Põhjajumalate tehnoloogiline tase Mahabharatas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vana-India eeposes räägib suur tark Narada (meenutagem, et Uurali kõrgeimat tippu nimetatakse Naradaks), jutustades põhjapoolsest riigist "Suvarna" siin asuvast Patala linnast, kus elavad Daityas ja Danavas. Mis on selles piirkonnas nii üllatavat? Siin on Mahabharata kirjeldus:

Siin tõuseb kullakarva päike iga poole aasta tagant.

Ja täidab sõnadega maailma nimega Suvarna.

(Siin) voolavad veed võtavad ilusaid pilte, Sellepärast nimetatakse suurepärast linna Patalaks.

…………………………………………………………………

(Siin) elavad suured rishid, kes on oma elu ära andnud, taevad oma valdusse võtma.

Seoses nende ridadega märgib BL Smirnov, et erakordset huvi pakub teksti see osa, kus öeldakse, et «Suvarnal tõuseb päike iga poole aasta tagant. See on väga oluline tõend iidsete indiaanlaste tutvumisest polaarriikidega, mida siin nimetatakse "Kuldseks maaks" või "Ilusavärviliseks". Ta usub, et "Suvarna" kui polaarriigi tõlgenduse õigsust kinnitab see, et "siin langev vesi muutub ornamentiks", see tähendab, et see külmub kaunites vormides, sellest ka nimi "Patala".

Veelgi enam, Mahabharata tekst ütleb, et põhjas on "õnnelik Rasatala riik", kus taevase piima vool, mis langeb maapinnale, moodustas "Piimamere", mis on "puhastaja". universum." Ja lõpuks räägib Mahabharata suurest põhjariigist nimega "Tõusnud", kust möödub "Kuldse ämbri" - Suure Vankri tee, kust "ilmub sära".

BL Smirnov kirjutab, et ilmselt räägime siin virmalistest ja "kui see nii on, siis on see koht veel üks tõend iidsete aarialaste tundmisest polaarmaadega". Raamatu "Bhagavani teekond" (üks Mahabharata raamatutest) samas peatükis öeldakse, et:

Rishisid on seitse ja jumalanna Arunhati;

Siin on Swati tähtkuju, siin nad mäletavad

tema suuruse kohta;

Siin laskudes ohverdamisele, Poolatäht

tugevdas Suurt Esivanemat;

Siin tiirlevad pidevalt tähtkujud, kuu ja päike;

Siin on kaks korda sündinud parim värav

Maa lauljaid valvatakse;

……………………………………………………..

Siin on mägi, mida nimetatakse Kailasaks ja Kuvera palee;

Nime järgi elab siin kümme apsarat

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Siin on Zenith-Vishnupada, kõndiva Vishnu jäetud rada;

Läbi kolme maailma kõndides jõudis ta põhjapoolsesse, ülestõusnud riiki.

BL Smirnov rõhutab, et „Višnu jälg on seniit. Legendi järgi astus Vishnu "kolme sammuga üle kõigist maailmadest". Kuid põhjaosa (Polaris) on oma haripunktis ainult poolusel ehk umbkaudu polaarmaades. See on veel üks tõend aarialaste teadmistest polaartaevast. Just siin, polaarpiirkonnas, näete Arunhati tähte ja Svati tähtkuju, siin tiirlevad pidevalt Poola tähe ümber tähtkujud, kuu ja päike, siin sädelevad virmalised ja lõpuks Kailasa jõgi on Pinega allikas, mis tähendab, et lähedal asus Kailasa Mahabharata platoo, millel aarialased kasvatasid otra.

"Põhjariiki" kirjeldades ütleb askeetlik Narada, et siin elavad "suured targad, kes on vallutanud taevad", kes lendavad "ilusatel vankritel".

Teine kuulus aaria tarkadest, Galava, kirjeldab lendu jumalikul linnul Garudal. Ta ütleb, et selle linnu keha "liikuv näib olevat riietatud säraga, nagu tuhandekiireline päike päikesetõusul". Targa kuulmine on "kurdistatud suure tuulepöörise mürinast", ta "ei tunne oma keha, ei näe, ei kuule". Galava on šokeeritud, et "ei päikest, külgi ega ruumi pole näha", ta "näeb ainult pimedust" ja, tegemata vahet oma keha ja linnu keha vahel, näeb ta leeki, mis väljub linnu kehast. see lind.

Mahabharata raamat "Mets" räägib kangelase Arjuna tõusust jumal Indra taevasse. Siin on taevase trepi "vimana" kirjeldus:

Taevas pimeduse hajutamine, justkui lõikaks läbi pilvede, Täites maailma küljed müraga nagu tohutu sünguse müra;

Võimsad mõõgad, kohutavad nuiad, hirmutavad, Imelisest tootest, noolemängud, helendavad välgud, Äikesenooled, kettad, raskused, toorikud (olid sellel vankril);

(Tema liikumist saatsid) tuuleiilid, keeristormid, tohutud rünksajupilved.

Seal on väga kohutavad maod, tohutu keha ja leegitsevate lõugadega;

Kalliskivid olid kuhjatud nagu pilvised mäed.

Kümme tuhat viltust hobust nagu tuul

Nad tõmbasid selle imelise, lummava ja lummava vankri ligi."

Ja kui Arjuna sellele vankrile tõusis, "imeline, särav nagu päike, oskuslikult töötanud" ja tõusis taevasse, "liikus ta mööda surelikele nähtamatut teed". Ja seal, kus "ei paistnud tuli, kuu ega päike", "nägi ta tuhandeid vankreid, imelisi vaateid". Siinsed tähed särasid "oma valgusega" ja "nähtavad olid need tähetaolised läikivad vankrid". Nähes "kaugelt paistvaid, tuliseid ja ilusaid tohutuid pilte" ja vaadates hämmastusega "isehelendavaid maailmu", küsis Arjuna vankrijuhi Matalilt, mis see on. Ja ta sai järgmise vastuse: „Need on õiglased hüüdnimed, mis säravad, igaüks omal kohal, Partha; kui neid maapinnalt vaadata, ilmuvad nad tähtede kujul (liikumatult). Huvitav on see, et koht, kust tõusis õhku taevavanker, mis kandis Arjunat teistesse maailmadesse, kandis nime Guruskanda ja asus säraval Shvetadvipa põhjasaarel. Asjaolu, et just põhja poole lendasid tagasi suured askeedid Nara ja Narayana rahva esiisa Manu (Svarozhich) päevil, räägitakse teises Mahabharata raamatus - "Narayaniya". Siin nimetatakse Meru mäge "suurepäraseks, kus on täiuslikud taevased palverändurid". Nara ja Narayana laskuvad oma kuldsel lendaval vankril täpselt Meru mäele, sest "siit areneb alus (dharma) kogu maailma kangale", ja siis lendavad nad säravale Shvetadvipu saarele, kus elavad "säravad säravad inimesed". nagu kuu."

Tuleb märkida, et viikingite legendid räägivad lendavatest tulelaevadest, mida nad nägid polaarlaiuskraadidel. A. A. Gorbovsky kirjutab sellega seoses, et sellised seadmed "võivad hõljuda õhus hõljudes ja liikuda suurte vahemaade tagant" silmapilguga "," mõttekiirusel. Viimane võrdlus kuulub Homerosele, kes mainis inimesi, kes elasid põhjas ja liikusid nendel hämmastavatel laevadel… Inimestest, kes väidetavalt teadsid õhus lendamise saladust, kirjutasid ka teised kreeka autorid. See rahvas, hüperborealased, elas põhjas ja päike tõusis nende kohale vaid kord aastas. A. A. Gorbovsky rõhutab, et 4 tuhat aastat tagasi Indiasse tulnud aarialased tõid oma esivanemate kodust "teavet lendavate seadmete kohta, mida leiame sanskriti allikatest". Ta viitab iidsele India eeposele Ramayana, milles öeldakse, et taevavanker "säras", "nagu tuli suveööl", oli "nagu komeet taevas", "leekis nagu punane tuli", "oli nagu suunavat valgust, liikudes ruumis "et" selle pani liikuma tiivuline välk "," kogu taevas süttis, kui see üle lendas", sellest õhkus kaks leegivoogu." Ma Habharata raamatus “Mets” kirjeldatakse sellise vankri lendu järgmiselt: “Matali juhitud sädelev (vanker) valgustas ootamatult taevast. Ta nägi välja nagu hiiglaslik meteoor, mida ümbritsesid pilved, nagu suitsutu leegikeel.

Seesama "Metsa" raamat räägib kogu "lendavast linnast" Saubhast, mis hõljus maapinna kohal ühe puru kõrgusel (st 4 km.) Ja sealt "nooled, sarnased leegitsevale tulele", olid sõdalased. vaimustuses Saubha maale lähenemast.

A. A. Gorbovski kirjeldab oma raamatus nende lennukite siseehitust, mis on esitatud erinevates sanskriti allikates. Nii öeldakse Samarangana Sutradharas: „Tema kergmetallist keha, nagu suurel lendaval linnul, peab olema tugev ja vastupidav. Sisse tuleks panna elavhõbedaga seade ja selle all olev kütteseade. Elavhõbedas varitseva jõu abil, mis paneb liikuma kandekeeris, suudab selles vankris viibiv inimene kõige hämmastavamal viisil lennata pikki vahemaid üle taeva. Sinna sisenedes võib inimene nagu kahetiivaline lind tõusta sinisesse taevasse. Ja veel üks lahingustseen Mahabharatast. Märkasime taevas midagi, mis nägi välja nagu leekiv pilv, nagu tulekeeled. Sellest kerkis välja tohutu must vimana (taevavanker), mis tõi alla palju sädelevaid (helendavad) kestad. Kuum, mida nad laususid, oli nagu äike tuhandetest trummidest. Vimana lähenes maapinnale kujuteldamatu kiirusega ja tulistas hulgaliselt kullana sädelevaid mürske, tuhandeid välgunooleid. Sellele järgnesid ägedad plahvatused ja sajad tulised keeristormid … Armee põgenes ja kohutav vimaana jälitas seda, kuni see hävitati.

Erinevates Mahabharata raamatutes antud kirjelduste kohaselt olid taevased vankrid erinevat tüüpi ja loodud erinevatest materjalidest. Eespool oli kirjeldus heledast hõbemetallist valmistatud "vimana" kohta ja Mahabharata esimeses raamatus on öeldud, et Indra kinkis Chedi rahva kuningale Vasule "imelise suurepärase kristallvankri, mis on võimeline liikuma läbi õhu. - nagu kasutasid jumalad õhus … Gandharvad ja Apsarad lähenesid õilsale kuningas Vasule, kes sõitis Indra kristallvankris, " võib järeldada, et seda tüüpi lennukid olid tehtud mingist läbipaistvast materjalist. Mahabharata järgi valitses iidsetel aegadel kuningas Vasu, kuid tuhandete aastate pärast kasutas lendavaid masinaid ka tema kauge järeltulija Arjuna. Jumal Agni andis Arjunale vankri, millesse olid rakendatud imelised taevased hobused, "hõbedased nagu valge pilv" ja "kiired nagu tuul või mõtted".

Varustatud kõigi tööriistadega, oli see jumalate ja Danavade poolt võitmatu, see sädeles säraga, tekitas suure mürina ja kandis minema kõigi olendite südamed. Selle lõi tema kunst Vishvakarman, maailma valitseja. Sellele vankrile tõustes, mille nägemine nagu päikegi oli silmale kättesaamatu, võitis vägev Soma danaavlasi. Ta säras ilust, nagu oleks see pilve peegeldus mäel. Sellele kaunile vankrile oli paigaldatud erakordne kuldne lipukepp, eredalt sädelev ja ilus, nagu Shakra nool … Bänneril olid erinevad tohutud olendid, mille möirgamisest vaenlase sõdurid minestasid.

Pange tähele, et Vishvakarman "oli tuhandete kunstide ja käsitööde looja, jumalate arhitekt, kõigi kaunistuste meister, parimad käsitöölised, kes valmistasid taevaseid vankreid."

Lendavaid vankreid kasutati lisaks sõjalistele eesmärkidele ka sellistes puht igapäevastes asjades nagu pruudi röövimine. Niisiis, Arjuna, ma osalen Krishnaga vandenõus, sain taevavankri, et röövida tema õde. “Ta oli … varustatud igasuguste relvadega ja müristas nagu veerev pilv; tal oli lõõmava tulega sarnane sära ja ta hajutas vaenlaste rõõmu … Ja neiu selge naeratusega haarates asus tiiger tema abikaasade seas kiirel vankril oma linna, kuhu ta jõudis. mõne tunni küsimus, samas kui Mahabharata järgi oli enne teda mitu kuud ratsutamist.

Tulles tagasi Mahabharata lahingustseenide juurde, väärib märkimist, et lisaks "sädelevatele kestadele", vibudele ja nooltele mainitakse eepose tekstis korduvalt ka teist tüüpi relvi. Nende kirjeldusi lugedes tekkis tahtmatult mõte, et need read on seotud meie ajaga. Nii kirjeldatakse näiteks relva "Anjalika": "kuue tiivaline, kolme küünart pikk, hirmuäratav-kiire, vältimatu …, õhutav hirmu, hukatuslik kõigele elavale." Selle kasutamise tulemusena: „ojad katkestasid oma jooksu, tumenenud päike paindus läände ja planeet, kaevu lapsed, mis ei andnud järele päikese leekidele, tõusid mööda seda kõrgele taevasse. kõver orbiit … ägedad tuuled, maailma küljed hakkasid suitsema ja puhkesid heledatesse leekidesse. Ookeanid ägisesid ja mühasid, paljud mäed, mille peal olid metsatukad, kõhklesid, elusolendite kahtlused kogesid ootamatult enneolematut piina … ja Rohini (tähtkujusid) rõhuv Jupiter muutus oma säraga sarnaseks Päikese ja Kuuga … Seal polnud ühtegi suunda, kogu taevas oli kaetud pimedusega, maa värisesid leegitsevad sarlakpunased komeedid, langesid taevast alla ja need, kes "öös rändlevad", olid täis suurt juubeldust!

Kasutati ka muid relvi. Näiteks "Javetase relv", mis "põles ereda leegiga". Teda taltsutati "Varuna relvaga", mille abil olid kõik maailma küljed mähitud pilvedesse ja selline pimedus langes, "nagu oleks vihmane päev", kuid need lakid hajutasid "relv". Vayu”. Või "suur võimas relv Paštšupatu, mis on võimeline purustama kolmikuniversumi", mida ei saa "ühegi inimese pihta visata: kui see tabab nõrku, hukkub kogu ajutine maailm". Siin, kolmes maailmas, on kõik liikuv või liikumatu tema jaoks haavatav. Seda saab liikuma panna mõtte, silma, sõna ja kummardusega.

Relva "naga" kasutamisest piiras vaenlase sõdurite jalgu liikumatus, mis eemaldati "sauparna" relva kasutamisega ning Ashvatthamani relva "aishik" kasutamisest hingavad embrüod. emade emakas on kahjustatud.

Ja siin on kaks väljavõtet erinevatest tekstidest.

Esiteks:

Kahinat kuuldes põgenesid nõuandjad! Ja suure kurbuse tõttu nägid nad imelist madu … tormas läbi õhu, jättes taevasse lootosevärvi riba, nagu lahkuminek. Siis lahkusid nad hirmunult paleest, neelatuna mao mürgist sündinud tulesse ja hajusid igas suunas. Atot kukkus kokku, nagu oleks teda tabanud välk.

Ja teine:

Ja taevas mängiti välja selline pilt, nagu oleks kaks madu teineteise lähedale sattunud … madu, kes laotab enda taha tohutult hõbedasi sajakestalisi sabasid. Kui maod oma otsaesist kokku lõid, lendas kiirem kaugemale ning teise pea kukkus saba küljest lahti ja hakkas leegikeeltest lakkumatuna kukkuma, lagunedes suitsevateks ja põlevateks tükkideks. Seal, kus suurim tükk kukkus, sähvatas tuli, toimus plahvatus ja maa kohal tõusis määrdunudpruun pilv, omandades järk-järgult tohutu seene kuju, mis kasvas üle stepi.

Näib, et need tekstid on kirjutatud samal ajal ja samast nähtusest. Esimene neist on aga väljavõte Mahabharata eeposest, mis räägib 3005. aasta suvel eKr toimunud ebaõnnestunud kogemusest "maoga" ja teine on lugu raketitõrjesüsteemide peakonstruktorist, Kindralleitnant, RASi korrespondentliige G. V. Kisunko esimesel kodumaiste rakettide katsetamisel liikuvate sihtmärkide (antud juhul pommitaja Tu-4) hävitamiseks 1953. aasta aprillis.

Lahingustseenides kirjeldatakse odasid: "tulised, hoogsad, hirmuäratavad, leegitsevad nagu suur komeet". Gandiva vibuga sarnased vibud, mis olid varustatud “suure jõuga … mis tahes relvaga võitmatu ja purustas kõik relvad, domineerides kõigi relvade üle ja hävitades vaenlase vägesid. Ta laiendas kuningriike ja ühte võiks võrrelda saja tuhandega. Mahabharatas on kirjeldatud erinevaid "nooleid". Nii et mõne lennu ajal "taevas, maa ja õhuruum koos lendasid lahku … kogu taevas selle koha kohal oli leekides, nagu oleks kaetud punaste pilvedega". Teisi, mida nimetatakse "Raudra relvadeks", on võrreldud "põleva leegi ja ussilise mürgiga". Pandavad kirjeldavad selle "täisraudnoole" võitlusomaduste demonstreerimist järgmiselt:

Siis ilmus … kolmepäine, üheksa silmaga, kolme näoga, kuuekäeline, sädelev olend, kelle juuksed põlesid nagu päike. Iga tema peas on tohutud maod, mille nõelad välja ulatuvad … Niipea kui ta taeva relva käivitas, andis maa ta jalge alla ja värises koos puudega, jõgede ja vete suur valvur olid ärevil, kivid lõhenenud. Tuul enam ei puhunud, tuhandeid kiiri valanud valgusti kustus, tuli kustus … hirmunult pääsesid maa sisikonna elanikud välja … taevaste relvade tulest kõrvetatuna, alandlikult peopesad kokku voltides ja nägusid kattes., värisedes, palvetasid nad halastust ….

Ja edasi:

Keset pidustust astus jumalate saadetud kuningas Narada Partha juurde ja rääkis selliste tähelepanuväärsete sõnadega: „Oo, Arjuna, Arjuna! Hülga taevane relv, oo Bharata! Seda ei tohiks kunagi ilma eesmärgita tarbida. Ja isegi kui selline eesmärk on olemas, ei tohiks seda relva asjatult kasutada. Seda on suur kurjus kasutada, oo Kuru järglane! Oo rikkuse vallutaja, registreerige see, nagu varemgi, ja see säilitab kahtlemata oma jõu ja teenib head. Ja kui te selle relva eest ei hoolitse, võib sellest hukkuda kolm maailma. Ärge kunagi tehke seda enam!

Mahabharata järgi hoiatust siiski kuulda ei võetud. Ja sõja tulemusena hukkus lahingus "miljard kuussada kuuskümmend miljonit onovit ja kakskümmend tuhat inimest, rajah, ülejäänud rüütlid - kakskümmend neli tuhat ükssada kuuskümmend".

Ülejäänud püüdsid loomulikult sellisest ohtlikust relvast lahti saada. "Maod, mis on täis mürki nagu hävitav tuli juga lõpus" hävisid peaaegu täielikult "maoohvri" käigus, mis kestis kolm aastat (siis, kui tegelikult loodi Mahabharata), kuid see ei saanud kunagi lõpule. Võimsam "taevarelv", sealhulgas vibu "Gandiva", uputati veelgi varem, Krishna ketas "teemantnabaga, mille Agni kinkis Krishnale, tõusis vrishnlaste ees taevasse", kukkus kuhugi. põhjas. See oli "ketas, mille keskele oli kinnitatud teraslatt - tulerelv". Jumal Agni, kes tegi Krishile kingituse, manitses teda:

Sellega alistate kahtlemata isegi mitteinimesed … kui lahingu ajal viskate sellega oma vaenlasi, naaseb see pärast nende tapmist uuesti teie kätte, jäädes lahingus vastupandamatuks.

Krishna relvad suutsid lennata kümneid kilomeetreid ja kergesti hävitada mitmesuguseid materjale.

Seoses selle legendiga "Krišna ketta" kohta on mõttekas viidata teatele kolme kalamehe tehtud huvitava leiu kohta jõe kaldalt. Vaški (Komi NSVL-is) 1976. aasta suvel. Nad leidsid ebatavalise rusikasuuruse kivi, mis läikis valgelt ja kiirgas kokkupõrkel sädemeid. Kui kalurid püüdsid seda omavahel jagada, lendasid saehammaste alt välja valged tulejoad. Kivi viidi üle Komi NSV Geoloogia Instituuti, seejärel uuriti seda Üleliidulises Tuumafüüsika ja Geokeemia Teadusliku Uurimise Instituudis, V. I. nimelises füüsikaliste probleemide instituudis. SI Vavilov, Geokeemia Instituut VI Vernadski, Moskva Terase ja Sulamite Instituut ja mitmed teised teadusosakonnad. Teadlaste sõnul on leitud proov haruldaste muldmetallide elementide sulamist. Tseeriumi sisaldus selles on 67,2%, lantaan - 10,9%, neodüüm - 8,781%, lisandite hulgas on väike kogus rauda ja kroomi - uraani ja molübdeeni, mille sisaldus ei ületa 0,04% …

Ülevenemaalise tuumafüüsika ja geokeemia uurimisinstituudi töötajate V. Milleri, S. Savostini, O. Gorbatjuki ja V. Fomenko järeldus on see kunstliku päritoluga sulam. Tseeriumi, lantaani ja neodüümi leidub maapealsetes kivimites väga hajutatult ning uuritud objekt näitas hämmastavalt kõrget nende elementide sisaldust väikeses ainemahus. Looduses ei esine neid sellises kombinatsioonis peaaegu kunagi. Samas ei sisalda proov raudoksiidi vorme, samas kui looduses leidub neid kõikjal. "Vaškinski kivi" ei saanud olla meteoriiditükk, sestharuldaste muldmetallide sisaldus neis ei erine maa omast ja puhtast haruldastest muldmetallidest meteoriite praktiliselt teha ei saa. Sulamit sai valmistada ainult maapealsetes tingimustes – seda tõendab isotoopide analüüs, mis näitas, et sulami koostis ühtib maapealsete suhetega protsendi sajandiku täpsusega.

Veelgi ootamatumad olid raadioaktiivsuse uuringute tulemused. Leitud proovis on uraanisisaldus 140 korda suurem kui kivimite keskmine uraanisisaldus (1 g / t). Kuid teisest küljest pole selles uraani lagunemissaadusi, st. toimub ainult tema enda radioaktiivsus. Ja see on veel üks tõend sulami kunstliku päritolu kohta.

"Kivi" vanust ei õnnestunud määrata. Uraani puhul on see vähemalt 100 tuhat aastat vana ja tooriumi puhul mitte rohkem kui 30 aastat vana.

Tootmistehnoloogia tasemest annab tunnistust asjaolu, et igas haruldaste muldmetallide muldmetallisulamis on kaltsiumi ja naatriumi lisandid kohustuslikud; neid leidub spektraalanalüüsis isegi kõige arenenumate puhastusmeetodite abil saadud võrdlusproovides. Isegi kaltsiumi või naatriumi jälgi ei leitud Vaškini leiust. Eksperdid ütlevad, et tehnoloogia kaasaegsel tasemel on ilma nende lisanditeta sulamit võimatu saada. Silmatorkav oli ka koostisosade puhtus. Lantaaniga kaasnevad teised selle rühma metallid, sarnaste keemiliste ja füüsikaliste omaduste tõttu on võimalik neid suurte raskustega eraldada. Leitud proovis on lantaan esitatud täiesti puhtal kujul. Analüüsi käigus selgus, et proov koosneb pulbrite segust, mille fraktsioonid on erineva kristallilise struktuuriga; väikseimad pulbriosakesed on vaid paarsada aatomit. Sellist sulamit saab saada külmpressimisel kümnete tuhandete atmosfääride rõhul. Seda toetab sulami erakordne tihedus, mis on kõigi teadaolevate seaduste järgi 10% väiksem kui teoreetiliselt oletatav. Erakordsed on ka proovi magnetilised omadused, mis erinevad eri suundades enam kui 15 korda. Teadlased viitavad sellele, et sellist sulamit saaks kasutada magnetjahutuseks temperatuurini, mis erineb absoluutsest nullist tuhandekraadi võrra. Selle temperatuuri saavutamisel muutuvad gaasid tahkeks, aine omadused muutuvad ja tekib täielik ülijuhtivus. Selleks, et sulamil oleks sellised omadused, peab see olema valmistatud väga tugevates magnetväljades, mis pole tänapäeva tehnoloogiatele veel kättesaadavad. Teadlased oletavad, et fragment oli osa rõngast, silindrist või kerast, mille läbimõõt on 1,2 m.

Võib oletada, et sellise ketta ümber tekkinud ülijuhtiv keskkond hävitas täielikult kõik selle teel olevad materiaalsed takistused.

Tuleb rõhutada, et praegu puuduvad seadmed, mis suudaksid selliseid osi kümnete tuhandete atmosfääride rõhu all pressida. On ahvatlev eeldada, et "Vaškini kivi" on osa Mahabharatas ülistatud Kṛṣṇa tulisest kettast, mis kukkus alla kuskil põhja pool.

Juba on märgitud, et muistsete indiaanlaste teadmised hämmastasid Abureikhan Biruni 11. sajandil. Ta kirjutas, et India ideede kohaselt on "universaalse hinge" päevad 622 08 x 109 maa-aastat ja Šiva päev on 3726414712658945818755072 x 1030 maa-aastat.

Nagu märgib A. A. Gorbovsky, on sanskriti tekstides terminid "rubti", mis võrdub 0,3375 sekundiga, ja "kashta", mis võrdub 1/300 000 000 sekundiga. "Meie tsivilisatsioon on jõudnud nii lühikese aja jooksul alles üsna hiljuti, sõna otseses mõttes viimastel aastatel. Eelkõige osutus "kashta" mõne mesoni ja hüperoni elueale väga lähedaseks. Üks kahest asjast: kas nad leiutasid mõisteid, mis ei tähendanud midagi, ja leiutasid mõõtühikud, mida nad ei osanud kasutada, või jääb üle oletada, et need terminid tulid sanskriti tekstidesse ajast, mil eksisteeris elav sisu, s.t. “Hõõrumist” ja “kashta” sai mõõta ja selle järele oli vajadus, - kirjutab A. A. Gorbovsky. Meil on põhjust arvata, et aarialastel olid sellised teadmised, aga ka ideed kosmoselendude võimalikkuse, lennukite ehituse ja välimuse kohta oma Ida-Euroopa või õigemini Circumpolaarses esivanemate kodus.

Siinkohal väärib märkimist, et üks Plutarkhose kangelasi, kes külastas hüperborealasi, kus kuus kuud päevas ja kuus kuud öösiti (s.o põhjapooluse lähedal), sai siin "astronoomias sama palju teadmisi kui geomeetriat õppiv inimene". Mis puudutab hüperborealaste maa asukohta, siis lisaks kõigele varem öeldule on mõttekas juhtida tähelepanu ameerika geofüüsiku A. O'Kelly järeldusele, mille kohaselt viimase jäätumise tulemusel tekkis nn. Põhjapoolus asus 60 ° N, mis on praegusest 30 ° lõuna pool. Muide, täpselt 60 ° N lat. seal on ka iidsete Põhja-Uvaly ehk Hüperborea mäed.

fragment S. V. Žarnikova raamatust "Kuldlõng"