu, viljavarude varjamise ja nendega spekuleerimisega". Selle dekreediga kehtestati toidudiktatuur, mille eesmärk oli ohjeldada kulakuid ja spekulante.

V. I. Lenini ettepanekul kuulutati rahvavaenlasteks kulakud, kes ei loovutanud oma teravilja ülejääki riigile. Võitlus leiva pärast on "võitlus sotsialismi päästmise eest", ütles V. I. Lenin ülevenemaalisel Nõukogude Liidu kongressil (samas, 27. kd, lk 481). Maale saadeti relvastatud tööliste toidusalgad, mis koosnesid kõige arenenumatest töölistest Ch. arr. kommunistid Moskvas, Petrogradis ja teistes tööstuskeskustes. Toidusalgad mängisid otsustavat rolli maapiirkondade vaeste koondamisel kulakute vastu võitlemisele, kulakute mässude mahasurumisel ja vilja konfiskeerimisel kulakutelt.

11. juunil 1918 võeti ülevenemaalise kesktäitevkomitee koosolekul vastu määrus “Maa vaeste organiseerimise ja nende varustamise kohta leiva, esmatarbekaupade ja põllumajandussaadustega. tööriistad.

Maa jagamise üle võimu andmine talupoegadele endile, asutasid vaeste talupoegade komiteed (Kombedia) ja juhtisid viimast võitlust kulakutega, haarates enda kätte viimased 50 miljonit üleliigset maad. Maaeraldiste inventuuri, nende jaotamist viisid läbi talupojad ise, osaledes Kammlaste koosolekutel.

Seejärel viis Kombedy läbi ülejääkide omastamise süsteemi, mille põhiolemus seisnes selles, et töötavad talupojad said Nõukogude valitsuselt tasuta maad tasuta kasutamiseks ja kaitseks ümberjagamise eest ning riik sai talurahvalt armee varustamiseks kindla hinnaga toitu. ja töötajad taga.

Assigneeringu ülejäägi üldtulemusi iseloomustasid järgmised andmed: 1918-1919 olid teravilja ja teraviljasööda riiklikud hanked 107,9 miljonit puud, 1919/20 kasvasid 212,5 miljoni poodini, 1920/21 ulatusid 367,0 miljonini. miljonit poodi. Kartulivarud kasvasid 1919/20. aasta 42,3 miljonilt puudalt 1920/21. aastal 70 miljonile puudale.

P. kasutuselevõtt aitas riigil mobiliseerida ja õigesti jaotada teravilja ja muid tooteid rinde, tööstuspiirkondade ja tarbivate provintside puudust kannatava elanikkonna varustamiseks.

Nii lõppesid kulakud ärakasutamise tegurina.