Nõukogude kunsti loominguline moraal

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Nõukogude kunst oli ilmselt tõesti geniaalne, kuna minu postitus “Kompositsioon pildi põhjal” saab endiselt kommentaare ja arutelud filmi “Kevade Zarechnaja tänaval” üle jõudsid mõneks ajaks tippuudisest ette järjekordse Artjomi viskega. Lebedev. See tähendab, et see on elus, on vaieldav, erutab.

Omal ajal tegin katse vaadelda nõukogude maali, kino ja isegi ajakirjade kaante kujundamist tavalise võhiku vaatenurgast. Põhineb põhimõttel meeldib/ei meeldi. Mis sulle meeldib? Ta rääkis valgusest ja värvist, seejärel kõrgusest, ruumist. Sotsialistlik realism kutsub ja täidab meie elu täisväärtuslike värvidega, rõõmustab silma ja südant. Kuid Fragonardi maalid võluvad ka oma kunstliku taeva, siidrooside ja siledate nägudega – on ka värve, mis rõõmustavad. Või Hollywoodi kino on meile alati näidanud ja isegi mõnikord jätkab arvukalt "unistuste tehases" peenhäälestatud õnnelikke lõppu, mis kroonivad süžeed. Kuid mitte Gerasimovi, Pimenovi või Jablonskaja maalide värvid, mitte õnnelikud lõpud, tänu millele teame kindlalt, et 9 kuu pärast on Novoseltsevidel kolm poissi ja veel üks. Mida? Nõukogude kunst on alati kõnetanud inimese teadvusele, ja ei tuhninud selle mähises, mõnikord pimedas ja teinekord räpases alamlooming … Sotsialistlik realism kui meetod näitas inimest töös, perekonnas, isiksuse kujunemises, kangelaslikkuses, spordis.

See klassitsismile kõige lähedasem meetod ei tähendanud suurenenud huvi inimtegevuse aluste või näiteks kuritegelike motiivide vastu. Isegi detektiivid paistis silma lummava steriilsuse poolest – meile näidati paremini koordineeritud politseitööd kui kurjategija tööd. Sest miks peaks nõukogude inimene näitama langemise kujunemist ja sellele järgnenud "ärakasutusi", kui meil on positiivseid näiteid? Negatiivsele kangelasele sobisid kaks-kolm mahlast tõmmet - ta armastab ilusat elu (seintel on plakatid ujumisriietes blondiinide ja muuli klaasialal šiki mafooniga, sest seal on ka importparfüüm), küüniline tema enda tüdruksõber (kaunitar, aga kahtlevalt), vihkab tööd - nii et poiss on vajunud kriminaalkoodeksi poolt kuriteoks märgitud teo alla. Halb on alati halb. Head on alati head. Halvad peavad paranema, head peavad aitama. See on ilmselt väga tasane, kuid kogu nõukogude elu läbinud didaktika jaoks on see täpselt õige. Kodanlik-vaenulik kunst armastas muuhulgas erutada nii-öelda alumiste tšakrate piirkonda. Hirm, vihkamine, iha, ligimesesoov – seda kõike kasutatakse aktiivselt kommertskinos, kirjanduses, meedias. Muidugi ei ole kogu kommertskunst mõeldud "lihtsate liigutuste jaoks". Kuid just sel hetkel läks sotsialistlik realism otsustavalt lahku kohalikest stiilidest ja meetoditest. NSV Liidus ei kirjutatud tegelikke mahlaseid raamatuid, mis suudaksid kasvatada hoora, psühhopaati või mõrvarit. Jah, ideologiseeritud rämpsu oli palju, aga kahju see vähemalt ei teinud.

NSV Liidus polnud õudusfilme (mõned näidised, näiteks Viy, ei lähe arvesse – see on lihtsalt klassika töötlus). Omal ajal kirjutas nõukogude ajakirjandus, et lääne õudusfilme on vaja selleks, et tavainimesele näidata, et … elu võib veel hullemaks minna. Nagu sa oled lihtsalt töötu või sul pole raha, et kraanivee eest maksta, ja seal, ekraanil, sööb rohelisekirju biomass samu tavalisi ameeriklasi nagu sina. Sinuga on kõik korras poiss! Keegi peale onu Sami ei hammusta sind. Siis, 1990. aastatel, hakati kirjutama, et kõik on valesti. Vastupidi, hirm on kommertsmeeleolu, mis läheb hästi toidetud riikidesse. Kui kõik on nii steriilne ja lõhnab hoolitsetud köögist nii magusalt vanilje järele, et tahaks juba karta ja karjuda, vaadates veremerd või Proxima Centauri piirkonnast pärit robotite pealetungi. Ja muidugi on kartmine harjumus, saate. See on põhimoment – hirm surma, tundmatu, tulnukate ees… Ja seal oli ka kirjas, et õudust NSVL-is vaja ei läinud, sest Nõukogude võim ise oli õudus. Tegelikult ei olnud sotsialistlikul realismil lihtsalt vajadust hirmutamiseks, veel vähem hirmutamiseks ärilistel alustel. Vastupidi, kartmatuse teemat arutati pidevalt. Ärge kartke huligaane õues, raskusi taigas, fašiste ägedas lahingus. Mind kasvatati põhimõttel: karta on häbi. Teisisõnu, nad juurisid välja iidse loomade piiraja, luues sellega superinimese. Hirm on häbiväärne, see on rumal, see on vastik. Ja hirmu müümine on veelgi vastikum.

Iha on sama. Teema tundjad ja "koostöö professionaalid" kirjutavad mulle sageli, et jah, NSV Liidus oli alasti naiste ja isegi alasti meeste pilte, kuid see alastus ei kutsu kopulatsiooni, vaid kujutab rumalalt akadeemiliselt puhtust, isegi tuhmi keha, äärmuseni aseksuaalne. Ma ei oska midagi öelda, peale selle, et märgin häbelikult, et blondid metsloomad Alexander Deineka maalilt “Hinged” on palju kutsuvamad kui haige pornonäitleja Ron Jeremy, keda ma õnneks nägin ainult riietes. Aga ma arvan, et ilma püksteta oleks ta mulle veelgi vähem meeldinud. Ta meenutab nõrgalt meest, erinevalt. Niisiis. NSV Liidus kunstiiha tõesti polnud. Ta oli ka tarbetu, nagu hirm. Oli armastust, oli terve soov - seda arvasid täiskasvanud, kes mõistavad, et Nikolai Rybnikovi kangelased pole sugugi platoonilised noored. Või tüdrukud sellesama Deineka lõuenditelt. Nad on kehalt terved, valmis armastuseks ja sünnituseks, peaga on kõik korras. Ja sellega, mis on allpool. NSV Liidus polnud seksi, vaid mõttetud perverssused. Inimesed, kes vaatasid kallistavat paari, said aru, et pärast pulmi on neil voodi ja siis lapsed. Näidake Novoseltsevit, kes võtab Kalugini enda valdusse keset äripaberite hunnikut? Milleks? Või jätkake stseeni, kus Vasya Kuzyakin nägi oma Nadjukat uuel viisil? Milleks? Saalis on täiskasvanud - nad on kõigest aru saanud, aga lastele pole seda vaja. Seks on looduse poolt antud tegu sigimiseks, mitte räpasteks fantaasiateks sukkade ja lateksiga. Nõukogude kunstis oli näha ka ilusaid terveid isaseid ja emaseid (mis on juba olemas!), kes loovad normaalsed perekonnad.

Nad hoidusid nõukogude kunstist ja muudest ebatervetest tendentsidest – see ei näidanud hullumeelseid, kes midagi tegemata purustasid ja hävitasid. See ei eksinud tumenenud meele valdkonda, mis tekitab inetust. Tsensuur valvas vaimse tervise ja meelerahu eest. Näidata koledaid, haigeid, räpaseid on kahjuks tulus. Sest kukkumine on lihtsam kui ülesmäge ronimine. Räpastes pükstes mehe üle on lihtsam naerda kui Ilfi ja Petrovi pärlite üle. Marmorsportlase kaunis keha ei ärata räpaseid fantaasiaid, vaid näitab referentsindiviidi jooni. Teate, heast ja kõrgest kasvatatud inimene tahab alati täpselt seda, mis on hea. Isegi see nõuanne-nostalgia, mis neljakümneaastastes poistes on läbi löönud, on endiste pioneeride normaalne reaktsioon kõikvõimalikest komöödiaklubidest tüdimustele, alates kurnatud lollakast ja rumalalt kõikjal levivast kergete suhete reklaamist – nad sõid magusat paska., Tahan jälle värsket leiba ja värsket piima. Seetõttu on kõik pühade telesaated täis Šurikuid, Charlie tädisid ja Novoseltseveid, kellel on 9 kuu pärast kindlasti kolm poissi!