Bast kui rituaalne king

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Mis näib lihtsamana, on vitstest jalanõud maapiirkondade vitstest kingad, mis on levinud mitte ainult Euroopa rahvaste seas, vaid ühel või teisel kujul kogu maailmas, kehvad kingad igaks aastaajaks.

"Et teele minna - kuduge viis sandaali." Rootslastel oli isegi termin "bast kinga miil" - vahemaa, mille saab läbida ühe jalatsipaariga. Ma ei ütle sõnagi oma naabrite kohta, kuid enthimsete ränduritega slaavlaste jaoks ei kuku kõik välja nii, nagu meile koomiksite ja raamatute piltide põhjal näis …

Nii et Peterburi etnograafiamuuseumi korraldatud rahvusvahelisel konverentsil "Mood ja disain" oli minu jaoks isiklikult kõige põnevam mitte moekunstniku või disaineri, vaid Peterburi arheoloogi Aleksandr Valentinovitš Kurbatovi ettekanne.

Kurbatov pakkus väljakaevamiste, eriti Novgorodi kaevamiste rohke faktilise materjali põhjal, et jalanõud …

Millised jalanõud pole niivõrd igapäevased kui rituaalsed kingad

Sest … iidsete asulakohtade väljakaevamistel ei leia jalanõusid, kuid kalmistud ja matused paljastavad esivanemad-surnute üleni väikestes karvakingades.

Mis on käive, ah?

Siin on tema sarnane Internetist võetud artikkel jalanõude kohta.

Kõneleja, olles ametlik teadlane ja nad on aistingute suhtes äärmiselt ettevaatlikud inimesed, saades aru, millise kallutatud ja söövitava seltskonnaga ta räägib, seda õigem ja oletuslik oli. Ja ometi ütles ta palju. Mu moekunstnikust sõbraga oleksime peaaegu hüpanud: jah, see on täpselt nii! Kaua aga jalanõusid kanda ei saa – jalg tõmbub silmapilkselt kokku! - see on esimene asi, mille me valjusti ütlesime ja seejärel hakkasime arutlema:

1. Üks niitjalats vajab mitu meetrit kasetohust või puust. Kui palju tuleks ühe pere jaoks ette valmistada? Ja küla jaoks on kakskümmend jardi? Ja linna jaoks, ehkki mitte suureks?

Me elaksime praegu mitte taigas, vaid puudeta tundras! Kui inimesed raiuksid ka puid kasti pärast, siis poleks lehtpuid.

2. Bast kingad kuluvad paari päevaga, samas kui käsitööna valminud nahast kingad ei teeni aastaid – aastakümneid! Ja nahast materjalina puudust ei tulnud - lehmi ja muid veiseid pidasid peaaegu kõik.

Mitte nii kaua aega tagasi, pärast sõda, kui kõigest puudus (seda ütles mulle mu ema), kandis enamik Karjalas omatehtud kingi. Nahast, loomulikult. Osaval mehel pole palju keerulisem teha karvaseid saapaid, kui kududa naisele villaseid põlvikud.

3. Ajaloolased, kes uurivad iidseid tekste, kinnitavad, et termin “surema” oli sünonüümiks kingadega seotud väljendile. Nimelt "pane kingad vormidesse." Kurbatov ütles oma ettekandes, et meie esivanematel oli rohkem kui kaheksakümmend tüüpi jalatseid ja ka nende nimed on mitmekesised. Olles need kaks tõsiasja omaks võtnud, vaatame pomoori sõnaraamatust, mis hallitus see on … võib-olla ka mingi kosjakinga? Täpselt nii! Plesnaya (või pöialuu), selgub, et nad kutsusid jalalaba ja nimetasid seda käpaks, seega tuli sõna bast, nagu ma arvan. Niipalju siis kastidest - hinge mahutist.

Kohe meenus: "Mu hing on läinud!" - see tähendab, et ma peaaegu surin hirmust …

4. Noh, nüüd on kõige kõnekam asi kintsude kohta meie keele varakambrist. Lugegem uuesti vanad vene ütlused jalatsite kohta ja nende mõistmises pole kahtlust:

Lapti kudus ja mattis otsad,

Vahetasin saapad kossukingade vastu

"Täna kummikud ja kummitused, homme panevad sandaalid jalga"või sarnane, kuid sama hoiatava tähendusega: "Täna kummikud, homme tondid ja seal, näed, tondid ja pättkingades", "Guli mitte üks kossukingades", "Guli ja guli, vaid kossukingades ja -saabastes."

Nüüd proovime leida iidsetele väljenditele kaasaegseid analooge:

Purjus kingades.

Viska kingad tagasi.

Bast kingad ära.

Olen kindel, et paljudel on see õnnestunud: "surnuks purjus", "viska sandaalid jalast", "viska kabjad ära" – eks?

Suurepärane? Jah … Ja kuhu jääb postituse pilt?

Tõe huvides peab lisama, et ka paljaskingadel oli kaitsefunktsioon.

Nad hoolitsesid nahkjalatsite eest ja püüdsid neis poris mitte kõndida, vaid peksasid neid vatsakingades.

Ja teel:

Petroskoi konverentsilt koju jõudes arutasime kõigi sõpradega tuliselt jalatsite rituaalset otstarvet – loomulikult!

Ja järsku õhkab üks sõber järgmist: "Ma arvasin, et see on vanaema kapriis … Ta oli matmiseks riided ette valmistanud ja tal olid pidulikuks väljasõiduks sandaalid jalas! Küsisin isegi mitu korda:" Miks sandaalid ? ! " Ja ta vastas alati samaga: "Sandaalides on lihtsam Jumalat kätte saada!"

Teadmiseks: too vanaema oli pärit Põhja-Karjalast, mis juhtus 20. sajandi lõpus ehk siis üsna hiljuti.