Solovetski labürintide mõistatus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Põhjalabürintide" probleem väljendub kolmes küsimuses: kes, millal ja miks need sellesse piirkonda rajas?

"Põhjalabürindid" on spiraalsed figuurid, mis kujutavad erinevaid väikestest rändrahnudest tehtud käikude süsteeme. Rändrahnude suurused varieeruvad läbimõõduga 3, 40 kuni 24, 40 m, nende kõrgus ei ületa 50 cm.

"Põhjalabürintide" seas on tähelepanuväärseim Solovetski labürintide klaster, mis hõlmab 35 praegu teadaolevat labürinti, ligi tuhat kivivalli, aga ka "sümboolseid" kiviväljapanekuid, mis on nummerdatud kümnetesse.

Solovetski labürintide akumulatsioon on hajutatud üle saarestiku saarte, kuid kõige olulisem osa on koondunud saarestiku edelaosas asuvale Bolshoi Zayatsky saarele, mille pindala on vaid 1,5 ruutkilomeetrit.

Saare väikesel territooriumil nimega Bolshoy Zayatsky asub suur hulk Solovetski saarestiku kiviehitisi. Siin on 13 labürinti, üle 850 rändrahnu. Labürindid pärinevad 1.-2. sajandist eKr. Sarnaseid megaliitseid struktuure leidub Iirimaal, Skandinaavias, Prantsusmaal ja ka teistes maailma riikides. Ja võib-olla on see tõend, et üks tsivilisatsioon elas neil aladel väga pikka aega.

Nende maapinnal olevate kivispiraalide kujul olevate struktuuride eesmärgi kohta on palju teadlasi hüpoteese. Kohalikud kutsuvad labürinte "Babüloniks". Eeldatakse, et labürindid on seotud nendel maadel pikka aega elanud rahvaste kauaaegsete kultustantsude ja ümartantsudega. On olemas hüpotees, et tegemist on muistsete matustega.

Mõnes Suure Zayatsky saare labürintis korraldatud väljakaevamiste käigus leiti mitmete nende keskelt rituaalsete lõkete jäänused, kuid mitte kõigis. Järgmine hüpotees on, et labürindid on "kalalõksud". Arvati, et mõõna ajal ei suutnud kalad sammu pidada, et labürintidest väljapääsu leida ja jäid kohalike kalurite rõõmuks maapinnale lamama.

Sellegipoolest ehitati märkimisväärne hulk labürinte veest kaugel ja need pole üldse veega täidetud. Samuti on hüpoteese, et labürindid on tegelikult "maagilised kalavõrgud", mis olid mõeldud merepüügiga seotud maagiliste rituaalide läbiviimiseks. Labürint peaks olema šamaanide maagiline tööriist. Samuti arvavad mõned teadlased, et labürindid on "kaitsevõrgud", mille peamine eesmärk oli hirmutada surnud inimeste hingi, et nad ei saaks elavate juurde tagasi pöörduda.

Labürintidel on üks sissepääs, mis on ühtlasi ka väljapääs. Kui sisenete labürinti ja ei ületa piire, st kõnnite rangelt mööda sooni, siis mõne aja pärast (mõne labürindi jaoks on see aeg 5-10 minutit, teise jaoks - rohkem kui pool tundi) lahkute. samasse kohta, kuhu sisenesite.

Muistsete Solovetski labürintide otstarbe küsimus pole lõplikult lahendatud. Paljud teadlased peavad labürinte kultusliku tegelase meelelahutus- ja ringtantsukohtadeks või militaarspordimängude väljakuteks. Mõned arheoloogid omistavad neile praktilise eesmärgi – püünismõrdade mudelid või kalapüügirajatised ise. Enamik uurijaid peab labürinte kultusliku ja religioosse eesmärgi objektiks.

N. Vinogradov seostas neid surnute kultusega (N. Vinogradov Solovetski labürindid. Nende päritolu ja koht homogeensete eelajalooliste mälestiste hulgas. Materjalid SOK. 4. väljaanne. Solovki, 1927). Babülooniat seostatakse initsiatsiooniriituse ja "madalama maailmaga" (Kabo V. Austraalia aborigeenide päritolu ja varajane ajalugu. M., lk. 309–304. 1969), kultusliku kalapüügimaagiaga (N. Gurina kivilabürindid Valge mere ääres. M., C. 125-142. 1948), Valge mere piirkonna elanike külaskäiguga Solovetski saartele, et viia läbi primitiivseid religioosseid surnute matmisriitusi (Kuratov A. Ancient labyrinths of the Arhangelski Valge meri. Ajaloo- ja kodulooline kogu. Vologda, lk 63-76. 1973).

Need olid riitused „…matused ja ohverdamised (inimeste, matuseloomade, lindude ja kalade lupjunud luud), totemismi ja kultusliku kalapüügimaagiaga seotud rituaalid (mereloomade kujukesed), Päikese kummardamine (“päikese rosett” ja ringikujulised spiraalsed labürindid), initsiatsioon ja võib-olla ka teised, mida pole veel mõistetud, kuid mis on seotud Valge mere piirkonna aborigeenide uskumustega.

… ehitatud iidsete ideede kohaselt kahe maailma - "keskmise" ja "alumise" - piirile - labürindid sümboliseerisid suure tõenäosusega kas madalamat ennast - teist maailma - kus elavad surnud ja vaenulikud vaimud, või sassis tee selleni. Labürindi üheks funktsiooniks oli seega tagada surnute ja surnute hingede liikumine alumisse maailma surnukeha põletamise riituse järgi.

… teisest küljest olid labürindid ilmselt instrument, millega rituaalseid toiminguid sooritati. (Martõnov Aleksander. Solovetski saarestiku arheoloogiline minevik: mandri - meri - saared. Almanahh "Solovetski meri". Nr. 1. 2002)

“Enamik teadlasi kaldub arvama, et labürindid on seotud muistse inimese religioossete tõekspidamistega (võib-olla astraalkultusega), teised näevad neis rituaali, tseremoniaalset eesmärki (näiteks inimese testimiseks) või hauamärke. matused … N. Gurina soovitas selguse huvides loendada labürindid keerukate kalapüügiriistade plaanidega, mida nende maade iidne elanik esmalt maapinnal kujutas (teel, andes neile piltidele maagilise jõu) ja seejärel üle kanda " loodusesse" – merre. Labürintide küsimus pole veel lõplikku teaduslikku lahendust saanud. Nende salapäraste iidsete ehitiste olemasolu Solovetski saartel viitab aga nende saarte tihedale seosele isegi antiikajal ümbritsevate rannikualadega ja nende iidse ajaloolise saatuse ühtsusele. (Boguslavsky Gustav. Solovetsky Islands: Essays. 3. tr. Arhangelsk; Sev.-Zap. Kn. Publishing House, 1978. - 173 lk.: ill.)

Teaduslikud uurijad on oletanud, et nendes kohtades olid ka paganlikud templid.

Nendel muistsetel aegadel Solovetski saarestiku saari külastanud rahvaste etnilise kuuluvuse küsimus osutus teadusele mitte vähem keeruliseks. Alles hiljuti, pärast tulekivist hülgekuju avastamist Maly Zayatsky saarelt, õnnestus kinnitada selle kultuuri kuuluvust Valge mere rannikul elanud protosaami hõimudesse. Ilmselt olid sel ajal, kui nad saartele sõitsid, erinevad klimaatilised ja geoloogilised tingimused: kliima oli palju soojem ja meretase palju kõrgem.

2003. aastal oli mul õnn külastada 1978. aastast Solovkis elanud ja töötanud Aleksandr Martõnovit ning sel aastal ostsin tema sel aastal ilmunud muinas- ja keskaja probleemidele pühendatud raamatu "Solovetski saarte muinasrajad". arheoloogilised leiukohad Solovkov - feodaalse mesoliitikumi, neoliitikumi ja varajase metalliajastu leiud, pühapaigad ja kivilabürindid, saami seidid ja matmispaigad. Vene Põhja-kirjastus, 2006. Soovitan soojalt. (Aleksei Budovski. Aruanne reisist Solovkisse 2006. aasta septembris. 8. osa. "Suur Zajatski saar" 2. peatükk. "Labürindid". "Lühike ajalooline taust ja lugu külastusest saarele 1999." Käsikirjana. LiveJournal. New York, USA. 2006)

“Selleks, et vastata küsimustele, millist sisemist tähendust kivilabürindid endas peidavad, kas nad on tõesti surnukultusega seotud, mida tähendavad nende keskel olevad kivihunnid ja neid ümbritsevad kivipaelad, on oluline veel kord ümber pöörata. nii labürintide endi ülesehitusele kui ka põhjamaa rahvaste mütoloogiale. Kõigepealt on oluline analüüsida kõige levinumate klassikalist tüüpi nn topeltspiraalsete hobuserauakujuliste ümarlabürintide müüritise vähimaidki nüansse ja seejärel tõstatada küsimus: mis tüüpi kujund võiks selle kõige taga olla. ?"

Labürintide paigutuse kuju viis peamist tunnust

üks. Labürindi põhielement on spiraal, mis on kõige sagedamini volditud üksikutest rändrahnudest pikas reas.

2. Kogu pikkuses on spiraalil mõnes piirkonnas paisumine ja paksenemine ümarovaalse kivihunniku kujul. Spiraalide otstes on märgata ka paksenemisi, millele viitavad ehituslikult kivihunnikud või suuremad kivid.

3. Pandi üks spiraal keskelt lahti keriva joonena.

4. Kahe üksteise sisse kirjutatud spiraali asetamine näeb välja nagu läbipõimunud pall.

5. Labürintide keskel on kivide kuhjumine liumäe kujul (Suure Solovetski labürindi keskel asuv liumägi hävis ja seda ei ole näidatud NN Vinogradovi töös toodud pildil).

Jättes kõrvale traditsioonilise kuiva “konstruktivistliku” lähenemise ja vaadeldes labürinte kunstilisest vaatenurgast, on labürindiskeemil esimese asjana näha kahe keerdunud mao sasipundar. Eriti selgelt ja ilmekalt on pikisuunalise pikliku pea ja ümarate sabadega madude kujutised toodud meie eeskujuks võetud Suures Solovetski labürindis.

Selles, et roomaja näib kivisse tardunud, pole midagi üllatavat, sest ümbritsevat maailma jumalikustanud ja spiritualiseerinud inimese ürgses teadvuses polnud selget piiri elava ja eluta looduse vahel. Kivi tajus ta selle maailma lahutamatu osana, kivi paljastamist võisid aktsepteerida inimesed, loomad. Näitena piisab, kui tuua välja seidid, kes olid saami kultuuri lahutamatu osa. Paljude põhjarahvaste mütoloogia järgi muudeti eepilised tegelased, sealhulgas inimesed ja loomad, kiviks.

Erinevalt Suurest Solovetski labürindist saab teistes sarnastes struktuurides mao kujutist väljendada skemaatilisemalt ja vähem plastiliselt. Mõnikord piisab pea märkimiseks ühest suurest kivist või kivihunnikust kivispiraallindi otsas, samas kui vastasotsa paksenemine viitas mao sabale. On ka üsna konventsionaalseid lindikujulisi maopilte.

Üksikspiraal on müüritises esindatud üksik madu; labürint, sealhulgas kaks spiraali, tähistas kahe keerdunud mao puntra, mille pead asuvad labürindi keskel peaaegu üksteise vastas. Sel juhul võib pallil olla kaks erinevat kuju:

1) õige hobuseraua, kui kahe lamava mittekontaktse mao vahel oli läbipääs kogu labürindi ulatuses;

2) madude "kehade" ristikujulise ristumiskohaga hobuserauad, kui tee läbi labürindi viis tupikusse.

Kivilindi paksenemine labürindi ühes osas saab nüüd üsna selge tõlgenduse – tegemist on allaneelatud ohvriga. Tähelepanuväärne on see, et näidatud Solovetski labürindis asetseb serpentiinkeha pikendus otse sissepääsu vastas. Labürinti sisenejale tuletati ähvardusel meelde tegelik oht. Labürintides oleva madude kujutise kunstiline väljendusrikkus, hoolimata kasutatud vahendite (tavalised rändrahnud) primitiivsusest, on väljaspool kahtlust. Meil on õigus järeldada, et põhjapoolseid kivilabürinte ei saa pidada mitte ainult arheoloogiamälestisteks, nagu seni arvati, vaid ka primitiivsete kunstiteoste hulka, kuna tegemist on väga kauge prototüübiga kaasaegsetest installatsioonidest – üksikute kompositsioonidest. objektid. (Burov Vladimir. Põhja kivilabürintide semantikast. Etnograafiline ülevaade, nr 1, 2001)

Lisaks Solovetski saartele leidub sarnaseid mälestusmärke Karjalas ja Murmanski piirkonnas, Põhjamaades - Soomes, Rootsis ja Norras. Teadlaste seas pole siiani üksmeelt nende struktuuride otstarbe osas.

Kuulus filosoof, teadlane, leiutaja ja vaimulik Pavel Florensky kirjutas 1935. aastal Solovetski labürintide kohta järgmiselt:

«Siin, Solovetski saarestiku saartel, on imelisi ehitisi, mida arheoloogias nimetatakse labürintideks ja rahvakeeles babüloonlasteks. Need on kividest mustrilised rajad, enamasti rändrahnud, peasuurused, vahel väiksemad, kuni rusikas; mõnel juhul lähevad kiviribade vahed otse keskele, teisel juhul hargnevad ja viivad tupikusse. Kesklinna sattununa ei ole sealt enamasti kohe võimalik välja saada ning teatud raja läbides jõuad vanasse kohta… Nad arvavad, et labürintide paigutus on seotud surnukultusega ja on mõeldud selleks, et vähemalt esialgu ei saaks keskusesse maetud lahkunu hing õue minna …"

Iidsed labürindid - looduse ja inimese elusraku resonaatorid

Vjatšeslav Tokarev

Labürindid on Inimese üks iidsemaid loominguid, milles on eluslooduse jõud ja jõud täielikult ära kasutatud. Nende päritolu on ümbritsetud spekulatsioonide, oletustega, nad on alati paelunud ja paelunud inimeste meeli. Esimesena meenub kuulsatest labürintidest Daedaluse labürint, mille kujutis on nikerdatud Lucca katedraalilinna veranda lõunaseinale. Legendi järgi ehitas selle Kreeta kuningas Minos, et vangistada Minotaurost, koletist mehe keha ja härja peaga. Talle ohverdati – seitse noormeest ja seitse tüdrukut Ateenast. Sellest labürindist ei pääsenud keegi välja – välja arvatud Theseus, kes tappis verise Minotauruse. Välja pääses ta vaid kauni Ariadne poolt armastuse märgiks kingitud niidi abil.

Kaug-Põhjas, Valge mere avaruste seas on hämmastavad ja salapärased Solovetski saared. Üks nende sisimaid saladusi on just sinna iidsetel aegadel rajatud kivilabürindid. Suure armastuse ja suure hoolega laotasid inimesed siin ümaratest munakividest maapinnale kummalisi jooniseid ringidest ja poolringidest. Vastavalt väljatöötatud ühtsele plaanile panid nad erinevatesse kohtadesse oma jumalate austamiseks kivist spiraalseid seljakuid. Selliseid mustreid nimetati tänapäeva mõistes Perekonna Jõuks või Puhastustuleks – need olid palvemajad-templid. Kohalike saamide seas on viiteid sellele, et olles saanud õnnistuse pühendunud noidi šamaanidelt, läbisid iidsete klannide koolitatud liikmed, isegi dosaam tšuudid, läbi kividest loodud labürintide, sisemise jõu kogumise tee., puhastades ennast ja hõimu räpasusest ja pattudest. Nad veetsid kümneid aastaid täielikus isolatsioonis merega eraldatud saartel, praktiseerides erilisi praktikaid, mis arendavad vaimu, hinge ja keha. Olles sisenenud kiviharjade vahelistele radadele-käikudele, otsides jumalate tähelepanu, tiirutasid nad neis pikka aega või tantsisid ümmargusi tantse.

Liikumine mööda labürintide radade mustreid kulgeb mingite kaarespiraalidena, keerates sinna sisenejaid paremale keerates päripäeva, seejärel vasaku käega - vastupäeva. Ringidel on kindel ja etteantud liigutuste pikkus, tekkivad energiavood mõjutavad kõndivaid inimesi jõuga – millel on oma sisemine loogika. Nad nagu merelaine veerevad siis survega üles kaldale – inimkehale, siis laskuvad sügavusse. Selline labürintides loodud keeriste-pöörete laineline vahelduv märk (üles ja alla vastavalt "gimbali reeglile") sarnaneb sinusoidaalsete lainetega, mis liiguvad teatud rütmiga - energiavoogude positiivsed ja negatiivsed väärtused. Keerisvood on keerdunud ja resoneerivad kivimustrite pesastatud rõngaste-silmuste kujul. Iga labürindi ring on ainulaadne, sellel on ainult üks energiaimpulsile iseloomulik sagedus. Ja samal ajal on see harmoonias kogu üheainsa tehisstruktuuride keha rütmiga. Ümbritseva kosmose-maastiku seas, justkui järjekindlalt kultuslikus panteonis, rulluvad lahti elava Looduse rütmiresonantsstruktuurid. Eraldi labürintidel on oma käikude struktuur ja oma läbimise järjekord. Kõik see hämmastab kujutlusvõimet nende ehitamise uskumatu ettemääratusega, nende struktuuride sügava kaasamisega kõige iidsemate teadmiste sügavustesse Kosmose ja inimese koha kohta selles.

Iidsete jaoks on labürindid universumi eeskujuks. Neid kutsuti ka "Aja salvestamiseks". Nad kasutasid kultusrituaalide ja tervendamisrituaalide läbiviimiseks labürinte. Iga klann või hõim ehitas oma labürindi. Nad panid neisse oma pühitsetud palvekivid. Ja keskele matsid nad põletatud ohvrite rituaalse tule võlutud tuha - aarded: ravimtaimed ja juured, teravili, kala ja jaht. Labürindid või teine nimi "Babülon", mis tähendas - käänuline, segane või muul viisil - Issanda värav, Jumala tee … Klassikalistes 12 spiraalist koosnevates labürintides on need orienteeritud otstega kardinaalsetele punktidele, kuid mitte magnetpoolusele, vaid Maa loomulikule poolusele, mis arvutati Päikesest. Nende keskele paigaldati kivipüramiidid - omamoodi maailma telg, polaarpoolus, Maa naba või legendaarne Meru mägi. Labürintide sisestruktuuril oli teatud ehitusloogika - aegruumis lahti rulluv paraboolsete sabade painutatud otstega Rist, universumi kõigi asjade arengu alguse ja lõpu protsessid. Nende spiraalid olid keerdunud, nagu Päikese- ja Kuutsüklite Yargi-Svastika märgid. Labürindid häälestasid ka Looduse ja Inimese rakkude maatriksi, seejärel Vaimu Jõu kogumile, seejärel Kurjast puhastamisele, saastusele. Nagu näeme, on labürintide struktuuris kolmeastmeline " Universumi pilt" oli selgelt jälgitav - maailmade jagunemisega mööda vertikaali, milles justkui "ülemise ja alumise maailma vahel oli inimeste maailm. Seega on selge, et keskus on oluline – embrüoid (hingesid) sisaldava anumana. Talle omistati vastutus kõigi sündide eest ja hingede seotus jumalikuga – kui Hing kõneles Jumalaga… See kolmekordne maailmamudeli struktuur on iseloomulik Arktikale, kus on lummavalt muljetavaldav aurora borealis. See erineb Vana-Egiptuse ja Hellase jaoks omasest binaarsest "pildist" "surnud elavate maailmast".

Vadim Burlakil on oma raamatus "Saladuslik Peterburi" lugu õndsast rännumehest Nikitast. Ta kinnitas, et põhjapealinn seisab "sõlmedel" - labürintidel, mis ühendavad "maad taevaga, tuld veega, valgust pimedusega, elamist surnutega". Sellepärast on linna energeetika, selgitas hea, nii keeruline. Labürintide-spiraalide läbimine mitme toimega paremale ja vasakule pöörlemisega, energiate keerisvood sügavale Maasse ja Valgusruumi, võib-olla tähendas suremise-sünni tsüklilisust ja isiksuse elustruktuuri tugevuse tugevdamist.. Põhjas tundus pikkade polaarpäevade ja öödega päikesepilt elu ja surma võitlusest intensiivistuvat, just siin võis horisondi lähedal uitav päike anda aimu labürintide poolringidest. Päikeseringi ornamentide sarnasus paljude rahvaste kultuurides annab tunnistust ühtse maailmapraktika tekkest ja selleks võib olla legendaarne Arctida, kust asusid Maale elama tänapäevaste etniliste rühmade esivanemad. Nii näeb läbi aastatuhandete loori, pidulikke rongkäike ja pühasid pidustusi, mis toimusid labürintide läheduses ja olid pühendatud sakramentidele – elu sünnile ja täitumisele. Nendes kultuspanteonites keerleb jumalanna või saatuse neitsi - elulõng, kerib lahti kirgede ja soovide palle, käsutab inimeste saatust, andes neile eelnevalt kokkulepitud loosi. Polaarse esivanemate kodu hääl, endine hoiak väljendub siin eksisteerivas ühtses labürintide traditsioonis. Need olid mingid masinad inimese muutmiseks - ühest olekust teise, nagu vool, mille kaudu liikusid mõtted, püüdlused, elud ja hinged …

Labürintide spiraalid on nagu elulõng, mis on keerdunud universumi saladuste kõikehõlmavate teadmiste kera. Usuti, et saatusejumalanna määras inimese elu juba eostamise hetkest peale ja teda kehastas naissoost elu andev põhimõte. Siis on arusaadav, miks labürintide sisse-väljapääs meenutas emaüsa koos tingliku "emaka" avanemisega. Spiraal on ka kosmosedraakoni sümbol, tähtede ja planeetide liikumise juht, kes kihutab läbi taeva, neelab ja vabastab neid. Mütoloogilises teadvuses olev draakon – universaalse kaose, pimeduse ja pika polaaröö kandja – on pidevas võitluses Indraga – kauaoodatud suve päikesejumalaga. Labürinte austati maagilise jõu ning elavate ja surnute maailma ülemineku sümbolina ning sageli ka väravana teise maailma. Äratuntavaks on saanud ka Labürindi valvur Minotaurus – selle eksistentsi saladuste tunnetamise tee hoidja.

Labürindid oma pühade kividega – iidsete rahvaste maastikulised sakraalkatedraalid – hävisid ja hävivad. Nende mõistmine ja uurimine tähendab järeltulijatele mineviku salasõnumite säilitamist Tegude suuruse ja Inimese Vaimu kohta. Kivilabürindid on kaasaegsete uurijate poolt kaasatud megaliit - antiikaja kultuuri "suurte kivide" - monumentide koosseisu koos Vana-Egiptuse ja Lõuna-Ameerika püramiidide, Stonehenge'i ringide kivisammaste ja "lendavate" mitmetonniste plaatidega. Murmani ja Karjala aluskividel. Megaliitide mõjule inimeste psüühikale, kehale ja teadvusele on teaduslik seletus. Selle põhjuseks on madala sagedusega bioelektromagnetkiirguse lained, mida reprodutseerivad piesoelektrilised efektid kvartsmineraalides. Infraheli mõjud on kõrva järgi eristamatud, kuid bioloogiliselt väga aktiivsed. Neid väljuvaid energiavooge tajub elav loodus, inimese aju ja südame-veresoonkonna süsteem. Samuti põhjustavad need sellise kiirgusega kokkupuutuvatel inimestel mitmesuguseid "muutunud teadvuse" seisundeid, Vaimu-Hinge transformatsiooni, isiksuse muutumist, aga ka muid mõjusid ja nähtusi. Labürindid on antiikaja maagiline tööriist, mis arendab intuitsiooni ja inimese tõelist jõudu. Neisse siseneda või mitte - see jääb igaühele teist, kuid niipea, kui sisenete, on ainult üks tee ja edasi, mööda selle spiraalseid käänakuid ja pöördeid. Kuni jõuate eesmärgini – keskmes on nähtamatu ja elutähtis aare – Hinge ja Keha uus seisund, mis on täidetud Vaimu ja Valgusega.