Slaavlased, ärge minge preestriga vanni

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"… iga aasta 31. detsembril läheme sõpradega vanni …"

Vastavalt kanoonilisele õigusele, Vene õigeusu kirikule ja venelaste tavadele enne ristiusu vastuvõtmist, kui õigeusklik läheb supelmajja, peab ta jälgima, kas läheduses pole juuti. Õigeusklik ei saa ju kanooniliste reeglite järgi juudiga vannis pesta. Pange tähele, lugejad, mitte juudi usu näoga, vaid juudiga, isegi kui ta võttis kristluse vastu.

Selline teave ei ole autori näkk, vaid tegemist on Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku selgitusega, mis kinnitab autori selle miniatuuri kohta öeldu õigsust. Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna töötaja preester Vsevolod Chaplin tunnistab, et „kirik on suurtes raskustes, kuna meie kanoonilist õigust ei saa tänapäeval alati sõna-sõnalt rakendada. Vastasel juhul tuleb kõik kirikust välja arvata. Kaasa arvatud juudiga vannis pesemiseks"

Selline väide viis autori teatud uimasusse. Mulle, suurele vene sauna armastajale, kes tean selle kohta vanasõna. et vannis on kõik võrdsed, tundus selline ebaõiglus juutide suhtes kummaline, mitte sellepärast, et ma selle rahva vastu erilist armastust tunneksin, vaid ainult sellepärast, et mind huvitavad inimkonna ajaloolised saladused. Otsustasin seda küsimust uurida ja see, mida ma teada sain, pani mind täieliku hämmastuseni. Veendusin taas ootamatult, et Toora ei ole iidne pühakiri ja on palju noorem kui evangeelium, kuid juudid ja juudid on erinevad inimesed. Nüüd tähendavad mõlemad nimed ühte rahvast, aga keskajal oli kõik teisiti.

Hakates sel teemal miniatuuri kirjutama, kiirustan lugejale teatama, et ma ei ole antisemiit ja usun, et igas rahvuses on häid ja halbu inimesi. Ja seetõttu palun teil mitte pidada minu tööd katseks alandada inimesi, kes on sündinud teises klanni-hõimus. Kõige vähem püüab autor näida rahvuslasena.

Ja ma alustan oma lugu vannireisiga!

Andreas Esmakutsutud mainis imelist jumalikkust, mida ta slaavi maal täheldas:

"Ma nägin puidust vanne ja nad soojendavad neid tugevalt ning nad riietuvad lahti ja on alasti ja kastavad end nahast kaljaga ja kasvatavad endale noori vardaid … ja kui nad on natuke elusad, siis lastakse neid külma veega üle. ja ainult nii ärkavad nad ellu." Andrei mainib ka, et ta ise koges slaavlaste vanniprotseduuri ja see meeldis talle.

Peatu, peatu! Aga kuidas on kaanoniga?! Lõppude lõpuks oli Andreas Toora järgi täpselt juut. Kuidas said slaavlased Rabitšichiga (nagu slaavlased tollal kasaare nimetasid) leili võtta?

Eelmistes miniatuurides väitsin, et judaism ei ole iidne religioon ja see sündis kristluse sektina 13. sajandil Khazari kaganaadis ning Tooras räägitu on lihtsalt iidsete slaavlaste võltsitud ajalugu, mis on võetud nende pühad raamatud Paliy ja Kormchaya.

Minu meelest on Andreas Esimesena kutsutud Bütsantsi või Teise Rooma põliselanik, kus piiblisündmused leidsid aset Bosporuse-Jordaania kaldal. Tänapäeva Istanbul on Yorosalem ja kaunistuslinnal Jeruusalemm, mis ehitati 19. sajandil tänapäeva Iisraelis asuvast araabia külast El-Kutsist, pole Piibli sündmustega midagi pistmist. Aga Andreas oli juut! Asi on selles, et enne 1153.–1182. (ja see on Kristuse tegelik elu, mitte 2000 aastat tagasi), kõik Konstantinoopoli elanikud olid juudid, see tähendab, et nad uskusid ühte jumalat. Enne kristluse tõusu valitses alati monoteism ja dualism – võitlus valguse ja pimeduse jumala vahel. Kõigil neil müütidel slaavlaste ja teiste rahvaste ebajumalakummardamise kohta pole vähimatki alust, slaavlaste jumal Svarog on inimkonna ajaloo vanajumal. Seetõttu polnud Andrei juut. ka kasaar. Minu arvates on ta Varangi kaardiväest, mille tõi Bütsantsi Kristuse ajalooline prototüüp, Bütsantsi keiser Andronicus Comnenus.

Läheme siiski kaugemale.

Õigeusu Venemaal on supelmaja austatud juba iidsetest aegadest. See on ainus hoone, mida pole tänaseni pühitsetud, nii et seal on jäänud teatud "nurk", mis on pühendatud paganlikule jumalale ja tema eepilistele abilistele - kaasaegsetele inglitele. Pole asjata, et tüdrukud tulevad siia arvama, olles eemaldanud ristid ja kuldehted, vaid jätavad puidust või köitest käevõrud.

Enamik inimesi teab, et Venemaal aurutati "must", "valge", kuid seda, et oli olemas selline meetod nagu "sobimine", pole paljud teada. Kuidas seda tehti ja mida see tähendab?

Fakt on see, et vene majade ahjud olid muljetavaldava suurusega. Pärast küpsetamist, kui ahi oli veidi jahtunud, eemaldati sellest kogu tuhk, seest vooderdati kuiva põhu või rohuga ja roniti sisse, aurutama - "saame sisse." Vesi pritsis kuumadele seintele ja sai auru. Muide, Väike-Venemaa steppides kutsutakse vanni siiani lazneks. Metsa puudumine tegi omaette ruumis leilitamise võimatuks ja väikevenelased ronisid selleks kuumadesse ahjudesse. Kas mäletate muinasjuttu, kuidas Solokha lendab läbi toru? See on vaid vanniprotseduuri kaja. Vene ahi Ukraina onnis on sama loomulik kui vene onnis, mida ei saa öelda Lääne-Ukraina väikemajade ja majakeste kohta, kes seda ei teadnud. Hoone enda ja selle kütmise ning ka toiduvalmistamise põhimõte on täiesti erinev. Vene kööki iseloomustab roogade ahjus hautamine, Euroopa kööki aga pliidil. Lopsakas, kitsastest aukudest mitteläbitav Solokha ei mahu kogu oma sooviga europliidi sisse!

tagurpidi. Vene ahi on tohutu ja andis inimesele palju võimalusi, alates toidu valmistamisest kuni soojade vooditeni.

Noh, Venemaaga on see enam-vähem selge, aga kas me ei peaks heitma pilgu Euroopasse Andrei Esmakutsutu ajal ehk siis 12.-13.sajandil pKr?

Erinevad ajastud on seotud erinevate lõhnadega. Keskaegne Euroopa, täiesti teenitult lõhnab kanalisatsiooni ja mädanenud kehade haisu järgi.

Linnad polnud sugugi sarnased Dumas' kaasaegse ilukirjanduse romaanide kostümeeritud lavastustega.

Kirjeldatud ajastu elu üksikasjade pedantse reprodutseerimise poolest tuntud šveitslane Patrick Süskind on hiliskeskaja Euroopa linnade haisu pärast kohkunud: „Tänavad lõhnasid sitta järele, koduõued lõhnasid uriini järele, trepikojad lõhnasid. mädanenud puidust ja roti väljaheidetest, köökidest - määrdunud söest ja lambarasvast; ventilatsioonita toad haisesid kopitanud tolmust, magamistoad - rasvaste linade, niiskete vedrumadratsite ja kamberpottide kirbe magusa lõhna järgi.

Kaminad lõhnasid väävli järele, parkimistöökojad söövitava leelise järele ja tapamajad hüübinud vere järele.

Inimesed lõhnasid higi ja pesemata riiete järele, nende suud lõhnasid mädahammaste järele, kõht haises sibulasupi järele ja keha, kui nad polnud veel piisavalt noored, vana juustu ja hapupiima ja vähi järele.

Haisesid jõed, haisesid väljakud, haisesid kirikud, haisesid sillad ja paleed. Talupoeg lõhnas nagu preester, käsitöölise jünger - nagu meistri naine, kogu aadel lõhnas nagu metsloom ja kuninganna nagu vana kits, nii suvel kui talvel. Mitte ühtegi inimtüüpi. tegevus, mitte konstruktiivne, mitte hävitav, mitte ükski tärkava või laguneva elu väljendus, millega ei kaasneks pidevalt hais.

Euroopa oli sel ajal rohkem mures vaimse kui kehalise puhtuse pärast. Ja iga katoliiklane, kes sageli suples, oli kahtluse all. On tõendeid, et Kastiilia Isabella pesi oma elus vaid kaks korda – kui ta ristiti ja kui ta abiellus. Ja seda ainult seetõttu, et kirikurituaalid seda nõudsid. Tema "rekordi" purustas päikesekuningas Louis Neljateistkümnes, ta kohus pesta koguni neli korda ja iga kord oli ta haige. Monarh oli pesemisest nii kohkunud, et vandus, et ei nõustu kunagi veeprotseduuridega.

Vene suursaadikud Louis XIV (päikesekuningas) õukonnas kirjutasid, et nende majesteet "haiseb nagu metsloom".

Norfolki hertsog keeldus pesemast, näiliselt usulistel põhjustel. Tema keha oli kaetud abstsessidega. Siis ootasid sulased, kuni tema isand purjus, ja pesid seda vaevalt.

“Kambripotte valati jätkuvalt akendesse, nagu ikka – tänavad olid prügikastid. Vannituba oli haruldane luksus. Kirbud, täid ja lutikad kubisesid nii Londonis kui Pariisis, nii rikaste kui ka vaeste kodudes.

(F. Braudel. Igapäevaelu struktuurid. 1. kd. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Majaelanikud viskasid kogu ämbrite ja vaagna sisu otse tänavale, mäele haigutavale möödujale välja. Laia äärega kübarad ja sadulakütsid, mille kõri ääres on lipsud, mitte austusavaldus moele, vaid tungiv vajadus keskaegsete Euroopa linnaelanike jaoks.

Seisvad nõlvad moodustasid haisvaid lompe ning rahutud linnasigad ja muud koduloomad, keda oli väga palju, täiendasid Euroopa keskaegse linna pilti.

Prantsusmaa pealinna iidne nimi Lutetia on ladina keelest tõlgitud kui "muda". Palju hiljem hakati seda nimetama "pariislaste linnaks" (Civitas Parisiorum). Seal on kiri Jaroslavnalt, Jaroslav Targa tütrelt, kellega ta abiellus Prantsusmaa kuningaga, kus ta on kohkunud kohaliku õukonna barbaarsusest ja sealse hügieeni puudumisest ning heidab isale ette, et ta abiellus temaga sellises olukorras. kauge koht. Muide, Jaroslavna tõi oma mehele kingituseks Raamatu, mida ekslikult nimetatakse Piibliks. Sellel krooniti kõik Prantsuse monarhid. Nii et see pole Piibel. Piiblit ei eksisteerinud siis sellisel kujul, nagu me seda praegu tunneme. See on Pühakiri, mis koosneb paljudest Uue Testamendi raamatutest, mida kanooniline Piibel ei sisalda. Viimast, mis valitses 20. sajandini ja Elizabeth Petrovna ajal, peeti kahjulikuks raamatuks.

Tehnilises mõttes kõige arenenumaks suurriigiks peetud Hollandis, kuhu tuli õppima Vene tsaar Peeter, „istuti veel 1660. aastal käsi pesemata laua taha, ükskõik, mida nad parasjagu tegid. Avalikud vannid olid praktiliselt tundmatud. Veel 1735. aastal oli Amsterdamis vaid üks selline asutus. Meremehed ja kalurid lõhnasid läbi ja lõhki kala järele ning levitasid talumatut haisu.

18. (!) sajandi lõpus (Manuel de civilite. 1782.) avaldatud viisakusjuhendis on ametlikult keelatud kasutada pesemiseks vett, "sest see muudab näo talvel külma ja kuuma suhtes tundlikumaks. suvel."

Juba 17. sajandil leiutasid eurooplased aluspesu, mis toimis omamoodi kihina määrdunud keha ja luksusliku välisriietuse vahel – riiete pesemine maksis palju raha.

Ma ei taha enam kirjeldada Euroopa tolleaegseid kombeid. Nagu näha, ei elanud sead Euroopat alati Liivimaaks nimetanud Venemaal ja mitte ainult Liivi ordu maadel. See sõna tähendas "kus on hais", mille eest Euroopa ajaloolased nüüd usinalt varjavad. Seal on huvitav kiri Suzdali kloostri munkadelt, kus räägitakse mõnedest Lääne-Euroopas elavatest juutidest. Selles on kirjas, et need juudid on täiesti haiged pidalitõbe ja kõikvõimalikesse haigustesse, mille hulgas on mainitud ka süüfilist. See viitab ka sellele, et need juudid ei ole üks rahvas, vaid paljude Euroopas elavate rahvaste enesenimi ja nende nimi on pärit nn maa nimest. See tähendab, et juudid on eurooplaste, mitte nende inimeste enesenimi, kes võtsid omaks judaismi usu ja põgenesid Venemaa löökide all tänapäeva Ukraina ja Musta mere territooriumilt läände.

Kallid juudid! Ma saan aru, et ma ei suuda teid ühe miniatuuriga veenda. Kuid ma tahan märkida, et kõik teie rahva hädad ei ole mitte algses judaismis, millel pole midagi pistmist tänapäevase judaismiga, vaid selles. et sa Ivana ei mäleta sugulust. Kas poleks aeg hakata ajalugu õppima ja lõpetada uskumine Siioni tarkudesse, kes moonutasid teie kristlusest välja tulnud iidse usu?Te ei ole juudid! Teist saab nendeks siis, kui Venemaa poolt oma Khazaria lüüasaamise tagajärjel tormate Euroopast õnne otsima, olles sooritanud suure väljarände. Te olete juudid-kasaarid! Kõik barbaarsed kombed, mida te, eksiilid, edukalt õpite ja isegi ületate, tuues oma kultuuri Euroopasse ja assimileerudes kohaliku elanikkonnaga, jäävad teie külge. Just teie annate Euroopale nime, mille kohalikud juhid dissonantse Liivimaa asemel rõõmsalt vastu võtavad. Kas sa tead, mida Euroopa tähendab? Koht, kust preestrid lahkusid, olid teie preestrite nimed judaismi sünni ajal Khazar Kaganate. Pea meeles, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich on kasaaride slaavi hüüdnimed, mis on tuletatud sõnadest Abram, Kagan, Rabbi, Siper.

Rusitšid kutsusid sind Abramichiks (abram-mees), Kaganichiks (kagan-prints), Rabichichiks (rabi-rabi), Siperachichiks (siper-teenija).

Kahtlus? Seejärel lugege Khazaria kaganite nimekirja. Need on kõik teie Toora tegelased:

Obadiya varakult. IX sajand

Hesekiel Manasse I Chanuka Iisak Sebulon

Mooses (Manasse II)

Nissi

Aaron I

Manachem

Benjamin ca. 913/4

Aaron II

Joosep 50-60ndad X sajand

KHASAAR (Khazar Kaganate), 7.-10.sajandil Euroopa Venemaa kaguosa steppides eksisteerinud juudiriik, mis ühendas oma võimu alla türgi rändhõimud ja üritas Venemaad orjastada. Khazar Kaganate õitseajal ulatus selle territoorium Mustast Kaspia mereni. Kasaarid ei kuulunud juudi hõimu, vaid olid türgi-mongoolia haru inimesed. Umbes 7. sajandini ei paistnud nad teiste türgi-mongoolia rahvaste seas eriti silma. Olulised muutused toimusid pärast seda, kui Khazaria ülemklass läks Bütsantsist judaismi vastu. "Juudi entsüklopeedia" kirjutab, kuidas kasaari kagan "koos oma aadlike ja enamiku paganlike inimestega pöördus juudi usku, arvatavasti umbes 679. aastal pKr". Teiste allikate järgi on u. 740 kasaari võtsid omaks muutunud judaismi ja umbes 800 rabiini. See ei ole tõsi! Judaism ilmus 12.-13. sajandil koos kukutatud Bütsantsi keisrite Angelo põgenemisega Khazariasse!

saatanale.

Pealegi hoidis Khazar Kaganate valitsev klass algul oma pöördumist judaismi saladuses, varjates seda isegi oma rahva eest.

Judaismi omaksvõtmine muutis kaganaadi võimu olemust. Kagan valiti nüüd sama aadlisuguvõsa esindajate seast. Valimisi juhtis teine juut – tsaar Bek. Viimane kuulus tegelikult tegelikule võimule.

Bek ei saanud mitte ainult kagani ametisse nimetada, vaid ka igal ajal kõrvaldada. Beck käsutas ka väed, lahendas sõja ja rahu ning riigi rahanduse küsimused.

Vaatamata sellele, et kogu kaganaadi tipp oli juut, ei saanud sellest mitte riigiusk, vaid valitsevate ringkondade ning kauplejate ja liigkasuvõtjate klassi salausk.

Khazar Kaganate valitseva klassi salausk püsis kuni 13. sajandi alguseni, mil riigis puhkes üleüldine juutide vastane ülestõus, mis suruti maha kohutava julmusega.

Pärast ülestõusu mahasurumist ei varjanud valitsev klass enam oma pöördumist judaismi, kuigi valdav enamus tavalisi kasaare keeldus oma usku muutmast ning jäi jätkuvalt paganlikeks, kristlasteks ja moslemiteks. Judaismist sai valitseva klassi avalikult eliitreligioon, teiste religioonide alamaid peeti kuninga orjadeks ja lihtsatele kasaaridele anti “õigus” kaitsta juudi kaupmehi.

Juudi religiooni juhtimisel muutus Khazar Kaganate sõjaväe-röövli- ja kaubandusparasiitriigiks, mis tegeles röövellike austusavalduste kogumise, vahekaubanduse ja kaupmeeste tollimaksude kogumisega (meenutab rohkem tänapäevast väljapressimist). Kaubandus Khazarias oli eranditult juutide käes, kelle peamiseks sissetulekuallikaks oli slaavi maadelt pärit orjadega kauplemine.

Ibrahim Ibn Yakubi ütluste kohaselt ei eksportinud juudid slaavi maadest mitte ainult vaha, karusnahku ja hobuseid, vaid peamiselt orjusesse müümiseks mõeldud slaavi sõjavange, aga ka noori mehi, tüdrukuid ja lapsi rübliku ja haaremi eest. Tegeldi kaubitsemisega kastreeritud slaavi noorte ja lastega. Kastreerimiseks varustasid juudid Kaffas (Feodosia) spetsiaalsed asutused.

Mõnda aega allutasid kasaari juudid idaslaavlaste hõimud, sundides neid austust maksma. Vene folklooris on näiteks eepostes säilinud mälestus Kozarinist ja Židovinist, võitlusest “juutide kuninga ja juutide võimu” vastu.

Juudi-kasaari ike Venemaal oli aga lühiajaline. Vürstid Askold ja Dir vabastasid polüalased kasaari austusavaldusest. Siis saavutas Oleg Oleg sama Radimichi jaoks. Kuid kõige purustavama löögi Khazar Kaganate andis prints. Svjatoslav. Muistsed araabia allikad teatavad, et "bulgaaridest, burtaasidest ja kasaaridest ei jäänud peaaegu midagi järele, kuna venelased ründasid neid ja vallutasid kõik nende piirkonnad". Vene sõdurid hävitasid juutide pealinna Itili, hävitasid kõik Volga-äärse röövelliku parasiitriigi keskused. Juudi Khazaria langemisest sai oluline lähtepunkt võimsa Venemaa riigi, kristliku tsivilisatsiooni tulevase vaimse keskuse loomisel. Kaganaadi lõplik lüüasaamine toimus 13. sajandil, vastuseks Christ-Andronicuse mõrvale hävitas Venemaa selle riigi nime.

Endise Khazaria lihtrahvas, kes ei kuulunud judaismi, langes Venemaa patrooni alla, samal ajal kui juudi eliit ning kauplemis- ja liigkasuvõtja klass, kes oli end sidunud “valitud hõimu” usuga, lahkus neilt maadelt. ja kolis mitmete juudi ajaloolaste sõnul Venemaa läänepoolsetele aladele, milleks oli selleks ajaks Venemaa poolt vallutatud Liivimaa.

Pangaintresside toel Liivimaale põgenenud preestrid (ehk Khazaria eliit) haaravad võimu nende järgi nimetatud Euroopas. Juba suurte hädade ja reformatsiooni ajal, seoses uute keelte kasutuselevõtuga Liivimaal, mis loodi olematu ja väljamõeldud ladina keele põhjal, muudetakse Euroopa praeguseks nimeks. Euroopa kaasaegsed rahvad on assimileerunud kasaaride järeltulijad, kes lõid katoliikluse kui kristluse ja judaismi lepitamise variandi.

Pidage nüüd meeles ülalkirjeldatud Euroopa tavasid, eriti hügieeni valdkonnas. See on täpselt selle kaja ja keelas Rusichil vannis pesemast juudi (preestriga), see tähendab eurooplasega, kes kartis temalt katku saada. Ja see keeld ei kehtinud Venemaa territooriumile jäänud kasaari kohta. Vene saunas on kõik võrdsed! Ja Rusich ja Rabichich!

Kui peate kohtuma inimesega, kelle perekonnanimi lõpeb "-ji", näiteks Khavaldzhi, Kuadzhi jne, siis peaksite teadma, et see on judaismi pöördunud ja Venemaale jäänud iidsete kasaaride järeltulija. Need "-ji" on suurte inimeste genofondi hoidjad, kes andsid ajaloole ja maailmale judaismi. Ja juudid on Euroopa rahvad, kes on selle katoliikluse ja sellest tuletatud religioonide väärastunud kujul omaks võtnud.

Miniatuuri lõpetades räägin teile sellest, mida "valgustatud" Euroopas usinalt vaikitakse. Preestrid tõid sellesse mitte ainult judaismi, vaid ka kannibalismi, mis oli valitseva eliidi seas levinud kaganaadis.

Euroopa kogemus näitab, et vankumatuid eetilisi standardeid pole. See, mida eile peeti patoloogiaks, on täna saamas normiks. Ja vastupidi, ja nii mitu korda ringis. Võtke meie tsivilisatsiooni üks olulisemaid tabusid – kannibalism. Selle mõistavad ühemõtteliselt hukka kõik ühiskonnakihid – religioossed, poliitilised, seadusandlikud, sotsiaalsed jne. Kuid see ei olnud alati nii. Täpsemalt, Venemaal on see alati nii olnud, aga mitte Euroopas.

Isegi paar sajandit tagasi – kui ülikoolid olid juba avatud ja elasid suurimad humanistid – oli kannibalism igapäevane. Inimliha peeti üheks parimaks ravimiks. Kõik läks ärisse – pealaest varvasteni. Näiteks jõi Inglise kuningas Charles II regulaarselt inimkoljude tinktuuri. Millegipärast peeti eriti tervendavateks Iirimaalt pärit koljusid, mis sealt kuningale toodi. Avalike hukkamiste kohtades oli epileptikuid alati rahvarohke. Usuti, et pea maharaiumisel pritsitud veri ravis nad sellest haigusest terveks. Paljusid haigusi raviti siis verega. Seega jõi paavst Innocentius VIII regulaarselt kolme poisi verd. Surnutest kuni 18. sajandi lõpuni oli lubatud võtta rasva - seda hõõruti erinevate nahahaiguste korral, kuid eriti suur oli muumiate liha tarbimine. Sellel turul tegutsesid hiliskeskajal terved korporatsioonid. Tänaseni on säilinud üks "keskaegne toode", mida hinnatakse siiani peaaegu kurja raskusega!

ota on muumia.

Mumiyo on paks must kompositsioon, mille egiptlased 3. aastatuhande algusest eKr. e. palsameeris surnukehad. Kuna nõudlus selle ravimi järele oli väga suur, hakati kivistunud massi hilisemal ajal koljudelt ja luude jäänustest puhastama, kehaõõnsustest välja kraapima ja töötlema. Sellest muumiakaubandusest sai alguse Egiptuse hauakambrite koletu röövimine. Mäng oli aga küünalt väärt – arsti Abd-el-Latifi umbes 1200. aastast pärineva raporti kohaselt müüdi kolmest inimese koljust saadud muumiat 50 dirhami eest (dirhem on 1,5 grammi kaaluv hõbemünt) Nõudlus põhjustas selle "Äärmiselt meditsiinilise ravimi" kaubanduse tohutu elavnemise.

Väärib märkimist, et muumia valmistamise tehnoloogia on egiptlastele teada olnud pikka aega ega erine looduslikust mägimuumiast, kui välja arvata see, et kõik on seal loodusjõudude poolt valmistatud surnud loomade surnukehadest või inimesed. Selle valmistamiseks vajate bioloogilist massi, mis annab selle joogi. Muide, niimoodi valmib kaasaegne kunstmuumia, surnud loomade surnukehadest. Mul on raske hinnata selle raviomadusi, kuid ma ise olen seda võtnud rohkem kui korra ja ütlen, et see parandab luumurrud palju kiiremini. Leidsin ta ka siis, kui olin Afganistanis, väljakuulutamata sõjas aastatel 1979-1989. Mäletan palju legende tema päritolust ja mäestiku tadžiki Faizulo, minu luure- ja sabotaažigrupi giidi sõnu. Ta ütles mulle ausalt, et oskab ise muumiat teha ja lubas isegi näidata kivikaevud Wakhani kurus, kus seda toodetakse. Kahjuks ma seda ei näinud. Faizulo osutus reeturiks ja juhatas meid dushmanide juurde. Selles lahingus olin šokeeritud ja see polnud minu jaoks!

muumia kohta.

Ka Euroopa valmistas selle, kuid leiutas legendi selle eranditult mägisest päritolust. Seda nimetatakse nüüd reklaamiks. Muide, tootmine pole keeruline. Ma ei kirjelda kõiki selle üksikasju. Panen siia vaid mõned keskaja retseptid, et tõsta lugeja ettekujutust sellest ajast.

«Liha tuleks mitu päeva veinipiirituses hoida, seejärel varju riputada ja tuule käes kuivatada. Pärast seda vajate uuesti veinialkoholi, et taastada viljaliha punane toon. Kuna surnukeha ilmumine tekitab paratamatult iiveldust, oleks hea seda muumiat kuu aega oliiviõlis leotada. Õli imab endasse muumia mikroelemendid ja seda saab kasutada ka ravimina, eriti maohammustuste vastumürgina.”Teise retsepti pakkus välja kuulus apteeker Nicolae Lefebvre oma aastal Londonis avaldatud keemiaraamatus. 1664. Esiteks, kirjutas ta, tuleb terve ja noore mehe kehalt lihased maha lõigata, alkoholis leotada ja seejärel jahedasse kuiva kohta riputada. Kui õhk on väga niiske või sajab vihma, siis "tuleks need lihased torusse riputada ja iga päev kuivatada nõrgal tulel kadakast, nõelte ja käbidega kuni soolaliha olekuni, mille meremehed võtavad. pikkadel reisidel."

Ja siin on veelgi mõjuvam näide kannibalismi ajaloost, 1564. a. Prantsuse arst Guy de la Fontaine Navarrast avastas ühe Aleksandria kaupmehe laost mitmesaja orja surnukehade hunnikuid, mis kavatseti töödelda muumiateks.

Euroopas pidid 17. sajandi lõpuks kalmistuid valvama relvastatud üksused. Alles 18. sajandi keskpaigas hakati Euroopas riike teise järel vastu võtma seadusi, mis kas piirasid oluliselt laibade liha söömist või keelasid selle täielikult. Lõpuks lakkas massiline kannibalism mandril alles 19. sajandi esimese kolmandiku lõpuks, kuigi mõnes kaugemas Euroopa nurgas hakati seda harrastama kuni selle sajandi lõpuni – Iirimaal ja Sitsiilias polnud surnu söömine keelatud. laps enne ristimist.

Vau! Seda kõike kirjutades ei jätnud vastikustunne mind maha! Jumal küll, lugeja, ma lihtsalt ei saa aru, kuidas need eurooplased julgevad rääkida oma eksklusiivsusest. Sa tahad nii, aga nende järeltulijatega ma supelmajja ei lähe. Veelgi enam, nende orientatsioon mehe ja naise vahelises tohutus armastuse maailmas taandub sellele inimkeha osale, mille kaudu sündis kaasaegne eurojuutide tsivilisatsioon. Ja ma pean ennast BABNIKUKS ja ausalt, hoolimata sellest, et olen üle viiekümne, pööran end iga meeldiva daami järele.

Kasutades seda võimalust ja vanniteemat, võtan ma jultumuse kokku ja esitan oma lugejatele küsimuse, mis mind nii väga piinab, kogu mu täiskasvanuea. Rääkige, kallid daamid, miks, kui alasti mees naiste vanni astub, kostab nördimuskarjeid ja kui meesteosakonda siseneb alasti naine, kostab rõõmuhüüd?

Ootan teie vastuseid!

See on kõik selleks.

© 27.12.2017 Volinik Katar