Neli Montsegurist

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Nii suurepärast saaki ei anna Jumal, vaid maa sõnnik."

„Miks te selle kuju ees kummardate? Kas olete unustanud, et see mees võttis puutüki ja nikerdas selle raudtööriistadega välja?"

„Kas see ei olnud naine, kes sind sünnitas? Miks sa siis sead end emast kõrgemale?"

(Katari kiriku õpetustest)

Miniatuuri jätk Maarja Magdaleena kirik "

Püreneede mäed (hispaania Pirin; os, prantsuse Pyr; n; es), mäestikusüsteem Edela-Euroopas, Hispaanias, Prantsusmaal ja Andorras, oluline looduslik piir, mis eraldab Vahemerd Kesk-Euroopast. See ulatub Biskaia lahest Vahemereni ligikaudu 450 km ulatuses; laius kuni 110 km (kesk- ja idaosas), kõrgus kuni 3404 m (Aneto tipp Maladeta massiivis). Mägede rajamise (peamiselt Alpiaegsete) liikumiste tulemusena kerkis Püreneede muistne Hertsüünia tuum märkimisväärsele kõrgusele ja selle peal olevad settekihid kortsutati järskudeks kurrudeks, moodustades kohati tõukemurde. Reljeefi iseloomustab keskmise kõrgusega lameda tipuga massiivide ja volditud sirgjooneliste piklike seljandite kombinatsioon. Mägede kõrgeimates osades, mis olid allutatud pleistotseeni jäätumisele, omandas reljeef alpikujulised vormid.

Kui päike tõuseb Provence'i ja Languedoc Roussilloni kohale, muutuvad Püreneed katvad pilved kuldseks. Mäed paistavad taevasinise taeva taustal rahulikult ja majesteetlikult silma. Provence'i orgu saabub öö ja loojuva päikese kiired muudavad neid pikka aega. "Muutamise mägi", Taborit kutsuvad Provence'i elanikud Püha Bartholomeuse tipuks, Pürenee mäetippudest kauneimaks. Pürenee Tabor asub Olmuse, Jalakate oru ja Sabarthuse, Sabarta oru vahel, kus legendi järgi tõotas Jumalaema Karl Suurele (Ivan Kalita – tsaar kaliif) võitu saratseenide üle. Üksildane kivine tee viib rahulikust Ulmist kuni Sabarthe kuristikute ja koobasteni: see on katarite tee, puhaste tee. Harja südames kõrgub metsik mägi nii kõrgele, et selle tippu ümbritsevad sädelevad pilved. Monsepori lossi seinteni ulatuvad kaljud.

Monseguri mägi või tipp on tohutu kivi (1207 m), mis on ümardatud suhkrupätsi kujul ja mis on kadunud Püreneede põhjanõlvadel 2000–3000 meetri kõrguste tippude vahele. Kolmest küljest langeb kivi järsult orgu. Üles saab minna ainult läänenõlvast. Kõige tipus on väga väikese lossi varemed. See loss läks ajalukku kui katarite ketserluse viimane tugipunkt, mis oli levinud Lõuna-Prantsusmaal XII-XIII sajandil. Sel ajal asus loss Languedoci maakonna ja samanimelise piiskopkonna territooriumil, ulatudes Akvitaaniast Provence'i ja Püreneedest Quercyni.

Lugeja mäletab ilmselt minu miniatuurset "Maarja-Magdaleena kirik", milles kirjeldasin 1244. aasta sündmusi, nimelt Montseguri piiramist ja kataride põletamist inkvisitsiooni tuleriidal. Ma ütlesin ka siis, et katarid on Venemaa-hordi sõdalased, meie esivanemad, slaavlased, kes seisid garnisonidena kogu Euroopas, mille nad vallutasid. Samuti juhtisin tähelepanu sellele, et katarite kirik on kristlus, mis sai alguse neist, ja katarid on tõelised kristlased ja samal ajal ka algkristlased. Viimane väide on võib-olla vaieldav (varakristlased), sest bogomiilid eksisteerisid selleks ajaks Venemaal ja selle kristluse ilmumine Euroopasse on nendega seotud: vanausuliste kirik ja katari kirik, kaks kaksikõde, mille asutasid Venemaa otsesed järeltulijad. Kristus. Ütlesin ka, et Jeesuse maise elu aeg oli häbitult moonutatud ja kutsutud Päästja ajalooliseks prototüübiks: Bütsantsi keiser Andronicus Komnenos, kelle ema oli Vene (slaavi printsess) Jumalaema Maarja, kes leidis oma kehastuse Maa peal., aastatel 1153–1182 pKr.

Languedoci maad nimetatakse õigesti Languedoc Roussilloni maaks, mis tähendab Languedoci Vene maad, mida Euroopa ajaloolased usinalt unustada soovivad, määrates katari kirikule gnostikute ja masohhiate rolli, rääkides selle ketserlikust õpetusest.

See kõik ei vasta tõele, katarid on kristlased, kes ei toetanud katoliku kiriku valeõpetusi, hiliskristluse ja judaismi sümbioosi, mille pärast paavstlus nad hävitas. Ära usu, lugeja, et paavsti inkvisitsioon loodi ketserluse ja nõidade vastu võitlemiseks. Dominiiklaste ordu loodi paavsti palazzo ruumides just selleks, et võidelda katarite vastu, keda paavstkond pidas oma suurimateks vaenlasteks.

Kogu see maa tunnistas katarite õpetusi (kreeka keeles. Puhas). Katari religioon tuli idast meie Venemaalt, vahetult pärast juudi Khazaria lüüasaamist ja Euroopa vallutamist. Katareid hakati kutsuma albigeenideks, mis tähendab valget goid ehk inimest, kes ei aktsepteeri judaismi. "Tule, hea mees!!!" Neid maid valitsesid Toulouse'i krahvid. Montseguri piirkonnas asus Languedoc Roussilloni piiskopkond, kus valitses Bertrand Marty. Tema liik oli minu esivanem Wilhelm (Vladislav) La Pantel. Vidam on piiskop-viskont, kes valitses piiskopi maid, vikaar, duumaametnik, rüütel-preester-sõdalane, kes juhtis feodaal-piiskopi relvajõude. Tiitel on pärilik ja Venemaal ainus.

10. märtsil 1208 kuulutas paavst Innocentius III välja kristliku ristisõja ketserluse vastu, mis on kohutavam kui saratseenid. Vaenlane kuulutati ketserluse kaitsepühakuks Raymond VI, Toulouse'i krahv, Prantsusmaa kuninga nõbu, Inglismaa ja Aragoni kuningate õemees, läänekristliku maailma üks suurimaid aadlikke, riigi valitseja. Languedoc.

Paavstluse verist sõda kristlaste vastu on nimetatud Euroopa esimeseks genotsiidiks. Näiteks Beziersi linnas tapeti 20 tuhat inimest, naisi ega lapsi ei säästetud. Paavsti legaadi Arnold da Sato fraas muutus ajalooliseks. Montsegurit piiranud de Montforti küsimusele, kuidas eristada katareid tublidest katoliiklastest, vastas legaat: Tapke kõik – jumal tunneb omad ära!

Katarite (täiuslik) viimane kindlus oli karmide mägede sees asuv Montseguri loss, millest sai pelgupaik paljudele, kes põgenesid religioossete pogrommide eest kogu riigis. 1204. aastal oli loss varemetes. Täiuslikud palusid lossi valitsejal Raymond de Perellil see uuesti üles ehitada ja muuta see Katari kiriku ametlikuks pühamuks. Katarid on seda lossi pikka aega pidanud oma kummardamise eriti austatud paigaks. Siia tormasid palverändurid, neile järgnesid kaupmehed, mis aitas kaasa selle ebasõbraliku piirkonna arengule - nii tekkis kalju jalamile küla. Kümme aastat oli Monsegur Katari vastupanu keskpunkt. Jumalateenistusi peeti sõjast hoolimata kadestamisväärse järjekindlusega. Siin kohtusid mässumeelsed aadlikud kõrged isikud, isegi kaugest Hispaaniast pärit palverändureid meelitati siia palvetama ja vaimselt mõtisklema. Katari kiriku pealinnaks saades muutus loss arsenaliks ja varakambriks. Aastatel 1232–1242 muutus loss muuhulgas nekropoliks, kuhu surijad viidi muulide seljas mööda mägiradu, nii et õnnistuse saades maeti nad Montseguri müüride äärde. Alates 1223. aastast on katoliiklased nimetanud lossi Saatana sünagoogiks, mis on võetud kataritelt endilt, kes kutsusid nn kogu katoliku kirikut. Nagu alati, paavsti topeltvale !!!

Vaid paarsada kaitsjat kaitses lossi mitu kuud kuuekümne tuhande ristisõdija vastu. Lisaks loobiti linnust katapultide kividega (neid kive on praegugi lossihoovis näha). Märtsis 1244, pärast aastast piiramist, Montsegur langes. Mõni päev pärast lossi hõivamist läks tuleriidale 257 täiuslikku lahingust ellujäänut. Neli täiuslikku, keda valvas mu liigi esivanem Montsegur Languedoc Roussillon, suutsid aga läbi murda de Montforti palgamõrvari vägedest ja kadusid, viies minema osa Montseguri aardeid ja kõik katarite saladused. Montseguri komandant Lrno-Roger de Mirpois rääkis sellest piinamisel.

See on lühike versioon minu eelmisest loost Monsegurist. Mõtlesin temast välja raamatu ja iga miniatuur on eelmise jätk ehk selle algus: raamatu küljendus pole veel paika pandud. Seetõttu pean seda esitlema asudes ennast kordama. Miniatuuris "Maarja-Magdaleena kirik" lubasin lugejale rääkida katarite usust, kuid peamine on rääkida, kes on need neli Täiuslikku, kelle nimel piiskop Bertrand ja Montseguri kaitsekomandör. Krahv Raymond de Pereuil, mu esivanem, kes on allesjäänud sõdalaste seas parimatest. Ma ei tea nende arvu, aga arvan, et tegu oli käputäiega julgeid mehi, kellele Bertrand Marty käskis ellu jääda ja usku säilitada ning "heade inimeste" kiriku säilmeid.

Mu esivanem täitis käsu ja tuli Venemaale, mis oli tema kodumaa.

Teades öeldut, kuuleb lugeja nüüd veelgi uskumatumaid asju, mida autor, La Panteli liigi otsene järglane, talle räägib. Ennetades küsimusi Katari aarete kohta, vastan, et paavsti väed ei leidnud Montsegurist kulda ega teemante. Ja see, mida esivanem Venemaale tõi, on vaimsed väärtused, aga ka neist tean ma vähe. Küll aga eeldan, et Katari väärtused pandi Moskva Kremlisse, kust poolakad need hädade ajal varastasid. Näiteks on see Torino surilina, mida Venemaal tuntakse Ubruse või Päästja, mitte kätega tehtud nime all. See on Longinuse oda, mis tappis Kristuse. See on Püha Graal, millesse voolas Päästja veri. See on Jumalaema Maarja ikoon ja Magi laegas (praegu ripub Kölni katedraalis) ja palju muud, mille kohta võin praegu vaid oletada. Kuid valusalt langevad mu oletused kokku mu perekonna legendiga.

Seda kõike teades, olen pärilik katar ja ainus vana katari usu õigeusklik liik maailmas, otsustasin lugejale rääkida neist, kes andsid Venemaale kristluse.

Piiskop Bertrand ütles tuleriidal viimased sõnad: "Saatus saab teoks!" ja ma usun tema ettekuulutusse. Minu arvates alustas Püha Venemaa tagasipöördumist oma esivanemate usu juurde, mille Euroopas hävitasid paavstlus ja Venemaal Romanovid.

Katari kirik ei erine vene vanausulisest. Muidugi on mõned iseärasused, nagu etruskide usk, kes tsiteerivad oma kivistel asteldel Pühakirja, mida praegu tuntakse evangeeliumi nime all. See ei erine bogomiilidest, evangeeliumi ütlustest, mida võib leida "iidsetest" Egiptuse püramiididest. Ja kui avate Palia ja Kormchuya, iidsed vaimsed raamatud, mida kasutasid karika vanausulised, kulugurid, molokanid, sketes ja teised vanausulised, siis pole absoluutselt vaja leiutada paganlusega seotud Monseguri legende. Venemaal paganlust ei eksisteerinud, kuid eksisteeris dualism, usk hea ja kurja jumala olemasolusse. Vene eelkristlike jumalate panteoni kopeeris ametlik kirik täielikult, neile anti lihtsalt erinevad nimed ja ametikohad.

Vanausuliste sõnul võttis Saatan taevast lahkudes kinni osa hingedest, võrgutas neid tigedate teadmiste ja lubadustega ning sisendas lihakarpi. Nende hingede arv on piiratud ja selle maailma lõpp saabub siis, kui iga hing muutub täiuslikuks ja naaseb Hea Jumala juurde.

Vanausulised eitavad Vana Testamenti kui Toora ketserlust ja tajuvad ainult Pühakirja või evangeeliumi. Evangeeliume on palju rohkem ja need paljastavad Kristuse kuvandi laiemalt, mõned aga lihtsalt puuduvad, kuna paavstkond kirjutas need keskajal, renessansiajal. Austatud isiksused on Jeesus Kristus, Jumalaema Maarja (tema slaavi päritolu aspektist), teoloog Johannes ja üks Kristuse apostlitest, tema naine ja tema laste ema Maarja Magdaleena. Viimast peetakse Katari kiriku rajajaks, aga sellest hiljem. Seal on iidne ikoon nimega "Püha perekond", millel on kujutatud Jeesust ja Maarja Magdaleet. Pealegi hoiab isa poissi süles ja ema tüdrukut. See on kõige vastuolulisem ikoon kõigi kanooniliste kaanonite ja selle jaoks, nagu rääkisid inspiratsiooni teema Rembrandt ja Raphael, Leonardo da Vinci ja Andrei Rubljov. Siin on vaid hiline kiri, tal on kolm tegelast, mitte neli, ja teda seletatakse kui ema Maarja ja puusepp Joosepi perekonda. Tegelikult näeb see ikoon vanausuliste jaoks teistsugune välja.

Ma ei hakka lugejale selgitama kõiki vanausu põhitõdesid, sest selle miniatuuri eesmärk on rääkida maailmale neljast Täiuslikust, mille mu esivanem tõi välja kataride ümberpiiratud kindlusest. Kuid selle loo alustamiseks pöördun ma uuesti Maarja Magdaleena juurde, keda vanausulised nimetavad Egiptuse Maarjaks.

Paljud käsitlesid Maarja Magdaleena teemat ja da Vinci kirjutas selle "Viimases õhtusöögis" lihtsalt Jeesuse kõrvale. Muide, vanausulised kirjutavad Jeesuse nime ühe "mina"-ga ja lugeja ei tohiks mind teadmatuses süüdi mõista.

Pärast Andronicuse ristilöömist ristil üle Bosporuse väina (Ostrogi piiblis nimetatakse seda Jordaaniaks) Beykose mäel tänapäeva Istanbuli Yorosalemi (Yorose) eeslinnas põgenesid keisri sugulased Venemaale, kus asutasid Suur slaavlaste impeerium. Kõik peale ema ja naise. Maarja uinumise teotokose kohta on palju teada ja andke andeks, lugeja, kui ma selle teema kõrvale jätan. Räägime tema väimehest Maarjast.

Vanausu järgi ei ole ta kahetsev patune, vaid on pärit aadlikojast. Ta on kuninga naine, kuid tema õpetuste huvides keeldub ta varandustest.

Kui ingel Iisak Saatan Andronicuse võimult kukutas, põgenes Comnenus koos naise ja tolle vestaaliga rannikule, soovides üle minna Maa Euroopa ossa, kuid seal toimus reetmine ja ta võeti kinni. Naistel õnnestus Bütsantsi territooriumilt lahkuda ja nad maandusid tänapäeva Prantsusmaal Provence'is.

Lugu tema palverännakust Provence'i, kus ta elas aastaid erakuna, on tuntud Prantsusmaal 12. sajandil ja sellest räägitakse Kuldses legendis. See põhineb legendidel EGIPTUSE MARIAst, millest teavad hästi kõik maailma kristlikud religioonid. Aga asi on selles, et Maarja Magdaleena ja Egiptuse Maarja on üks isik.

Magdaleena väidetavate säilmete avastamine 13. sajandil tõi kaasa tema kultuse kiire kasvu. Võib-olla on tema kõige uudishimulikum monument Pariisi La Madeleine'i kirik, pseudoklassikaline tempel, mis oli algselt mõeldud Napoleoni ülistamiseks. See on aga juba paapismi hiline katse kohaneda tema poolt laimatud ausa naisega. Vanausulised räägivad Maarja ilmumisest Prantsusmaal järgmiselt:

Reis Marseille’sse. Maarja, Martha (Maarja õde ja vestal) ja Laatsarus asusid koos teiste kaaslastega merereisile ilma meremeeste, aerude ja roolita laevaga ning sõitsid ingli juhtimisel lõpuks turvaliselt Marseille’sse. Siin kuulutas Maarja paganlikele aborigeenidele ja ristis paljusid. Tuleb märkida, et vanas riituses ei ristita mitte veega, vaid käte pealepanemisega, mis on vanausulise esituses tema kujutisega ikoonidel selgelt näha.

Magdaleena pole mitte ainult Kristus-Andronicuse naine, Tema laste ema, vaid ka Tema armastatud jünger ja apostel, kelle vastu Peetrus ja Juudas Iskariot võitlesid.

Maarja lõi Prantsusmaal Katari kiriku, kuna see oli täis slaavi garnisone, kes teadsid täpselt, mis Bosporuse väel tegelikult juhtus ja kelle poeg Jeesus.

Papism, mis on tegelikult ainult kristluse all varjatud judaism, tunnistab teistsugust Jumalat. See on Vana Testamendi kurjuse jumal, kellele Kristus ise ja tema katarlaste järgijad olid vastu. Katari jumal on hea jumal, mitte maailma ja saatana vürst.

Santa Baume'i lähedal asuvas eraldatud mägipiirkonnas, mis on siiani palverännakute koht, veetis Mary kolmkümmend aastat paastudes ja meelt parandades. Seitse korda päevas laskusid inglid tema juurde ja tõstsid ta taevasse, kus ta sai premeeritud naudinguga hetkeks mõtiskleda tulevase õndsuse üle. Kord julges üks erak tema taevasse tõusu luurata ja naasis selle uudisega Marseille'sse. Seda süžeed leidub juba renessansi kunstis, kuid traditsiooniliseks on see muutunud alates 16. sajandi lõpust, vastureformatsiooni ajastul. Varased versioonid näitavad teda poolriides, palvepoosis tõusmas. Barokkkunstis näib ta alasti või pikkade juustega kaetud ning suudab pilvede vahel lamama hakata, nagu Veenus. Teda kannavad paljud inglid, kellest üks kannab oma kannu hõõrudes (Mõelge Maarja Magdaleena kannule, kes pesi Kristuse jalgu ja pühkis neid juustega. Selline tegevus oli Bütsantsis lubatud, ainult naine). Mõnikord jälgib erak teda Maalt. See stseen meenutab EGIPTUSE MAARIJAT, mida inglid üle Jordani kandsid.

Tuntud on maal ja ikoon "Magdaleena viimane armulaud". Riituse viivad läbi inglid tema mäekoopas või, teise legendi järgi, püha Maximin (üks tema reisikaaslane) pärast seda, kui inglid viidi ta oma kabelisse Aixis. Ta põlvitab tema ees, inglite toel, samal ajal kui ta annab talle külalise. Aga kui lugeja leiab sama ikooni, kuid vanausulise kirjaga, näeb ta sellel mägise ala kujutist, kus Maarja koopast paremal on mägi. Kummaline lukk peal.

Kas sa oled arvanud, sõber, mis loss see on? Jah! See on MONSEGUR, mis tõlkes tähendab MINU PÄÄSTET. See on Katari peamine tempel-loss, mis asub Püha Bartholomeuse jalamil, kus asus nunn Maarja Magdaleena kongi.

Katari kirikul oli oma struktuur. Lõuna-Prantsusmaal XIII sajandi alguseks. oli vähemalt kolm piiskopkonda (piiskopkonda): Toulouse, Carcassonne ja Albigensky. Juba 1167. aastal toimus Saint-Felix-de-Caramani linnas Katari katedraal, mis tõhustas selle tegevust.

Iga piiskopkonna eesotsas oli piiskop vanemate hulgast – lugupeetud eakad "täiuslikud". Piiskoppi abistasid asjaajamises kaks preestrit, keda kutsuti Vanemaks (koadjuutoriks) ja nooremaks pojaks. Kui piiskop suri, asus tema kohale poegade vanem ja noorimast sai vastavalt vanem. Vanemate koosolek valis enda hulgast uue noorema poja. Lisaks sellele valitses ta liigi piiskopimaid ja kloostriavosid. Hiljem muutub vidami tiitel pärilikuks, nagu katoliiklikul Prantsusmaal Püha inkvisitsiooni uurijad uskusid Katari paavsti varjatud olemasolusse. See pole tõsi, seda pole kunagi juhtunud, kuid seal oli lihtsalt Vene tsaar, kes polnud mitte ainult riigipea (suurvürst), vaid ka Vene kiriku pea (presbüter). Ükski piinamine ei suutnud sundida Katarit andma selles küsimuses täpset teavet. Paavsti teenijad lihtsalt ei mõistnud, et Venemaa Horde hirmuäratav tsaar oli see, keda nad otsisid. Kiriku keskseks organiks oli piiskoppide nõukogu, nagu see oli Venemaal alati, enne patriarhaadi kehtestamist.

XII sajandi lõpuks. Katarismist sai mõjukas religioosne liikumine. Toulouse'i krahv Raymond V kirjutas: „Ta (Katari usk) tungis kõikjale, ta külvas lahkheli kõigis peredes, lahutades mehe ja naise, poja ja isa, äia ja äia. Preestrid ise alistusid nakkusele, kirikud olid mahajäetud ja hävitatud. Mis minusse puutub, siis annan endast parima, et see nuhtlus peatada, kuid tunnen, et minu jõust ei piisa selle ülesande täitmiseks. Minu maa silmapaistvamad inimesed alistusid pahedele. Rahvas järgis nende eeskuju ja nüüd ma ei julge ega suuda kurja maha suruda.

Õitsevast ja haritud Toulouse'ist on tõepoolest saanud katarismi keskus. 1178. aastal saatsid linlased riigist välja paavsti legaadid, kes olid saabunud eesmärgiga taastada maakonna pealinnas katoliku kiriku positsioon. Castelnaudary linnas kasutasid katarid koos katoliiklastega peakirikut. Lorakis astusid katarid oma vastastega avalikesse vaidlustesse. Krahv de Foixi, Toulouse'i krahvi mõjukaima vasalli õde Esclarmonde võttis vastu Consolamentumi ja sai Täiuslikuks.

Kesk- ja väikeaadel, linnapatritsiaat, kogu Lõuna-Prantsusmaa mõtlev elanikkond vallutasid katarid. Õiglane elu, nende sütitavad kõned ja mis kõige tähtsam – katoliku kiriku moraalne allakäik tegid järjekindlalt oma tööd. Juba Toulouse'i krahv Raymond VI ilmus sageli mitme "täiusliku" saatel, kuigi ta ei võtnud katarismi ametlikult vastu.

Ja kõik sai alguse Montsegurist, väikesest kongist koopas, Kristuse naisest ja Tema laste emast. Just tema õpetas mitte tunnistama pärispattu ja Eeva langemist, kutsudes üles pidama naist mehega võrdseks. Mõistes kogu maailma kaduvust, pooldas ta tugevat perekonda ja laste vaimset haridust mõlema vanema poolt.

Albigeenid olid tähelepanuväärsed oma sallivuse poolest moslemite ja juutide religioonide suhtes ning olid ka kindlad soolise võrdõiguslikkuse pooldajad. Nad jutlustasid armastust teiste vastu, sõltumata nende usulistest tõekspidamistest. Näiteks ei uskunud nad, et Jeesus suri ristil, vaid uskusid, et ta päästeti oma jüngrite, terapeutide meditsiiniliste teadmiste toel.

Uskudes Jumalasse, Pühasse Vaimu, pühendudes Jeesuse asjale ja palvetades Kõigevägevama poole, lõid nad eeskujuliku ühiskonna oma sotsiaalse kaitsesüsteemiga, kus olid varjupaigad vaestele lastele ja haiglad vaestele. Kuid nad ei kuulunud ametlikku kirikusse, lahknedes sellest mõnes positsioonis. Saint Bernard kirjutas: "Ei ole kristlikumaid jutlusi kui katarite omad – nende moraal on laitmatu."

Katarid olid vaimustunud inimesed. Nad uskusid vaimu puhtusse ja pidasid inimliha tigedaks. Nad pidasid liha vaimu vanglaks ja seostasid selle ilmumist kuradi salakavalustega, nagu kogu maise kurjuse.

Huviline lugeja leiab selle kõik ise üles, seda enam, et vanausulised on meie maailmas elus ja eksisteerivad. Saate nendega rääkida ja näha, kuidas teie maailm muutub.

Mis puutub katari kirikusse, siis see tekkis Maarja suurest armastusest oma mehe vastu. Kõik, kes on kogenud pereabielu armastust ja õnne, teavad, et see on omamoodi vaimutempel, mida nimetatakse perekonnaks. Need, kes seda mõistsid, kes jõudsid perekondliku õnne ja olemise mõistmiseni, on katarid, kes otsivad teed Jumala juurde lootuses saada täiuslikuks.

Maarjal vedas uskumatult, temast sai tõelise mehe armastatud naine, kelle pilti laimavad kullast ja võimust unistavad kirikuvürstid. Jeesus ei olnud see, mida tänapäeva kirik kujutab. Andronicus asus lahingusse mässumeelse Isaac Angeli vastu. Ta võitles viimseni, päästes usu ja perekonna. Kõik tema varanglastest (kas pole venelastest? !!!) valvurid langesid mässuliste löökide alla. Lugege Nikita Choniates (Kroonika) ja näete tõelist pilti Kristusest, kes ütles: "Kui nad löövad sulle vastu põske, siis keerake teine (seda osa teavad kõik, aga on ka jätk), aga ära las löövad!"

Nüüd sa tead palju, lugeja! Sinu õigus minu sõnu aktsepteerida või mitte. Taevase karistusega ähvardades ma ikka ei tee. Vene lahke jumal, ta ei pane oma lapsi põlvili, ta on meie isa ja meie vanem sõber. Ma ei ole Tema sulane, vaid ebamõistlik laps, kelle Ta on alati valmis vastu võtma. Minu meelest on Jumal küll aastaid vana, aga lõpmatult tugev ja iga inimese saabumine, Temaga kohtumine teeb Teda lõputult õnnelikuks. Ja seetõttu saab Temaga rääkida kõikjal, templis või põllul, mägedes või vetes. Usu mind lugeja, tema isalik nõuanne on palju väärt. Kuid te ei tohiks teda segamini ajada selle jumalaga, kes on mulle isiklikult vastuvõetamatu. Hea ja kurja vahelises võitluses valin hea. Ja ajalugu meenutades arvan, et see peaks olema rusikatega.

Miniatuuri lõpetades räägin lühidalt, kes olid need neli Täiuslikku, kelle Roussillon Wilhelm (Vladislav) La Pantelle viis Montsegurist Languedoci liikideni. Need olid Jeesuse ja Maarja järeltulijad, oma Isa ja Ema usu hoidjad, mis on Katari kiriku põhiväärtus. Ma ei tea nende nimesid ja suhte astet, kuid kuupäevade järgi otsustades on need lapselapsed. Pantelejevite omistamises pole sõnagi nende positsioonist kirikus, vaid lihtsalt öeldud, et nad on Maarjast. Mu esivanemal, vaatamata sellele, et ta piiskopkonnas kõrgel ametikohal oli, ei olnud kirikus endas suurt väärikust – diakon. Tema ülesanne oli hallata piiskop-krahv Bertrand Marty maid ja juhtida selle feodaali armeed. Ta teadis ainult seda, mida sõdur pidi teadma. Ja ta täitis oma kohust hästi. Seetõttu ei tunne ma Kiriku sakramente ja mul pole õigust Täiuslikkusele. Olen tavaline inimene, kes tahab rääkida maailmale Venemaa tegelikku ajalugu, mille territooriumil on peidus Kristuse järeltulijad. Ja ma usun, et tuleb päev, mil nad väljuvad unustusest ja juhivad rahvast teed, mida näitab katarite "heade inimeste" usk, ning teevad nad taas õnnelikuks, elades seaduste järgi, mis erinevad nendest, meil on praegu.

Tuleb aeg ja mu järeltulija pöördub nende poole ja ütleb: ma olen liik (vidamessa) Montsegur Languedoc Roussillon! Olen valmis asuma piiskopiametit kaitsma.

Ja taas avab Päästemäel Vanausu tempel, valge linnuluigena üle hallide Püreneede lendav Montseguri loss kõigile soovijatele. Just nagu piiskop-krahv Bertrandi ja minu vapil, kus Luik heinamaa roheluses seisab. Kuidas muidu? Usk peaks lendama ja liik peaks hoolitsema selle maa eest, kus asub selle usu tempel. Kõik see kindlasti saab olema ja Püha Venemaa naaseb maailma ammu unustatud tõed, mille nimel meie esivanemad tuleriidale läksid, uskudes meisse, oma järglastesse.

Usu ka sind, mu lugeja! Siin räägitu on tõde, mida minu perekonnas on 800 aastat suust suhu, liigilt liigile edasi antud. Näen vene õigeusu soovi naasta usu algte juurde ja soovi saada usuks, mitte religiooniks. See tähendab, et minu inimesed on õigel teel templisse. Saatus saab teoks!

Ilmutus

(Vaatlus Lvovi dominiiklaste katedraalis).