Vene muinasjutud riigi julgeoleku tegurina

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Hindame vene kultuuri üle peamiselt tänapäeva töötluses vene muinasjuttude ja Aleksandr Sergejevitš Puškini teoste järgi. Kirjutasin suure luuletaja nime meelega täis. Paljudele lugejatele jääb see ilmselt ainsaks võimaluseks tema nime täielikult teada saada. Eriti nn kaasaegse põlvkonna jaoks.

Vene rahva teadvus ja maailmavaade vormistuvad kiiresti ja kui sellele vastu ei hakata, siis varsti pestakse vene geneetiline kood venelaste teadvusest välja. Seda ei saa lubada. See on keelatud. Vastasel juhul seisame silmitsi üldise ja geneetilise surmaga. Me lihtsalt kaome liigina ja meie koha võtab "soolise võrdõiguslikkuse hall tolerantne mass".

Need, kes lugesid A. N. Afanasjevi jutte, märkasid "teatavat lahknevust" A. S. Puškini kirjeldatud kujutisega. Puudub poeetiline silp ja ülimalt kunstiline kujund. Kõik on lihtsalt niiöelda "maamees". Tundub, nagu mõtleksid erinevad inimesed muinasjutte. Üks rahvas oli haritud ja kõrge vaimse potentsiaaliga, teine aga kasvas sügavas teadmatuses. See pole tõest kaugel.

“Iidsetel aegadel kõndis Jumal maa peal koos pühakute Mõkola ja Püha Peetrusega ning juba Püha Peetrus oli nii väsinud, et ükski nayyak shmat polnud kadunud” (kirjutanud AN Afanasjev Voroneži provintsis, Bobrovski rajoonis). A. N. Afanasjev "Rahva vene legendid", Novosibirski "Teadus" Siberi filiaal, 1990. Lk 37.

«Siin ta on kodust pashol, kuhu silmad vaatavad: kool-kool, ja nägi: darogi joomise ajal istusid kaks kottidega, nagu ta jalgsi – no tead, istusid ründama. (Samas, lk 43).

“Kada-ta adna baba ei lappinud emareedet ja arvestas (hakkas) ketramise ja ketramisega. Ta keerles kuni Abedini ja ühtäkki leiti temast unenägu - selline maguchay unenägu! (Samas, lk 84).

«Vene etnograafia on rahvakirjanduse mälestistele pikka aega tähelepanu juhtinud, väites, et need määratlevad kõige selgemalt rahva iseloomu, kuid seni on väga vähe täitnud üht oma põhiülesannet, nimelt monumentide endi väljaandmist. Ta on rahul laulujuppidega ja legendidega, mida kirjastajad ise või nn sõltumatutel põhjustel "sündsuse huvides" sageli näpistavad ja kärbivad; Näiteid esimestest oleme näinud isegi ametlike teadlaste seltside väljaannetes, mis vaatamata oma seisukohtade kogu teaduslikule rangusele ei suuda vabaneda akadeemilisest delikaatsusest ja avaldavad ainult kõige süütumaid rahvateoseid. Hoolimata sellest, et räägime jätkuvalt, et avastame neis rahvavaimu, unustades, et kogu selle kandi meiega puutumata jäänud kant esindab kohati väga kurioosseid näiteid sellest rahvuslikust vaimust. Härra Afanasjev, kes hiljuti avaldas muinasjuttude väljaande kui mitte täiesti rahuldavalt, siis vähemalt usaldusväärsuse tõttu, on nüüd liikunud ühte meie rahvakirjanduse vähe puudutatud osakonda ja pühendanud oma raamatu rahvapärimustele., millel pole veel kogujat olnud". A. N. Pynin, "Vene rahvalegendid" (Härra Afanasjevi ilmumise kohta Moskvas 1860. aastal) (Ibid. lk 180).

Ja siin on peamine mõistatus. Miks on nii-öelda kasutusel korraga nii ülikunstilised kui ka "tihedad" muinasjutud? Kes ta on, see maur ja suur araablane? Kes sa oled uus vene folkloori koguja? Kes olete teie, kes lõite uue ja ainulaadse rahvakunsti formaadi, mis hiljem jõudis meie teadvusesse vene muinasjuttudena? Kust pärineb vene silbi ja sõna ilu? Sulle, välismaalane, mis lada vene rahvale? Kust tuleb selline armastus kõige veneliku ja teie kõrge, erakordse venelikkuse vastu? Tõepoolest, mõnikord tahan ma lihtsalt öelda: - Ta on rohkem venelane kui me kõik. Kõik? Trobikond? Ja siis jõudis see mulle kohale. Arina Rodionovna. Tema lahke lapsehoidja. See, mis legendi järgi pani Sašasse nii vene kultuuri kui ka vene kuvandi. Kas meile geneetiliselt võõras inimene võib niivõrd armuda Venemaasse ja vene rahvasse, et anda talle peaaegu oma elu? Tegelikult saab ja selle kohta on palju näiteid. Ainult Puškiniga on kõik palju keerulisem ja selle mõistmiseks peate kõigepealt mõistma, kes on Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Mida me loeme? Siin on KODUMAA, siin on YIN-i loomulik energia. AR - maa ja jälle YIN. Järgmiseks peate selgitama? Tundub, et lugeja on juba aru saanud. Nii et ma ei ole väga tark. Puškini lapsehoidja on "omamoodi esivanemate allikas", kust ta sai oma teosed.

Puškin. P-USHKIN. Milliseid kõrvu peaksime torkima? Mida me peame kuulma või teada saama? Mida peaksin avama või ütlema lahti pakkima? Peame lahti pakkima selle kirjandusliku eriüksuse töödes sisalduva vene koodi. Ei rohkem ega vähem! Jah, jah, sa kuulsid õigesti. Minu sügaval veendumuses on Puškin huviliste seltskond, kes on säilitanud vene koodi ja pannud selle salaja nn vene muinasjuttudesse. Välise ilu ja mänguformaadi taga on sügav tähendus ja taust. Kõik on välja arvutatud, et automaatrežiimis neid teoseid lugev inimene hakkab geneetilisi koode lahti pakkima. Vene loodus ärkab ja inimene ise ärkab. Ta siseneb ühtsesse energiavälja, mida me nimetame vene vaimuks. Ja selles vallas hakkab ta ehitama ja omandama uusi tähendusi ja ülesandeid. Sellepärast on vene rahvas võitmatu. Ja sellepärast meid nii usinalt hävitatakse. Seetõttu kehtestavad nad Venemaa paganliku mineviku kohta valesid stereotüüpe. Need asendavad maailmapildi mõisteid ja aluseid. Nad kustutavad biogeense ja loodusliku eksistentsi piirid ning kujundavad need ümber tehnogeenseks käitumistüübiks. Need asendavad rituaalide algalused ja annavad need siis iidsete ja muutumatute tõdedena edasi. Ei, härrased, hävitajad, te olete unustanud Venemaale omase või isegi võib öelda, et sündinud loomupärase analüüsi- ja asjatundlikkuse aparaadi. Ja tema, see seade ebaõnnestub harva. Esialgu võib selle ära uputada ja erinevate teguritega katta, aga alati lööb välja. Vedalikku juurmaailmapilti ei saa hävitada. Ja see on lihtsalt võimatu. Hävitajad ebaõnnestuvad. Hooratas käib endiselt inertsist ringi ja kõik ümberringi on juba rohkem nagu agoonia. Löömine ja pornograafia domineerimine on nende lõpp. Ja nende lõpp saab olema kohutav. Nad surevad nagu koerad sõiduteel. No või midagi sellist.

Pärast vallutust võeti vene rahvalt kõik ära. Omand, maailmavaade ja usk. Rahvas muutus kirjaoskamatuks ja allasurutud. Niivõrd ummistunud, et seda on võimatu isegi ette kujutada. Väga lähedalt vaadeldi rahva äärmise vaesuse, alandamise ja orjastamise määra Sergei Yesenini (kes ei tea, see on suurepärane vene luuletaja) jutustusel põhinev film "Jaar". Tsaari-Venemaa majanduslik õitseng 1914. aastal on vene rahva rüüstamise tulemus. Rahvale jäeti vilja vaid selleks, et nad nälga ei sureks. Kõik muu saadeti välismaale. Küsige endalt, kas Oktoobrirevolutsioon ei oleks saanud sellises riigis toimuda? Vastus on ilmne. Ja nüüd toimub Nikolai Verise ja Tsaari-Venemaa võimas rehabilitatsioon ja kaubamärgi muutmine. Isegi Tomski vanem Theodori säilmed kavatsetakse toimetada Peterburi ehk Moskvasse. Väidetavalt tõestas geeniuuring, et tegemist on tõesti tsaar Aleksander I Õnnistatuga. Muidugi vajab see režiim "trumpe". Juudi Vladimiri monumendi kohta ma midagi ei ütle.

Niisiis, mis meil alumisel real on? Afanasjevi etnograafilise muinasjuttude kogumise ajal oli kirjaoskamatute kultuuritase tavatult madal. Maailmavaate lagunemise tagajärjel jäi rahvale vaid üks eestpalve, Kristus. Paljud jutud on läbi imbunud kaastundest tema ja tema enda vastu. Kristus käib maa peal koos vaeste apostlitega ja lohutab vaeseid. See on omamoodi väljund inimestele. Kuid ka see väljund võeti kontrolli alla niipea, kui hävitajad mõistsid, et Kristus hakkab tegutsema enam kui olulise kujuna. Aga see on teise vestluse teema. Mis on vedalikud või paganlikud jumalad? Jah, just seal, aga nende poole pöördumine on juba peaaegu surmaga karistatav. Just ideoloogia ja maailmavaatelise asendumise lõpule jõudmise sõlmpunktis ilmuvad tänapäevases töötluses nn vene muinasjutud. Tekib salajane ja salajane patriootide rühmitus, kes uskumatute pingutustega loovad vene pärandi "kõvaketta". Selle eest on nad sügavalt kummardatud. Ja õnnistatud mälestus suurest vene poeedist (luuletajatest, kirjanikest) Aleksander Puškinist. Võite minu järeldustega nõustuda või mitte nõustuda, kuid fakt on ilmne. Rahva seas liigub korraga kahte tüüpi vene muinasjutte ja see toob kaasa palju mõtteid ja mõtisklusi. Ja need küsimused kerkivad meie peas ka edaspidi. Teine küsimus on, kui täielikud vastused neile küsimustele saadakse? Aga ma arvan, et see sõltub meie soovist taastada vene pärand ja meie patriotismist. On aeg taastada vene rahva koodeks. On aeg!