Kuidas saab naisest mees

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Feministlikud ideed läbistavad iga päevaga üha rohkemate naiste südameid. Iga haritud, endast lugupidav naine tänapäeval usub, et ta ei jää mehele kuidagi alla ja ületab teda paljuski nii igapäevases, rahalises kui ka poliitilises aspektis. Igal neist on igas küsimuses oma ja vaieldamatu arvamus ning temaga mittenõustuva mehe intellektuaalsed võimed on väga küsimärgi all. Naised üritavad igal pool tõestada, et nad pole halvemad, aga üldiselt, kui tähelepanelikult vaadata, siis isegi paremad (targemad, targemad, õiglasemad).

Kõik oleks hästi, ainult mehed vaatavad oma sõbrannade ja naiste haletsusväärsetest püüdlustest nendega võrdseid õigusi omada, kui teisele täis komplekse jama, vabal ajal sõpradega kohtumist, et omade seas olla. Nii elavadki kaks poolt, kumbki oma maailmas, õhtul õhtusöögi ajal kokku põrgades, et leida ühine probleem, mis neid taas lahutab.

Kuid naisi ei tõmba asjata feministlikud ideed. Intuitiivselt mõistavad nad, et maailm ilma nende sekkumiseta on ebaharmooniline, ebaõiglane, vaenulik ja ebatäiuslik. Nad tunnevad, et nad on surutud kaugele nurka, et neid ei võeta kuulda, neid peetakse ebapiisavalt pädevaks, kus iganes nad end avaldavad. Ja nad hakkasid tõestama vastupidist. Saada kaks kõrgharidust, õpetada ülikoolides, juhtida ettevõtteid, saada parlamendimandaadid, lootes, et neid seal kuulda võetakse. Aga meeste maailm on karm. Ja vait. Murra vähemalt koogiks ja ära oota.

See on tuntud, iidne Yin-Yangi sümbol, mis kehastab naiselikku ja mehelikku printsiipi, kahe poole harmoonilist ja jumalikku liitu, mida ei saa lahutada. Ja just temas peitub feministliku võrdõiguslikkuse idee allikas, mille naised ilma meedia ja muude inimeste juhtimise abita on häbiväärselt moonutanud. Kuidas teha kindlaks, kummal poolel on siin rohkem õigusi? Kumb on targem? Kumb on õiglasem? Kumb neist on olulisem? Nad on võrdsed, kuid igaühel neist on ühises asjas oma roll. Kui ühte poolt pole, kaotab teine oma tähenduse.

Ja selline näeb välja kaasaegne mehe ja naise liit. Kes siin on kes ja kellel neist on õigus?

Ma fantaseerin natuke.

Kunagi olid naised inimesed. Ja isegi…

Jumalannad! Nad kaitsesid iidseid linnu, andsid neile tarku nõuandeid ja päästsid neid ohu ajal. Nad olid nii tugevad, et ilma nende jõuta maa ei sünnitanud ja nii autoriteetsed, et keisrid kummardasid neid. Nad ise pidasid jahti ja aitasid jahimehi, vibu nooltega muutsid nad pimeduse valguseks, võitlesid pilvedega, aitasid meremehi ja kaupmehi nende asjades.

Jumalannad olid julged ja tugevad, ausad ja õiglased, oma sõna truud ja oma äris professionaalsed. Nad ei visanud hüsteerikat ega langenud raskusi nähes meeleheitesse. Neile ei olnud omane oma isikule abi, kingitusi ja tähelepanu oodates tähendusrikkalt vihjata: "Ma olen naine …".

Ei jäänud maha ka maised naised. Naiskangelased vaarikad võitlesid koos meestega oma kodumaa eest, valdades sõjaliste asjade kunsti mitte halvemini kui mehed.

Naised olid võitluskaaslased, mitte rivaalid. Nad tegid koos meestega ühist asja, aidates neid ennastsalgavalt ja ennastsalgavalt, võideldes nendega külg külje kõrval, õlg õla kõrval. Nad ei kartnud eluraskusi, neile olid võõrad koketeerimine ja teesklus, valelikkus ja maneerilisus, kapriisid ja väiklus. Naised olid inimesed.

Aga sisse lendas kuri võlur, näitas naisele peeglit ja ütles, et tema ülesanne on nüüd võrgutada ja nõuda. Ja ta muutis naised lindudeks, võttes neilt nende jõu ja võimu.

Nüüd kogunevad nad parvedesse, et arutada oma helmeid-sõrmuseid, kleite-soengeid, pannes mehi parimal juhul oma twitteriga naeratama. Tõepoolest, kuidas saate anda tähenduse sellele, millest kanaarilind laulab? Või solvuda linnu peale selle pärast, et ta pool päeva ei peatu? Paned talle läikiva peegli puuri – lase tal rõõmustada, ilutseda, sulgi puhastada.

Kaasaegsed naised usuvad, et mehed ei lase neid oma maailma konkurentsi tõttu. Aga lind ei suuda mehega võistelda. Naised lukustasid end oma linnumaailma, andes meestele järele inimeste maailma. Naised keeldusid osalemast ühiskondlikes protsessides, tunnistades, et nüüdse õrnema soo esindajate põhiülesanne on kaunistada end kõigil kättesaadavatel ja kättesaamatutel viisidel ning nõuda oma mugavaks ja muretuks eluks üha rohkem materiaalseid hüvesid.

Kuid see ei tähenda, et mehed on selle olukorraga rahul. See ei tähenda, et mees ei igatseks, lootes leida naisest sõpra, poolteist, kes teda mõistab ja austab ning rasketel aegadel laenab talle õla ja aitab lahendada mehe probleeme, nagu tegi printsess Marya. muinasjutt vibukütt Fedotist … "Ära kurvasta," ütles ta oma mehele, "mine magama, hommik on õhtust targem."

Nii kirjutas Puškin vähem kui paarsada aastat tagasi oma naisele:

Mu sõber naine, ma ei mäleta viimases postituses tegelikult, mida ma teile kirjutasin. Mäletan, et olin veidi vihane – ja tundub, et kiri on veidi karm. - Kordan teile õrnalt, et koketeerimine ei too kaasa midagi head; ja kuigi sellel on oma mugavused, ei võta miski nii ruttu noorelt naiselt sellest ilma, ilma milleta pole perekonna heaolu ega meelerahu maailma suhtes: lugupidamine.

Puškini naine on endiselt sõber, kuid kurja võluri loits juba töötab ja ta, tundes oma atraktiivsust, flirdib meestega, kaotades järk-järgult austuse ja valguse ning tegelikult ka oma mehe.

Ega asjata öeldakse: "Rahvuse hävitamiseks peate naise rikkuma", surudes talle peale tema seksuaalse atraktiivsuse väärtust kui naiseliku olemuse kõrgeimat väärtust. Aga kes neist naistest võiks end mehega võrdseks pidada? Kelle nendest naistest mees nõu kuulaks?

Ühiskonnas võib sageli leida kahte levinud peremudelit: matriarhaalne ja patriarhaalne. Naine peres on kas kõige targem või peaks teadma oma kohta. Ja siis kellel vedas – kes osutus tugevamaks või kavalamaks, hüppas liidritele välja.

Mõlemat sellist liitu saab kujutada sama moonutatud sümboliga:

Mõlemal juhul on süüdi naine - tal ei õnnestunud mehega sõbraks saada, ei pidanud vastu. Või kui ta sai aru, et ta jääb alla, muutus ta uhkeks.

Kui sageli ütleb naine pärast mehe ärakuulamist talle: "Tead, ja sul on õigus." Kui sageli suudab ta oma süüd tunnistada ja mehe ees vabandada? Kas naine peab alati oma sõna truuks ja viib alustatu lõpuni? Kui sageli tema vaatenurk muutub? Kord nädalas? Või kord päevas? "Noh, ma olen naine," selgitab ta oma kapriise ja kergemeelsust, ohjeldamatust ja argust. Miks peaks mees teda nägema võrdse inimesena? Miks peaks ta veetma oma vaba aega temaga ja pidama teda oma parimaks sõbraks?

„Ärge võtke meid oma seltskonda, no pole vaja," ütlevad naised ja jälle kogunevad nad kokku. „Meie linnumaailm pole halvem. Ja veel parem, lahkem, ülevam." Ja mõned keelduvad isegi abiellumast ja lapsi sünnitamast, selgitades, et liit mehega on ainult kurnav ja laastav.

Ring sulgub ja igaüks elab taas oma elu. Mees võitleb julmas maailmas üksinda ja akna ääres puuris laulab kanaarilind, oodates, millal kurja võluri loits lõpeb ja tal lubatakse puurist lahkuda.

Anastasia Avilova,