Tuleviku töö: anarhist Kropotkini tutvustamine 19. sajandi lõpus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kui sotsialistid räägivad, et kapitalist vabastatud ühiskond suudab muuta töö nauditavaks ja kaotada kõik vastiku või tervistkahjustava töö, siis tavaliselt naerdakse nende üle.

Ja ometi näeme selles suunas juba silmatorkavaid edusamme; ja kõikjal, kus selliseid täiustusi tehti, võisid omanikud sellest tuleneva energiasäästu üle ainult rõõmu tunda.

Tehase ja tehase saab kahtlemata muuta sama tervislikuks ja atraktiivseks kui teaduslabori; ja pole kahtlust ka selles, et seda on igas mõttes kasulik teha.

Avaras, hea õhuga ruumis sujub töö paremini ning erinevaid pisiparandusi, mis toovad kaasa aja ja tööjõu kokkuhoiu, on lihtsam rakendada.

Ja kui meie ajal on enamiku tehaste ruumid nii räpased ja ebatervislikud, siis selle põhjuseks on asjaolu, et nende ehitamisel ignoreeriti töölist täielikult ja nendes raisatakse inimjõude kõige naeruväärsemal viisil.

Ent ka praegu - kuigi siiski harvaesineva erandi vormis - võib siin-seal näha nii hästi varustatud tehaseid, et seal oleks päris mõnus töötada, kui ainult töö ei kestaks üle nelja-viie tunni päevas. ja kui igaüks saaks oma panuse anda, on selles teatud mitmekesisus vastavalt nende kalduvustele.

Võime osutada näiteks ühele tehasele - kahjuks tegeleb sõjamürskude ja relvade valmistamisega -, mis mõistliku sanitaarkorralduse mõttes ei jäta soovida. Selle pindala on kakskümmend aakrit, millest viisteist on kaetud klaaskatusega. Põrand on tulekindlatest tellistest ja puhas nagu kaevurite majas ning klaaskatust pesevad põhjalikult pühendunud töömehed.

Selles tehases sepistatakse kuni 1200 naela kaaluvaid teraskanaleid, kuid tohutu ahju olemasolu, mille sees temperatuur ulatub tuhande kraadini, pole tunda sellest isegi kolmekümne sammu kaugusel: märkad seda alles siis, kui kuumaks läheb teras. koletise suust tuleb mass välja. Ja seda koletist juhib vaid kolm-neli töömeest, kes ühe või teise kraani avavad, ja tohutud hoovad panevad liikuma torudes tekkiva veesurve jõud.

Sisened sellesse tehasesse, oodates, et hakkad kohe haamrite häälest kurdiks jääma, ja näed, et haamreid polegi: tohutud 6000 naela kaaluvad kahurid ja suurte aurikute teljed sepistatakse lihtsalt sisse seatud vasarate survel. liikumine vee rõhu tõttu torudes. Metallmassi pigistamiseks pöörab töötaja sepistamise asemel lihtsalt kraanat. Ja sellise hüdraulilise sepistamise korral muutub metallmass ühtlasemaks ja ilma murdudeta, olenemata selle paksusest.

Ootad kohutavat masinate kõlinat ja mürinat, aga vahepeal näed, et masinad lõikavad viie sülda pikkuseid metallimasse sama hääletult, nagu lõikaksid nad juustutükki. Ja kui meiega kaasas olnud inseneriga oma kogemust jagasime, vastas ta rahulikult:

Meie jaoks on see ökonoomsuse küsimus. See masin, näiteks terase hööveldamine, on meid teenindanud nelikümmend kaks aastat; kui selle osad oleksid halvasti sobitatud või liiga nõrgad ja seetõttu iga liigutusega mõranenud ja krigisevad, poleks see kümmet aastatki teeninud! Kas olete sulatusahjude üle üllatunud? Miks raisata soojust, selle asemel, et seda ahju enda jaoks kasutada? See oleks täiesti tarbetu kulu.

Tõepoolest, miks sundida ahjusid praadima, kui kiirgusest kaotsiläinud soojus kujutab endast terveid tonne sütt?

Haamrid, mis varem pani kõik hooned kahekümne miili ümbermõõduga värisema, oleks olnud samasugune ajaraisk. Survesepistamine on palju parem kui puhumine ja see maksab vähem, kuna jäätmeid on vähem. Avar ruum masinate ümber? hea valgustus? puhtus? - see kõik on puhtaim arvutus. Inimene töötab paremini, kui ta näeb hästi ja kui tal pole kitsas. Siin meie endistes ruumides, linnas, oli meiega tõesti kõik väga halvasti. Tihedus on kohutav. Teate küll, kui kohutavalt kallis maa seal maaomanike ahnuse tõttu on.

Sama võib öelda söekaevanduste kohta. Kõik teavad, vähemalt Zola romaanist või ajalehtedest, mis söekaevandused praegu on. Vahepeal on tulevikus, kui kaevandused on hästi ventileeritud, temperatuur neis sama ühtlane kui praegu tööruumis; neis ei ole hobuseid, kes on kogu elu määratud elama ja surema maa all, sest kivisöega vankrid liiguvad kas mööda lõputut teraskaablit, mis on liikuma pandud kaevanduse sissepääsu juures, või elektri abil; fännid on kõikjal ja plahvatused on võimatud.

Ja see pole ka unenägu; Inglismaal on juba mitu sellist kaevandust ja sain ka ühe neist üle vaadata, kus kõik niimoodi korraldatud on. Siin, nagu tehases, on hea kanalisatsioon toonud kaasa tohutu kulude kokkuhoiu. Vaatamata oma suurele sügavusele (210 sülda) toodab see kaevandus vaid kahesaja töötajaga tuhat tonni kivisütt päevas, see tähendab viis tonni (300 puud) päevas iga töötaja kohta, samas kui kõigis kahes tuhandes Inglismaa kaevanduses Iga töötaja kaevandatud kivisüsi ulatub vaevalt 300 tonnini aastas, see tähendab ainult 60 poodi päevas.

Võiks tuua veel palju näiteid tõestamaks, et vähemalt materiaalse olukorra korralduse osas pole Fourier’ mõte kaugeltki teostamatu unistus.

Aga sotsialistid on sellest juba nii palju kirjutanud, et tänapäeval tunnistavad kõik, et tehaseid, tehaseid või kaevandusi on võimalik teha nii puhtaks kui kaasaegsete ülikoolide parimad laborid ja mida paremini need selles osas on korraldatud, seda produktiivsem on inimkond. tööjõudu saab olema….

Kas pärast seda võib tõesti kahelda, et võrdsete ühiskonnas, ühiskonnas, kus leivatüki eest ei müüda, muutub töö tegelikult puhkuseks ja naudinguks?

Igasugune ebatervislik või vastik töö kaob, sest nendes uutes tingimustes osutub see kahtlemata kahjulikuks ühiskonnale tervikuna. Sellist tööd saavad teha orjad; vaba mees loob uued töötingimused – tööjõu, mis on atraktiivne ja võrreldamatult produktiivsem.

Sama juhtub majapidamistöödega, mida ühiskond nüüd naisele – sellele kogu inimkonna kannatajale – peale paneb.

II

Revolutsiooniga taaselustatud ühiskond suudab kaotada ka koduorjuse – viimase orjuse vormi, mis võib samal ajal olla kõige kangekaelsem, sest see on vanim. Kuid vabanenud ühiskond võtab seda teisiti, kui arvasid riigikommunistid – karmi võimu jumaldajad oma Araktšejevidega.

Miljonid inimolendid ei nõustu kunagi falanksis elama. Tõsi, ka kõige vähem seltskondlik inimene tunneb vahel vajadust kohtuda teiste inimestega ühiseks tööks – tööks, mis muutub atraktiivsemaks, kui inimene tunneb end samal ajal osana ühest tohutust tervikust.

Kuid puhkamisele ja lähedastele pühendatud vaba aja tunnid on palju isiklikumad. Vahepeal falansterid ja isegi pereliikmed * ei arvesta selle vajadusega või kui arvestavad, siis püüavad nad seda kunstlikult rahuldada.

Falanster, mis sisuliselt pole midagi muud kui suur hotell, võib teatud eluperioodidel meeldida mõnele või isegi kõigile; aga valdav enamus inimesi eelistab siiski pereelu (muidugi tuleviku pereelu). Inimestele meeldivad rohkem eraldi korterid ning normannide ja anglosaksi rass eelistab isegi eraldi nelja-, viie- või enamatoalisi maju, milles saab elada perega või tihedas sõpruskonnas.

Phalanster võib mõnikord olla hea, kuid oleks väga halb, kui see muutuks üldreegliks.

Inimloomus nõuab, et ühiskonnas veedetud tunnid vahelduksid üksinduse tundidega. Üks kohutavamaid piinamisi vanglas on just üksiolemise võimatus, nii nagu üksikvangistus muutub omakorda piinamiseks, kui see ei vaheldu teiste seltsis veedetud aegadega.

Meile öeldakse vahel, et falanksis on elu säästlikum, aga see on kõige väiksem ja tühjem majandus.

Tõeline, ainuke mõistlik majandus on teha elu kõigile meeldivaks, sest kui inimene on eluga rahul, toodab ta mõõtmatult rohkem kui siis, kui ta kirub kõike enda ümber *.

Teised sotsialistid eitavad falanstereid, kuid kui neilt küsitakse, kuidas majapidamistöid korraldada, vastavad nad:. Ja kui teil on tegemist sotsialismi mängiva kodanlusega, pöördub ta meeldiva naeratusega oma naise poole ja ütleb:

* Noor Ikaria kommunistid mõistsid ilmselt, kui oluline on anda inimestele valikuvabadus igapäevases suhtlemises töö kõrvalt. Religioossete kommunistide ideaal on alati olnud seotud ühise einega; esimesed kristlased väljendasid oma kristlusest kinnipidamist ühisel söögikorral ja selle jälgi on sakramendis säilinud siiani. Noored ikalased murdsid selle religioosse traditsiooni. Nad kõik einestavad ühes ruumis, kuid eraldi laudades, kuhu inimesed istuvad, olenevalt isiklikest sümpaatiatest.

Anamas elavatel kommunistidel on oma eraldi majad ja nad einestada omas kohas, kuigi nad võtavad kogu vajaliku toidu kogukondlikest poodidest - nii palju kui keegi soovib.

Mille peale naine vastab magushapu naeratusega: - ja mõtleb samal ajal endamisi, et õnneks see niipea ei juhtu.

Olgu see sulane või naine, mees ootab alati, et võtab naise majapidamistööd enda kanda.

Kuid ka naine hakkab omalt poolt lõpuks nõudma oma osa inimkonna vabastamisest. Ta ei taha enam olla oma kodus koormaloom; talle piisab sellest, et ta pühendab nii palju aastaid oma elust laste kasvatamisele. Ta ei taha olla majas kokk, nõudepesija, neiu! Ameerika naised on oma nõudmiste poolest kõigist teistest ees ja USA-s kurdetakse kõikjal selle üle, et napib naisi, kes on valmis kodutöid tegema.

Daamid eelistavad kunsti, poliitikat, kirjandust või mingit lõbu; naistöölised aga teevad sama ja igal pool kostab ohkamine ja ohkamine leidmise võimatusest. USA-s on vähe ameeriklannasid, kes nõustuksid koduorjuse orjumisega.

Küsimusele annab lahenduse aga elu ise ja see lahendus, nagu ikka, on väga lihtne.

Masin võtab enda peale kolmveerand kõigist majapidamistöödest.

Puhad ise oma kingi ja tead, kui naeruväärne see on. Kakskümmend-kolmkümmend korda saapa otsas harjaga sõitmine – mis saaks olla veel rumalam kui see? Ainult seetõttu, et miljonid eurooplased, mehed ja naised, on sunnitud end müüma, et seda tööd teha mingi pesa ja kasina toidu eest, ainult sellepärast, et naine tunneb end töötajana, on võimalik, et miljonid käed teevad seda rumalat toimingut iga päev..

Vahepeal on juuksuritel juba olemas masinümmargused harjad nii sirgete kui ka turris juuste silumiseks. Miks siis mitte rakendada sama tehnikat inimkeha teises otsas? Miks mitte? Tõepoolest, nad teevad seda. Suured Ameerika ja Euroopa hotellid võtavad sellist saapapuhastusmasinat juba kasutusele ning seda masinat laiendatakse ka hotellidest kaugemale.

Nii annavad näiteks Inglismaal mõnes suures koolis, kus poisse elab viiekümne või isegi kahesaja inimese peale koos õpetajatega, nende internaatkoolide juhid saabaste puhastamise üle spetsiaalsele ettevõtjale, kes võtab tuhande koristamise enda peale. paarid saapaid igal hommikul autoga. Ja see osutub muidugi tulusamaks kui sadade toatüdrukute pidamine spetsiaalselt selle rumala ameti jaoks. Minu tuttav endine kingsepp kogub õhtul kogu selle saapahunniku kokku ja saadab hommikul autoga puhastatuna välja.

Võtke nõudepesu. Kas kuskil on armuke, kellele see töö – igav ja räpane, mida tehakse ainult käsitsi, sest koduorja tööd peetakse väärtusetuks – meeldiks?

Ameerikas hakkab see orjatöö tasapisi asenduma sisukama tööjõuga. On linnu, kus majadesse antakse nii sooja vett kui ka meie riigis külma vett ja see juba hõlbustab probleemi lahendamist. Ja üks naine, proua Cochran, tegi seda poole võrra: tema leiutatud masin peseb, pühib ja kuivatab kakskümmend taldrikut või nõusid vähem kui kolme minutiga. Need masinad on toodetud Illinoisis ja neid müüakse suurematele peredele taskukohase hinnaga.

Mis puutub pisiperedesse, siis aja jooksul annavad nad oma nõud kraanikaussi samamoodi, nagu kingad praegu puhastamiseks - ja tõenäoliselt võtab sama asutus mõlemad need funktsioonid üle.

Naised puhastavad nuge, koorivad kätelt nahka, pigistavad riideid välja, pühivad põrandaid ja puhastavad vaipu, kergitades tolmupilvi, mis tuleb siis suure vaevaga eemaldada kõikidest pragudest, kus ta istub, kuid seda kõike tehakse nii. tänini ainult sellepärast, et naine on jätkuvalt ori.

Vahepeal saaks kogu selle töö juba masinaga palju paremini teha. Ja kui liikumapanev jõud kõigisse majadesse juhitakse, siis tulevad omale kõikvõimalikud masinad, lihtsustatult nii, et need võtavad vähe ruumi. Tolmu imev masin on aga juba leiutatud.

Pange tähele, et iseenesest on kõik sellised masinad väga odavad ja kui me nüüd nende eest nii palju maksame, siis see sõltub sellest, et need pole laialt levinud ja mis kõige tähtsam, et igasugused härrad, kes spekuleerivad kohapeal, toorelt. materjal, väljamõeldised, müük, maksud jne, nõuavad meilt vähemalt kolm või neli korda meie tegelikku väärtust, millest igaüks kasutab ära iga tekkiva uue vajaduse.

Kuid väikesed autod, mis võivad olla igas majas ja korteris, ei ole veel viimane sõna kodumaise tööjõu vabastamisel. Perekond peab välja tulema praegusest isolatsioonist, ühinema artelliks teiste peredega, et ühiselt teha seda tööd, mida praegu tehakse igas peres eraldi.

Tõepoolest, tulevik ei seisne sugugi selles, et igas peres on üks masin saabaste puhastamiseks, teine nõudepesuks, kolmas pesupesemiseks jne. Tulevik kuulub ühele ühisele ahjule, mis kütab terve kvartali kõik ruumid soojaks ja seega elimineerib vajadus süüdata sadu tulesid.

Mõnes Ameerika linnas seda juba tehakse; soe vesi juhitakse ühisest pliidist kõikidesse majadesse ja kõikidesse ruumidesse ning ruumi temperatuuri muutmiseks piisab kraani lahti keeramisest. Kui soovid mõnes toas tuld teha, siis võid oma kaminas süüdata gaasi- või elektripliidi. Kogu tohutu kaminate puhastamise ja tules hoidmise töö, mis Inglismaal miljoneid töökäsi neelab, kaob seega tasapisi ning naised teavad hästi, kui palju aega võtavad neilt tänapäeva kaminad.

Küünal, lamp ja isegi gaas on juba aegunud. On terveid linnu, kus valguse saamiseks piisab nupu vajutamisest ja kogu elektrivalgustuse küsimus taandub nüüd sellele, kuidas vabaneda kogu monopolide armeest, kes on igal pool (riigi abiga) elektri omaks võtnud. valgustus nende käes.

Lõpuks – jälle Ameerikas – räägime ühiskondade tekkest, mis võiksid kodutöö peaaegu täielikult kaotada. Selleks piisaks ühest sellisest asutusest iga majagrupi kohta. Tuleks spetsiaalne vanker puhastatavatele saapakorvidele, mustadele nõudele, pesule, pisiasjadele, mis vajavad puhastamist (kui asi ära tasub), vaipadele - ja järgmisel päeval tooks juba tehtud töö ja hästi tehtud. Ja hommikul hommikusöögi ajal võiks teie lauale ilmuda kuum tee või kohv ja kogu hommikusöök.

Tõepoolest, vaadake, mis praegu tehakse. Kella kaheteistkümne ja kahe vahel päeval söövad kolmkümmend miljonit ameeriklast ja kakskümmend miljonit inglast olenevalt aastaajast tüki rostbiifi või lambaliha või keedetud sealiha – harva kana või kala – ning portsjoni kartuleid ja mõningaid köögivilju.

Ja nii nad teevad päevast päeva ja aastast aastasse, lisades aeg-ajalt midagi oma õhtusöögile. Selle liha röstimiseks ja juurviljade keetmiseks tehakse kahe-kolme tunni jooksul vähemalt kümme miljonit tuld ning kümme miljonit naist kulutavad aega nende toitude valmistamisele, mis kokku ei sisalda enam kui kümmet erinevat toitu.

Sööge hommikusööki, kui soovite, kodus, perega, lastega; aga öelge mulle, palun, miks need viiskümmend naist raiskavad igal hommikul kaks või kolm tundi nii lihtsat einet valmistades? Vali endale veise- või lambalihatükk, kui oled selline gurmaan, siis maitsesta ise juurvilju, kui eelistad üht või teist kastet. Aga olgu siis ainult üks suur köök ja üks hästi korraldatud pliit, kus liha röstida ja neid köögivilju viiekümnele perele keeta!

Elada nii, nagu me praegu elame, on muidugi mõttetu; aga see on tingitud sellest, et naise tööd pole kunagi millekski peetud; sest siiani pole isegi vabanemise poole püüdlevad inimesed oma vabanemisunistustes kunagi naisega arvestanud; sest nad peavad mõtlemist oma meheliku väärikusega kokkusobimatuks, mistõttu laendavad nad neid nagu veolooma naise peale.

Naise vabastamine ei tähenda talle ülikooli, kohtu või parlamendi uste avamist, sest vabanenud naine paneb majapidamistööd alati mõne teise naise kaela.

Naise vabastamine tähendab ta päästmist köögi ja pesu nüri töö eest; see tähendab organiseerumist, et anda talle võimalus laste toitmise ja kasvatamise kaudu, samas kui tal on piisavalt vaba aega seltsielus osalemiseks.

Ja see saab teoks, hakkab juba teoks saama. Peame meeles pidama, et revolutsioon, mis naudib ainult ilusaid lauseid vabadusest, võrdsusest ja vendlusest, kuid säilitab naiste koduorjuse, ei ole tõeline revolutsioon. Terve pool inimkonnast, olles köögiorjuses, peaks hiljem alustama revolutsiooni, et teisest poolest vabaneda.

P. A. Kropotkin