Mõistuse ökonoomika ja hullumeelsuse ökonoomika: kuidas mitte saada suure raha orjadeks

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kehtib erakordselt üllas ja silmapaistvalt utoopiline põhimõte: "iga töö tuleb tasuda". See on humanistliku filosoofia katse tungida majandusse. Sellest põhimõttest tuleneb: kui inimene andis tunni töötada, sai ta tunnitasu. Kaks tundi - kaks tundi jne.

Kuulake tähelepanelikult: "Ma andsin selle - ma sain selle." Selgub, et töö on leib, mis on alati teiega. Kui tahad süüa - hakka tööle ja sa maitsed kõiki õnnistusi… Ja mis võib takistada inimesel tööle asumast? Ära pane tähele! Oleks soov! See tähendab, et kõik vaesed on lihtsalt tühikäigud?

Muidugi mitte. Asi on selles, et töö iseenesest ei ole materiaalse rikkuse allikas, ei anna kasumit ega tooda toodet. Väga sageli pole nälgival inimesel lihtsalt kusagil tööd teha.

See ei tähenda, et tal oleks käed ära lõigatud. See tähendab, et sellest olid ära lõigatud need loodus- ja infrastruktuuriressursid, millele lisaks toodab tööjõud kasu. Ilma ühenduseta ressursibaasiga ei tooda tööjõud midagi ega tähenda midagi.

Seetõttu on põhimõte “iga töö tuleb tasuda” absoluutne utoopia. Kõlab ilusti, aga pane see ellu!

Inimene istub uhmris vett jahvatama: tund aega lükkab - ja juba võlgned talle rubla; kaks crush - ja sa oled talle juba kaks rubla võlgu. Töö on silmnähtav: lihased on pinges, higi voolab sisse. Kuid ühiskond, mis maksab igale uhmris veetõukajale tunde, läheb pankrotti.

See, muide, oli suuresti seotud nõukogude majanduse probleemidega: plaanimajandus andis universaalset tööd, kuid selle palgatöö üldine kasulikkus mitte.

Sellest ka probleemid ja tasakaalustamatus majanduses. Sest selle seadus on järgmine: asjatute pingutuste eest ei maksta. Isegi kui need olid väga aeganõudvad ja kulukad …

Kuid siin on probleem: tööjõud on fakt, seda saab objektiivselt fikseerida. Arvesta tööle väljumisega jne. Mis kasu sellest on?

Liberaalid ütlevad oma primitiivsuse tõttu, et see, millel on tegelik nõudlus, on kasulik. Kuid nad ei vasta teie küsimusele – kust see tõhus nõudlus tuleb? Kes on need inimesed, kellele on antud õigus töö üle kohut mõista, selle eest karistada või rublaga armu anda?

Toon teile kõige lihtsamad näited.

Koolipoiss vihkab kooli. Laske koolilapsed valla – nad ei läheks koos tundidesse. Ja kui nad maksaksid, oleksid nad rohkem nõus maksma töölt puudumise kui tundide eest (mida nad tegelikult kommertsõppeasutustes teevad).

Samas armastab sõltlane narkootikume. Kui võtta narkomaanist õpilane, siis tema jaoks on õpetaja vaenlane ja narkosõltlane sõber.

Järeldus: mitte kõik, mida nõutakse, pole kasulik, mitte kõik, mis pole nõutud, pole tarbetu.

Tsivilisatsiooni viis kui kompleksne kultuurilise järjepidevuse arhitektuur satub teravasse vastuollu igapäevase tarbijanõudlusega. Lihtsamalt öeldes – inimesed kipuvad kahjuliku ühiskonna eest maksma. Samas ei kipu nad maksma selle eest, mida ühiskond vajab ja on (pikaajaliselt) kõige kasulikum.

Mida iganes võib öelda, kuid kogu töö tunnitasu reegel annab adapteri, silla inimese ja tarbekaupade vahel. Kui tahad süüa, tee kõvasti tööd.

"Kasulikkuse" printsiip (see pole kellelegi teada – aga selge on see, et mitte talle endale, vaid kellelegi teisele) ei paku mingit silda, mingit seost inimese ja toodete vahel.

Mida on vaja tarbimiseks teha? Töötada? Tööjõud kuulutatakse kasutuks ja seda ei maksta. Kas teil on õnn olla õigel ajal õiges kohas? Mis siis, kui sul ei vea?

Põrgulike "reformide" koidikul, 1991. aastal, sisendati meisse aktiivselt sellist "õnne ja elu juhuslikkuse" filosoofiat. Publitsist M. Zolotonosov kirjutas vihaselt:

“Mütologeemid “Õiglus” ja “Õigus õnnele” (õnn vastutasuks ajutise vaesuse ja õigluse eest) said nõukogude mentaliteedi aluseks. Kaks verstaposti - film "Tellised" (1925) ja "Moskva ei usu pisaratesse" …"

Zolotonosov ja tema ajakiri "Znamya" väljendasid teadlikult või alateadlikult vaadet "perestroika" degeneraatidele õnnele, mis on omane ainult varastele ja prostituutidele:

“Elu on juhuslik ja mõttetu … õnne ei saa kätte veksliga, õnne saab ainult kingitusena. Tema väljateenimatus ja ootamatus on asendamatud omadused; seda ei pruugi eksisteerida, meid endid ei pruugi olla …"

Seega ring sulgus: "protestantliku tööeetika" asemel kasvas elu ja elus edu loterii moraalivastasus …

Trikk veeres ja katastroof, mida pidime ära hoidma, juhtus.

Nüüd, kui see miljonite (ja planeedi mastaabis ja miljardite) inimeste vaesumise katastroof on saanud tõsiasjaks – peame mõtlema, kuidas sellest välja tulla?

Riik ja ühiskond on kohustatud läbi mõtlema tasulise kasuliku töötamise süsteemi. Et inimene saaks öelda: "Olen valmis töötama, andke mulle palgatööd ja mis on planeerimisasutuste asi!"

Nad peavad olema piisavalt pädevad, et muuta palgaliste töötajate töölevõtmine kasulikuks, mitte lüüa vastureaktsiooni, palli keerata ja sõelal vett tassida …

See pole eriti mugav ja väga tülikas, eriti võimulolijatele. Kuid ainult see süsteem suudab peatada mittevajalike inimeste kasvu. Ja suure depressiooni katastroof.

Vastasel juhul hakkavad tohutud massid liikuma üha madalamapalgalistesse kihtidesse, kuni leiavad end täiesti elust väljas.

Inimkond elab nii valusalt põlvest põlve ega jõua üldise heaoluni, sest - paraku! - mõne inimese mugavus on lahutamatult seotud teiste ebamugavustega.

Kujutage ette, et peate läbirääkimisi torumehe, puusepa või rätsepaga või mis tahes teenindava personaliga – ja avastate, et saate nende vaesusest ja tellimuste puudumisest otsest kasu.

Mida viletsam ja nõudmata teeninduspersonal on, seda odavam ja mugavam teenus teile maksma läheb. Oletame, et olete riigitöötaja, kellel on 100 rubla suur palk. Teil on muidugi tulusam lasta endale torumees 10 rubla eest tööd teha, mitte 20, 30 või 40. Ja nii, et ta kardab samal ajal teie tellimusest ilma jääda. Seda langetades tõused ise üles. Kui tal on palju tellimusi, on ta teie vastu ebaviisakas ja võtab oma teenuste eest palju (teie eest) raha. Ja kui ta sureb nälga - siis tantsib teie jaoks pelgalt sentide eest isegi teie peas!

Sellest majandusseadusest tulenevalt peavad teatud elanikkonnarühmad väga kasulikuks "odavat tööjõudu", mille annab riigi üldine elatustaseme langus.

Iga tööandja püüab leida odavamaid töötajaid – ja seetõttu konkureerivad tööandjad mitte palkade tõstmises, vaid vähendamises.

- Mida? - ütlevad nad oma plekilise kurguga. - Maksa oma töö eest?! Kes ütles, et ta on kasulik? Võib-olla maksame teie vaesusele mööndes, kui roomate meie põlvili, maksame teile poole (veerand, kaheksa) sellest, mida küsisite … Kuid pidage meeles: me ei vaja teid, teie vajate meid hädasti … ümber on kümnepealine tara, nii et kui elu on teile kallis, proovige mitte milleski meiega vastuolus olla …

Sellise ebavajalike inimeste dialoogi tööandjatega tulemuseks on kapitalistliku tööjõuhõive molokh, mida klassikud on korduvalt kirjeldanud kõige tumedamates värvides.

Ärge arvake, et ta on minevik. Miljardid maakera elanikud kinnitavad, et on vaja ainult lasta majandusel kulgeda – ja see reprodutseerib täna seda 19. sajandi molokki detailideni.

Sest tööandja saab väljapressimisest kuradi kasu, lähtudes tema õigusest tunnistada töö kasulikuks või kasutuks. Igasuguse tööjõu võib kasutuks kuulutada – ja seetõttu ka tasumata.

Kuidas see praktikas välja näeb. Võtame lihtsa näite – maa. Haritava maa hulk (ja üldiselt igasugune) on alates Ameerika avastamisest rangelt piiratud. Uusi kontinente pole. Ja rahasumma? See on põhimõtteliselt piiramatu. Saate printida suvalise arvu arveid ja arvetele suvalise arvu nulle …

Järeldus: see, kes ise või kaastöötajate kaudu raha trükib, ostab kogu maa. Ja mida me ülejäänud siis tegema peaksime? Maata talurahva tragöödiast suurte latifundide naabruses oleme juba lugenud kõigi rahvaste kirjanduse klassikast!

Tekib olukord, kus maa omanik saab ilma õiguseta maatuid mis tahes tingimustel tööle võtta. See tähendab, et esitage neile mis tahes tingimused, ükskõik kui rasked või alandavad need ka poleks.

Aga kuidas on? Kas piirata ühele inimesele müüdava saidi suurust? Kuid see on juba väljapääs turumajandusest, juba fundamentaalne turuvastane seadus, mis kutsub esile mälestusi liberaalide neetud "nivelleerimisest" …

See on agraarküsimus. Kuid linnad ja tööstus on umbes sama. Mis on näiteks metallurgia? See on maak, mis on maa sees, ja kõrgahi, mis seisab maa peal. Pluss transport, mis kulgeb maapinnal. See tähendab, et mida iganes võib öelda, metallurgia on Maa, seni pole Marsilt metalle imporditud …

Kui ressursside hulk on piiratud, aga raha hulk mitte, siis pole piiratud ka ostjatepoolsed väljapressimisvõimalused (nende jaoks pole kulu oluline) kõik ressursid.

Marksistid on palju kirjutanud rõhuvatest kapitalistidest, kuid on ka … rõhuvaid ametiühinguid! Juhtub ju ka: tootmise ümber koondunud töörahvas surub töötuid peale ja ajab nad töölt minema (nimetades neid "streichimurdjateks"), vahel ka räige vägivallaga.

See on minu teooria olemus ja alus: mitte kapitalist ise ei rõhu; rõhuvad ressursside omanikke, monopoliseerides võimaluse käsutada kasulikuks tööks vajalikke ressursse.

Aga mis juhtub? Mõned elanikkonnakihid (nagu ka riigid, rahvad), mida ma nimetan dominantideks (selle sõna zooloogilises tähenduses), halvendavad oma otsest ja ilmset kasu taotledes teiste, retsessiivsete kihtide (riigid, rahvad) elu..

See on tüvituru protsess. Ühtede eelised ostetakse teiste arvelt.

Järeldan valemi: teie ja teie töötajad jagate teatud summa "x". Mida väiksem on n / x väärtus, mida teenuste eest maksite, seda parem teile, seda rohkem jääb teile meelelahutuse ja muude teenuste jaoks. Siit ka "populaarsuse" saladus õigusteta külalistöötajate tööandjate seas, kes tõrjuvad kohalikku elanikkonda töömaailmast välja. Keegi ei ütle, et tadžik saab paremini hakkama kui slaavlane: aga kõik teavad, et tadžik võtab odavamalt ja on (oma jõuetuse tõttu) allaheitlikum kui slaavlane.

Kuid on täiesti ilmne, et see on tee eikuski, tee morlockide ja eloide juurde. Ainus inimesele ja inimlikkusele vääriline väljapääs on tööjõu ja palkade normeerimine, riiklikud fikseeritud hinnad, mis ei luba tööjõu ja tööhõivega mängida.

Nõukogude süsteem oli ebatäiuslik – kuid see ei olnud põrgulik – nagu need, mis selle asendasid. Ta - kvaliteetse töötlemise ja täiustamisega, paljude üksuste ja osade ümbermõtestamisel - suudab ehitada normaalse inimese tuleviku.

Turusüsteemid ehitavad lõpuks maa peale ainult põrgu …