Vene heraldika. Ärka hästi, bojaar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Peapaelal on graveering, mis kujutab kahte tüüpi bojaare: vene ja bütsantsi (pagulane).

Töötan ajalooliste miniatuuride žanris. Kui aus olla, siis mulle endalegi meeldib väga see lühike ajalooline lugu, millel on lugejale ilmtingimata ka arendav ja hariv osa. Muidugi ütlevad paljud, nad ütlevad, miks teile, autorile, on antud õigus meid harida? Siin on ka ilma sinuta tahtjaid piisavalt: mis on üks ämm väärt?

Ja riigi valitsejad? Nad juba kasvatasid rahvast, kes on selles, mis on palju: mõnikord ei suuda isad ja lapsed, kes on kasvanud erinevate valitsejate all, oma suhtluse otsasid siduda. Sellele vastan nii: isade ja laste vastasseis on sama loomulik kui näiteks koit või soov magada. Oota lugeja, küll tuleb aeg ja sinu lapsest saab isa, aga sinust ei saa kunagi last. Seetõttu olge kannatlik ja tark, ärge asetage end lõpliku tõe positsioonile ja pidage meeles, et beebisuu kaudu räägib tõde ikkagi, mida iganes öeldakse.

Miniatuur on huvitav selle poolest, et autoril on võimalus ajaloolise protsessi või sündmuse kohta ise juurdlust läbi viia, võrreldes tänapäevase maailmapildiga, see ei nõua inimestest mahukate kujutiste loomist (kuigi ma mõnikord patustan sellega, noh, ma lihtsalt ei suuda endast välja lüüa noorusromantikat), kuid peaasi, et see tee mind endasse viis, nii et see on avatus ja ligipääsetavus.

Vene miniatuuri žanriga tutvusin hilja pärast romaanikirjanik Valentin Pikuli teoste lugemist. Kahtlemata on tema romaanid lugejale huvitavad ja paljuski meister, kuid tema ajaloolised miniatuurid on lihtsalt ületamatud. Need on nagu kunstniku sketš, mis on kirjutatud ühe hingetõmbega ja oma totaalsuses loovad tunde, et nad on seotud kirjeldatud aegade sündmustega ning vaatamata kronoloogilises skaalas lahknemisele järgivad nad siiski üht-teist. Pikul miniatuuride kõrgeimaks motiiviks pean tema lõputut armastust kodumaa vastu. See mees põgenes suure sõja karmidel aastatel kodust, et ronida raputava hävitaja tekile ja saada laevastiku kõrgeim auaste - kajutipoiss. Aeg möödub ja ta naaseb koju, pühkides oma laiade kellapõhjadega kodulinna tänavate tolmu ja kõlistades medalilooriga hollandlanna, tuules lehviva tungrauaga. Mulle meeldib lugeda tema mereromaane, kuid pean teda siiski ületamatuks miniatuuride meistriks, kuigi ta on neid nii vähe kirjutanud.

Miniatuur annab aluse järeldusteks ja jätkab otsimist selle kohta, mille autor sihilikult lõpetamata jättis, jättes lugeja TAHTELISELT nördima.

- Mis siis edasi saab? - nutab, mu sõber lugeja ja tal on õigus. Kui autor on teema üles võtnud, jutustage palun ümber kogu akadeemilise ametliku ajaloo kursus. Ja lugejat ei huvita, kui palju kirjandust tuli kühveldada ja millistesse arhiividesse sajandite tolm toppis. Võtke see välja, pange maha!

Siin on kogu vene inimene, kes elab oma emotsioonide tipus, kõiges äärmuslik. Muidugi ei valinud ma inimesi, kelle hulka ma sündima pidin, aga kui mulle pakutaks võimalust uuesti sündida ja valida oma elukoht ja oma inimesed, siis ma ei kõhkleks palumast mind Venemaale jätta. tohutu hulga rahvaste seas, kes elavad selle pühal maal. Ja mind ei huvita: ma olen kaasani tatarlane või põhjapõdrakasvataja Tšukotkas! Kõik need rahvad on venelased.

Prantsuse saadik palus ballil keiser Aleksandril selgitada: kes on venelased?

Tsaar osutas ühele ja ütles, et see on poolakas. Ta osutas suurejoonelisele aadlikule ja selgitas, et see on väikevenelane. Ta viipas soojalt käega tšetšeeni kindralile, naeratas iidsest Jusupovite tatari perekonnast pärit printsess-khanshale.

- Vabandage, Keiserlik Majesteet !!! Aga kus on venelased?

- Ja nad on kõik koos venelased! - vastas kuningas ja mõtiskles.

Meie rahva ajalugu, mis oli häbitult moonutatud esimeste Romanovite ajal ega vasta asjade tegelikule seisule. Ja üldiselt on maailma ajalugu hoopis teistsugune ja mitte nii pikk, kui kurat selle meile maalib. Need, kes on lugenud minu miniatuure, teavad, mida ma just ütlesin, ja teavad ka maailma ajalugu võltsinud tellija nime.

Mõistes, et ma üksi ei tule paljude ajalooliste otsingutega toime, otsustasin (34-aastase tööstaaži põhjal õiguskaitseasutustes) kasutada oma kolleegide kriminoloogide praktikat ja kogemusi, nendesamade pensionile jäänud detektiivide, kes oma pensionipõlve veedavad. nurgad üle kogu maailma. Ootuspäraselt leidis üleskutse Internetis vastukaja ja mu endised kolleegid, kes olid üle maailma laiali pillutatud, erinevate kohtuekspertiisi valdkondade eksperdid, nõustusid rõõmsalt otsingute sarjas osalema. Ei piisanud, mulle langes info ja ettepanekute laine selle või teise teema läbimõtlemiseks. Ühesõnaga, noorus on tagasi! Kõik loksus paika: endised prokurörid asusid tungivalt juurdlema, vanadele pulkadele ja karkudele toetudes jälitavad detektiivid väljusid operatsiooniruumi, kohtumeditsiini eksperdid uurisid, pesid uurimismaterjalide analüüsiks, laborikolvid valmistati ette edaspidiseks kasutamiseks. nende poolt muudeks analüüsideks ja hirmuäratavad eriväed laskusid põlvele - paelad poolsaapad. Žürii ja kohtunikekogu hirmuäratav kuvand on meie kõigi kohal. See on võib-olla ainus juhtum, kui oleme vabatahtlikult nõus kohtusse pöörduma, sest see on maailma ausam. See on sinu otsus, lugeja!

Ent piisavalt, et toita teid muinasjuttudega, on aeg liikuda edasi muinasjutu enda juurde.

Selles miniatuuris räägime teiega kummalisest peakattest, mis leidis aset Venemaal ja mõnes slaavi riigis. Jutt käib bojaari kurgukübarast, kõrgest struktuurist bojaari peas.

Peate tunnistama, et bojaaride ja kuninglike kambrite kitsastes ja madalates käikudes tekitas ta selgelt ebamugavust ning uhke bojaari kuvand ei sobi kuidagi kokku kodanikuga, kes kummardas kaela peaaegu põrandani, püüdes roomata läbi kuninglike kambrite kitsaste ja madalate uste. Ja teda peas hoida: oi, kui raske. Muide, varasematel kui 15. sajandil tehtud gravüüridel ja joonistel pole kõrikübaraid.

Või bojaaridega, et midagi on valesti, või järjekordse piinlikkuse ajaloos.

Selle teema uurimist alustades ei osanud ma isegi ette kujutada, kuhu see uurimine autori välja viib, kuid sellegipoolest, uskudes ametlike ajaloolaste sõna ja arvukaid filme, mis kujutavad bojaare suveräänide kambrites kurgumütsides istumas, hakkasin pilti uurima. sellest aadlikust, pidades tõeks seda muljet, mille ma varem olin jätnud. Mõistes, et Interpoli teenuseid ei nõuta, otsustasin piirduda Kremli dokumentidega.

Pean ütlema, et minu klassivend oli selle ainulaadse kompleksi komandant ja tänu temale tean temast palju, mida lugeja isegi ei aima. Näiteks fakt, et see ehitati täpselt nii, nagu ehitati esimene Yorosal, ja Vana Testamendi kirjeldus (Esra ja Jeremija raamatud) kinnitab seda täielikult, kuni tornide ja sisemiste ehitiste nimedeni välja.

Ava oma Piibel ja pane Kremli plaan enda ette, lugeja. Saate teada, et Jeremiah (üks Yorosalemmi ehitajatest) kõndis Moskva Kremlis ringi. Ja kui avate eelkanoonilise Ostrogi piibli, saate teada, et seal kirjeldatud jorosalim ei taastatud oma vanasse kohta, vaid "loomine ja loomine" täiesti erinevatel maadel.

Sain ka teada, et Kreml ei ole kaitsestruktuur, kuigi need funktsioonid on talle ette nähtud. See, härrased, on klooster (täpsemalt kloostrid, meeste ja naiste kloostrid), kus kuningas ja kuninganna olid abtid. Veelgi enam, Vene maa kuningas polnud mitte ainult Jumala võitu, vaid ka palee kiriku presbüter - riigi peakirik. Sain ka teada, et presbüter ja patriarh on olemuselt üks ja sama isik ning alles Romanovite ajal saab ülempreester kuninglikust võimust lahus, alludes siiski kuningale kui kirikupeale. Vene tsaaril oli kaks võimu: vaimne, olles ülempreester, ja ilmalik, olles suurvürst. Just nende kombinatsioon andis Venemaale kahe peaga kotka, vapiks ja oma valitsejale tsaaritiitli. Tegelikult on Venemaal alati olnud kaks võimu: vaimulike võim, kes hoolitseb karja eest, ja sõjaline võim - vürstiriik. Esimene jagunes kahte kategooriasse: valged ja mustad vaimulikud, kuid 11. sajandil tekkis teine vaimne ja ilmalik võim. Need on bojaarid!

Teatavasti oli tsaar kõigi Vene maade omanik. Enne Romanove ei teadnud Venemaa pärisorjust. Just nendega toimub orjastamine ratais, keda praegu nimetatakse talupoegadeks, kuigi Venemaal on talupoeg Euroopa hertsogiga võrdne auaste.

Kõik kuninga maad jagati isamaadeks (päritud, aga võis ära võtta häbistatud bojaarilt), kloostrimaaks (igavesti kloostritele kuuluv, 17. sajandil Romanovite poolt riigikassasse valitud), zemstvodeks (omavalitsusele kuuluv). kogukonnast, kuid mida sai valida, kui tollimaksu ja maksu ei tasutud, nn pikaajaline rent, vürstlik (andmed söötmiseks, kuid mitte pärilikud, vaid nõuavad iga põlvkonna kohta eraldi dekreeti (pärilik õigus). liituda, nagu tänapäeva maailmas) sõjaväega (kasakate vägede maad), suveräänidega (isiklikult kuninglikud maad) ja põlisrahvastega (maad, kus elasid väikesed rahvad, annekteeritud Venemaa territooriumide annekteerimise tulemusena).

Palun lugejal tähelepanu pöörata tõsiasjale, et kõik maad olid antud, ei olnud päritud ja nõudsid uutelt autokraatidelt pidevat kinnitust. Näiteks kinnitas uus tsaar troonile astudes kõike, mis tema esivanemad andsid, välja arvatud bojaaride valduste maad.

Kuidas nii? Miks olid suveräänsed vürstid, tsaari enda sugulased, sunnitud paluma suveräänil oma õigusi laiendada, samas kui bojaarid, kes tänapäeva ajaloolaste sõnul pärinesid lähedastest sõdalastest, omasid maid suverääni endaga võrdsetel alustel ?

On aeg välja mõelda, mis inimesed need olid, kellel oli Venemaal selline privileeg!

Boyarin (naissoost boyarynya, mitmuses bojaarid) - kitsas tähenduses feodaalühiskonna kõrgeim kiht 10. - 17. sajandil Bulgaarias, Vana-Vene riigis, Galicia-Volyni riigis, Moskva Suurvürstiriigis, Suurvürstiriigis Leedu, Serbia, Horvaatia, Sloveenia, Moldaavia vürstiriik, Valahhia, alates XIX sajandist Rumeenias.

Bojaarid tekkisid klannisüsteemi lagunemise ajal, aga Kiievi perioodil (IX-XII sajand), esmalt polüudje tsoonis ja printsess Olga surnuaedade süsteemi rajamisega - Venemaa põhjaosas. Sõjaväeteenistus ei olnud maaomandi tingimus. Lihtsamalt öeldes ei pidanud bojaarid olema sõdurid, kuigi see polnud keelatud. Teisest küljest nõudsid polüudye kogumise, selle tulemuste ekspordi tagamise, vürstimajanduse juhtimise ja Kiievi armee juhtimise ülesanded, mis olid suutelised lahendama oma ülesandeid sõltumata perifeersetest vägede osalusest, võimsat haldusaparaati ja bojaare. Kiievi periood tähendas vürsti lähimaid kaaslasi, vanimat salka. On üsna asjakohane tajuda teda tsaar-vürsti kuberneridena.

Vaatame, kes juhtis hõimusüsteemi. Jah, muidugi vanem, kellel oli õigus vaimsele pärandile ja valitsemisele. Tänaseni vastutab vanem vanausuliste seas mitte ainult kogukonna juhtimise, vaid ka vaimse kasvatuse eest, olles tegelikult oma rahva eelkäija, patriarh. Kas sa, lugeja, ei arva, et kuninglike kohustustega on palju sarnasust, ainult et see on vähem oluline?

Teadlane AE Presnyakov seostas bojaaride esilekerkimist üleminekuga 11. sajandi alguseks vürsti poolt sadakondlaste (või "linnavanemate") ametisse nimetamisele ja osutas bojaaride iseseisva positsiooni esimesele ilmingule. ettepanekus Boriss Vladimirovitšile saata tema vend Svjatopolk Kiievist välja ja haarata 1015. aastal petšeneegide vastane troonikampaania). Vanameeskonnast sai veche kõige mõjukam komponent. Seega ei teeninud Kiievi perioodi bojaarid vürsti maaomanikena, kelle sõdurite arv sõltus maaomandi suurusest (kuigi neil võis olla ka maavaldusi, mille allikaks oli muuhulgas vürsti annetus), vaid isiklikult sõdalastena ja neil oli õigus mõjutada vürsti pärimiskorda.

Huvitaval kombel tüdrukud tantsivad! Druzhinniki, küll lähedased, aga mõjutas pärimise järjekorda: jah, sellist pole kusagil maailmas! Ei eakaaslastel ega isandatel pole selliseid õigusi!

Ja vahepeal kutsusid bojaarid Ruriku Venemaale, panid Romanovi troonile, nende otsusega viidi kõik kohtuasjad läbi enne Peeter Suurt.

Ja kas kõik juhtumid viisid läbi ja mõistsid nad süüdi? Tuleb välja, et mitte! On tõendeid, et bojaarid kutsuti bojaaride duuma koosolekule kolmandat või neljandat korda. Ja esimesel olid tavalised tolleaegsed spetsialistid: insenerid (insenerid), advokaadid, püssimehed ja muud inimesed. Ilmselgelt ei tajunud tsaar bojaare kindlustuse ega vürsti valitsemise spetsialistidena. Kuid üllataval kombel pidasid nemad lõpliku heakskiidu välja. Pealegi teenisid tsaar ja tema bojaarid kirikus, omades õigust kõigile preestritele lubatud sakramentidele.

Siin on selle mõistatuse lahendus: bojaarid on Vjatši, Rusichi, Drevljani, Krivitši, Berendey, Brodnikute ja teiste slaavlaste hõimude vanemad, kes asustasid Venemaad enne Rurikute saabumist Suurele valitsusajale. Ja duuma bojaarid jälgisid tehtud otsuste vastavust slaavlaste iidsetele reeglitele, nende usule ja eluviisile. See on omamoodi konstitutsioonikohus, kus kohtunikeks olid Vene riiki ühendatud rahvaste kuningad. Ja need inimesed olid peamiselt preestrid, kes ei jälginud mitte ainult inimesi, vaid ka vaimulikke. Lisaks kloostrimaadele, millel oli oma harta. Millised on Venemaa kloostrid, saate lugeda minu miniatuurist "Pensionärist kitsetrummar". Hiljem, kiriku hierarhia kujunemise ajal, ilmusid kiriku vürstid.

Bojaaridele kuulusid pärilikud maavarad - valdused, milles neil oli absoluutne võim, kuid rataise bojaaride kasuks seatud feodaalkohustuste peamiseks allikaks oli võlgnevus, mida piiras oluliselt ka Vladimir Monomakh. 12. sajandi alguses.

Pärast suurvürstide võimu tugevnemist, alates XIV sajandi teisest poolest, hakkas teenivate feodaalide - aadlike - valdus kasvama. Maavaeseid vürste hakati kutsuma ka bojaarideks. Tekkisid nn head bojaarid, kes täitsid vürsti õukonnas eraldi majanduslikke positsioone, mis anti neile toitlustamiseks (näiteks ratsanik, pistrikumees, chasnichny, voodihoidja, okolnitš, soomusmees jne). XIV-XV sajandil, tsentraliseeritud riigi tekkimisega, olid bojaaride omandi- ja poliitilised õigused oluliselt piiratud; nii kaotati 15. sajandi lõpuks vasallide õigus suzerenist lahkuda.

Bojaaride kurgumüts, ehkki iidne, pole vanem kui bojaarid ise ning Venemaa ajalukku ilmub see alles 15. sajandil.

Kurgukübar on Venemaal 15.-17.sajandil levinud vana peakate. Selliseid karusnahast mütse said kanda eranditult bojaariklassi esindajad (hiljem, seoses bojaaride ja vürstide liiduga, kandsid neid ka viimased). Selliste garderoobiesemete valmistamiseks kasutati spetsiaalset karusnahku, mis koguti märtide, sooblite või rebaste kurgupiirkonnast. See kurguline karv andis mütsile nime. Peakate nägi välja nagu laia ülaosaga ja kitsama põhjaga silinder. Karusnaha silindri võra ääristati kalli kangaga - brokaadi või sametiga. Kurgumütside kõrval mainitakse ka usse ehk looma kõhust võetud karvast.

Stolbunets - Vana-Venemaal naissoost aadlinaise peakate silindri kujul, mis on valmistatud sooblist või satiinist karusnahast, sametist, siidist, kalli karusnahaga. Sambakujuline müts oli kõrge ja meenutas mehe kurgukübarat, kuid ülespoole kitsenev ja selle pea tagaküljel oli täiendav karusnahk.

Ja siin on esimene üllatus: vene kroonik väidab, et tavaliselt ei kantud mütsi peas, vaid seda hoiti vasaku käe kõveras, samas kui peas oli teistsugune peakate. Tsaar ja bojaarid olid ainsad inimesed templis, kes ei võtnud mütsi maha.

Need on ajad! Jälle seletamatu privileeg!

17. sajandi lõpuks surid välja paljud aadliperekonnad, teised muutusid majanduslikult nõrgemaks ning tiitlita bojaarid ja aadel omandasid suure tähtsuse. Seetõttu kustutati 17. sajandil erinevused bojaaride ja aadlike vahel, eelkõige päriliku (patrimoniaalse) ja kohaliku maaomandi vahel, mis 1714. aastal ametlikult kaotati. Kihelkonna kaotamine 1682. aastal õõnestas lõpuks bojaaride mõju. Bojaari tiitlit Peeter I ametlikult ei tühistanud, alates 18. sajandi algusest on registreeritud 4 selle tiitli omistamise juhtumit P. M. Apraksinile, Yu. F. Shakhovskyle, P. I. Buturlinile. Viimane vene bojaar oli S. P. Neledinski-Meletski, kelle kinkis 1725. aastal Katariina I. Viimane bojaaritiitli saanud pikamaksaline oli I. Yu Trubetskoy, kes suri 27. jaanuaril 1750. aastal.

Ja jälle üllatus: mis antud tiitliga on tegu, kuna see ei olnud päritud, vaid sellel oli ainult antud tiitliga koht, kus olla?

Asi on selles, et see kandus sealt edasi ja bojaarid vaidlesid õiguse üle duumas istuda teistest kõrgemal, toetudes perekonna iidsusele. Kuid see oli ainult 15. sajandini. Selleks ajaks surid slaavi hõimude vanemate pärijad oma uhkuse ja häbi tõttu välja või kaotasid õiguse bojaaridele. Ja 15. sajandil ilmus uut tüüpi bojaarid, kes kandsid kurgumütse, mis eksisteeris kuni 18. sajandini, kuid mitte enam päriliku tiitlina, vaid ametlikus auastmes.

Sulla Karazhioglu! Loodan, et loete neid ridu, sest nüüd tutvustan teile lugejat.

Sulla Karazioglu, Istanbuli omavalitsuse mõrvauurimise osakonna volinik. Türgi julgeoleku peadirektoraadile alluval Türgi politseil on oma struktuuris keskkontor, esindused selles valdkonnas ja välismaal. Mõnede funktsioonide täitmiseks on loodud ka piirkondlikud allüksused. Türgi politsei vastutusala hõlmab omavalitsuse piiridesse jäävat territooriumi, millest väljaspool asub sandarmeeria.

Sulla on üks juhtivaid politseiuurimise valdkonna spetsialiste, keda tuntakse mitte ainult Türgis. Seda inimest paelub ajalugu ja ta on väga mures, et vennasriigid Türgi ja Venemaa võtsid Romanovite ajal kuulda lääne veenmisi ja hakkasid omavahel võitlema. Türklane Sulla peab end janitšaride järeltulijaks, kes tema veendumuse ja tänapäevaste uuringute kohaselt pole keegi muu kui kõige tavalisemad kasakad, kelle Osman Ataman tõi Bosporuse kallastele, andes sellega Suurele sadamale nime - Osmaania. Atamaania. Ja ta ei näe ka erinevust islami ja iidse õigeusu õpetuste vahel.

Nüüd on Sulla pensionil ja nõustab Türgi politseid ning õpetab ka haridusasutuses, mis tegeleb hundikoera detektiividega. Ütlematagi selge, et Karazhioglu on meie virtuaalse operatiiv-uurimisrühma OSG liige ja aitas mind paljudel muude miniatuuride kirjutamisel. See on vana ja kogenud detektiiv, türklane Magre ja inspektor Losev.

Nüüd saate aru, lugeja, kes tundis bojaarimütsi lõhna ja käis selle kandjate jälgedes?

Rahmat teile, härra Sulla Karazhioglu !!!

Bütsantsi impeerium lakkas eksisteerimast pärast Konstantinoopoli langemist (1453) ja Bosporuse rannikul valitsesid minu sõbra Sulla esivanemad. See on tolle aja kõige olulisem ja olulisem sündmus. Teine Rooma langes!!! Ja kolmas roos Venemaal !!!

Konstantinoopol, Istanbul, Rooma, Trooja, Jorossalem, Bütsants on kõik sama linna nimed, kus 12. sajandil leidsid aset piiblisündmused: Kristuse ristilöömine ja ülestõusmine. Kaasaegsete türklaste esivanemad maksid kätte oma prohvet Isale, kes on islami üks tähtsamaid kohti. Kui lugeja võrdleb vene vaimulikku raamatut Palia (ja teist Helmit), mis kuni 16. sajandini Venemaal Piiblit asendas, siis saab ta teada, et neil ja Koraanil pole vahet ning Jeeriko kiivri-kübara pealdisi. Vene tsaari kohta sisaldavad Koraani-Palia-Helmi ütlusi … Ja ta saab ka teada, et õigeusku tõlgitakse kui õigeusku, mitte õigeusku, ja iidsed kristlased on samad õigeusklikud inimesed kui moslemid, mida tõendavad arvukad Istanbulis endiselt seisvate Vene kirikute firmaanid. Aga paavstlikke ja luterlikke seal pole.

Olen juba teistes teostes öelnud, et võitlus Kristuse ja Antikristuse vahel pole midagi muud kui kahe Bütsantsi dünastia võitlus: Comnenose ja Saatana inglite võitlus.

Esimesed on Jeesuse sugulased (kirjutan selle nime teadlikult vanausuliste ja islami traditsioonide järgi), kelle ema, Jumalaema Maarja, oli vene printsess, mitte aga Taaveti kuninglikust perekonnast pärit juudi tüdruk. Pärast ristilöömist aastal 1182 põgenesid Bütsantsi keiser Andronicus (Isus) tema sugulased Venemaale ja asutasid seal võimsa riigi, hävitades Khazaria.

Venemaa võttis kohe ja tingimusteta vastu Kristuse õpetuse, mis ei läinud kuidagi vastuollu Venemaal alati eksisteerinud monoteismiga. Kõik paganluse kohta käivad muinasjutud leiutas Vatikan. Vana-Venemaa jumalate panteon on täielikult kooskõlas kaasaegse kristlusega.

Teised on Saatana Ingli sugulased, mehe, kes andis maailmale Inglite dünastia ja lõi Kristuse Bütsantsis risti Beykose mäel üle Jordani väina (see sai hiljem Bosporuse väina võidu ajal minu Bütsantsi türklasest sõbra esivanemad). Ingel Iisak Saatan ei ole kuninglikku verd, vaid mässaja oma siseringist, kes on loonud enda ümber mõttekaaslaste grupi. Ladinad toovad ta võimule. Nad toovad ta ka teist korda, pärast kukutamist ja põgenemist. Saatan sündis Khazarias, kus valitsuse eliit tunnistas judaismi, ja siin see sündis.

Ütle, lugeja, kas tema nimi ei ütle sulle midagi?

Saatana inglid ei valitsenud aga Teises Roomas kaua ja nad põgenesid oma esivanemate valdustesse, Khazariasse, kus lõid judaismi, mida üritasid Bütsantsi ametlikuks usuks juurutada.

Venemaa alistas Khazaria ja selle inimesed põgenesid osaliselt Euroopasse, assimileerudes osaliselt slaavlastega, kes kutsusid kasareid rabichichi.

Teine osa neist põgenes Euroopasse, kus lõi pangaintressi ja kristluse sümbioosi judaismiga – katoliiklusega.

Finantsmagnaatide ja nende papismi, luterluse, anglikanismi ja Venemaa vastasseis pole midagi muud kui piibellike sündmuste kaja. Euroopa ja anglosaksi sõjad on inglite sõjad komneenidega maailma domineerimise ja maailmaimpeeriumi taastamise nimel.

Tuleb märkida, et Esimese Rooma asutasid inimesed Egiptuses ja selle kuningaid peeti jumalate, pooljumalate endi järglasteks. Seda nähtust täheldatakse nii Bütsantsi valitsejate kui ka Vene tsaaride seas, kes pidasid end oma järglasteks. Asi on selles, et dünastia rändas Egiptusest Bütsantsi ja sealt edasi Venemaale.

Esimesed mainimised kurgukübaratega bojaaridest pärinevad 15. sajandi teisest poolest, kui Isuse sugulased tulid Venemaale ja olid sunnitud Bütsantsist põgenema. Nii astuvad nad endiste bojaaride asemele ja toovad Venemaale uue sümboolika.

Sulla sai ülesandeks kindlaks teha, kes ja mis asjaoludel kandis (ja kas) Bütsantsis kurgumütse. Ja pean ütlema, et vanad ooperid ei rikkunud vagu ära.

Siin on väljavõte tema kirjast venekeelses tõlkes:

«Mul õnnestus pääseda Istanbuli Colosseumi territooriumile. Ma ei kirjelda, kuidas see mul õnnestus, sest praegu on seal madrasa-gümnaasium ja juurdepääs Colosseumile on suletud, kuid see, mis ma välja mõtlesin, meenutas mulle mu noorusaega otsingutes. Adrenaliin läks mõõtmatult!!!

Leidsin sealt vanu freskosid ja saadan teile neist foto. Nagu näete, kujutavad nad teie "vene bojaare" nendes mütsides, mille pärast minust vanas eas seikleja sai.

Mu sõber, ma tean, kes olid need inimesed, kes kandsid nii ebatavalist riietust, sest neid on seintel palju ja nad täidavad samu funktsioone. Need on preestrid!!! Ja nende peakatte tähendus on see, et see tähendab altari ette toodud ohvriloomade arvu. Eeldan (nõustun! – autori märkus), et müts õmmeldi kurgust ja emakast, olenevalt ohverdamisviisist. Seal tapavad ühed preestrid tallel kõri, teised aga kõhu järgi ning samas on nende riided värvi poolest erinevad. Ja nad teenivad ka basileust palve ajal ja on kohal tema nõukogus, võttes kõigist teistest eraldi koha. Nad on väga silmapaistvad, sest inimesed annavad neile kuningliku au."

Ah jaa Sulla, ah jaa Tatarva ei ole ristitud! Mu kallis vend! Inimene pole ükskõikne! Jumal õnnistagu teid ja prohvet Isa palub temalt eestpalvet teie heade tegude eest! Ja päästa teid ka Kristus ja mu slaavi Jumal. Näib, et sina ja mina usume samasse Loojasse. Kuid judaism ja selle kristlusse elama asunud sordid usuvad selgelt mõnda teise.

Vanausulised ei tunne Vana Testamenti, pidades seda kurjuse jumala peategelaseks, kes pöörab suurt tähelepanu pigem kehalistele kui vaimsetele probleemidele.

Niisiis, tasu on järgmine:

Romanovid, kes korraldasid suurte hädade ajal riigipöörde, moonutasid täielikult suurte inimeste ajaloo, selle kultuuri ja vaimse pärandi, hävitades patriarh Nikoni reformi, Kristuse tõelise õpetuse ja seda hoidnud inimesed – Bütsantsi ja Vene bojaarid. Just Peetri ajal loodi rumalate ja vaimselt ebanormaalsete bojaaride kuvand, kes klammerduvad iidsetesse traditsioonidesse ja soovivad juhtida riigi elu iidse õigeusu seaduste raames. Just esimeste Romanovide ajal algas bojaariperekondade hävitamine ja tiitel muutus tavaliseks, mis tähendab tavalisi aadlikke, kes olid vürsti saatjaskond ehk sõjaväemõisa. Peetruse aegne bojaari võhikute teenimise dekreet katkestas lõpuks pärilike preestrite ja iidse religiooni eestkostjate valitsemise, kes kinnitasid ainult seda, mida tsaar aktsepteeris, kontrollides uuenduste vastavust iidsetele seadustele.

Bojari duumat defineerisin õigesti kui kaasaegset konstitutsioonikohut või hilisemat Peetri sinodit koos senatiga. Midagi sarnast on tänapäeval olemas. See on kardinalide paavstlik konklaav. Tõsi, see on vaid tuhmunud ilme Vene tsaari suurusest, kuid paavst kopeeris täielikult oma Vene ülemvalitseja valitsemissüsteemi ja kasutas seda suurte hädade ajal.

Jääb veel välja selgitada, kui palju bojaare Venemaal eksisteeris ja kuidas nende arv erinevatel aastatel muutus?

Enne Bütsantsi langemist ja Ivan Kolmanda Suure valitsusaega oli neid vaid 5. Just tema valitsusajal suurenes bojaaride arv nende põgenemise tõttu Bütsantsist. Just siis ilmusid vene bojaaride seas kreeka ja bütsantsi juurtega perekonnanimed.

Ivan III 5.-21

Vassili III kuni 38

Ivan Julm kuni 48

Fedor I Joannovitš kuni 25

(Kas märkasite bojaaride arvu vähenemist? Kõik on lihtne, hädad algasid ja need sünnitused lihtsalt katkestati)

Boriss Godunov U26

Vale Dmitri I kuni 41

(jälle tõus, äsja antud bojaaride arvelt)

Vassili Shuisky alla 36-aastane

Seitse Boyarschinat kuni 30

Mihhail Fedorovitš U28

Aleksei Mihhailovitš kuni 33

Fedor III Aleksejevitš 47-aastaseks 1676. aastal

(bojaaride jagamine lojaalsetele Romanovite perekondadele)

Peeter I enne 70. aastat 1686. aastal

(bojaaride muutmine teenistusnimetuseks)

1691. aastal kuni 26

(vanade klannide hävitamine ja uute moodustamine - Romanov, näiteks tsaar Peetri onu - Romodanovski)

Seejärel tutvustati auastmete ja auastmete tabelit, kus bojaaridele kohta ei leitud ja nende tiitel hakkas tähistama üldiselt põlist perekonda, muutudes järk-järgult tuttavaks peremeheks.

Lugu poleks aga täielik, kui ma jälle ei pöörduks tagasi Türgi detektiivi kirja juurde.

«Ma ei tea, kas see vastab tõele, aga vanad inimesed räägivad, et nendes mütsides oli tööriist kirjutamiseks ja ohverdamiseks ning nad ise pole muud kui selle hoidmiseks mõeldud toru, millel oli kaas peal. Mäletan siiani selliseid kirjatundjaid, kes istusid Galata basaaril ja panid oma asjad sellistesse mütsidesse, mida nad kas kandsid käes või panid pähe. Selles korgis oli justkui kaks kambrit, alumine pea jaoks ja ülemine instrumendi hoiustamiseks. Tõenäoliselt kanti meie teiega mütsi erilise pidulikkuse märgina ainult avalikes kohtades, kuid seda kanti meie käes, nagu me praegu diplomaate kanname, ainult vasaku käe kõveras. See on võimu sümbol, nagu teie kuninga oma. Ainult sellel on kera ja skepter, bojaaridel aga müts ja kepp, millel on granaatõun (Bütsantsi preestri märk).

Pedantsel türklasel oli õigus.

Interjööri elemendiks olid ka vene bojaarimütsid. Bojari mütsid valmistati hõberebase või märja karusnahast. Müts pandi spetsiaalsele puidust rinnatoorikule, maalitud nagu majaomaniku ja mütsiomaniku portree. Plaadil endal kirjeldati kogu bojaari klanni kuni varaseimate aegadeni ning kõiki tema tiitleid ja valdusi. Nii sai mütsist bojaarimaja interjööri prestiižne element ning sellest sündis Venemaa ja Euroopa vapp, mis on kroonitud täpselt sellise toorikuga (kiiver), ainult rüütliturvises (austusavaldus Euroopa suundumustele) väärikuse krooniga (krahv, liik, hertsog, prints jne) …

Sain aga täpselt teada, mis bojaari kurgukorgi ülemisse kambrisse hoiti! Otsustage ise: Venemaa ei tundnud ohvreid ja seetõttu pühin nördinult kõrvale Venemaal Bütsantsi jaoks vajaliku preesterliku instrumendi. Olgu kuidas on, bojaar on siiski meie oma, kuigi ta on pagulane. Kirjatundjad, samad, ei sobi: see pole bojaari äri - selle jaoks on olemas jaarž.

Siinkohal tuleb meeles pidada, et Venemaa taskuid ei tundnud, aga meie inimesed kandsid kotte, kuhu panid väärtuslikke asju. Nad kasutasid ka vöökotte või peitsid asju pikkade varrukatega, mille küünarnukkides olid pilud. Aga mida tegi käskjalg tähtsa saadetise või näiteks passiga? No muidugi õmblesin selle mütsi sisse! Selliseid juhtumeid kirjeldatakse üsna sageli. Nii et kas on võimalik, et bojaar on rumalam kui käskjalg? Kurgumütsi sisse õmmeldi vaid dokumendid bojaaride suguvõsa muinasajast, talle pärandvara andmise kohta jne.. Seal hoiti rullraamatuid. Seetõttu kasutati just seda karusnahka, mis võeti kurgust ja kõhust: kurku ja sisikonda, kui kõige vetthülgavamat ja tugevamat. Ja bojaari müts mängis toru rolli: mida rohkem privileege kuninglik harta annab, seda kõrgem on kork. Ülemine laienemine on ka arusaadav: seda on mugav põrandale panna ning alumisse peakambrisse saab panna dokumendid või midagi muud. Ta lükkas oma mütsi enda poole ja võttis kuninglike silmade ees vajaliku välja.

Häbistatud bojaar hukati omal moel tsiviilhukkamise korras. Kui mõõk murdus aadliku pea kohal, ilma selle väärikuseta, siis bojaari müts lihtsalt põletati, millest sündis vene vanasõna: "Varga peal ja müts põleb." Siin on Venemaal lihtsalt varas, keda kutsutakse suveräänseteks kurjategijateks, häbistatud bojaarideks ja aadlikeks ning lihtrahvas oli tatem.

Niisiis, lugeja töötab pensionil politsei verekoerte juures. Ütlematagi selge, et nad teavad suurepäraselt, kuidas töötada, neid ei piira juhised ja muud "käia mittelaskmine". Nad töötavad loovalt, tunnetades lugeja huvi ja soovides rahuldada oma uudishimu.

Muide, Sulla soovitas mulle veel üht bütsantslase riietuse tunnust. Ta vaatas läbi palju mineviku graveeringuid ja võrdles Istanbuli Colosseumi freskodega üht tunnust: bütsantslasel oli püstine krae ja venelasel mahakeeratav krae.

Niisiis, ärka üles, bojaar! Te ei suutnud vastu panna virtuaalsele OSG-le, mille üle autor on uskumatult õnnelik, lõpetades miniatuuri värssidega:

© Autoriõigus: volinik Katar, 2014