Ilja Turokh. Ukrainiseerimise etapid. 1. osa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Artikkel on kirjutatud rohkem kui 70 aastat tagasi, kuid kui nüüdisaegsete sündmuste osas väike parandus teha, siis tundub, et see ilmus just eile …

I. Tyrokh. Slaavlased ja sakslased (Karpaatide Venemaa vaba sõna N7-12, 1963)

Mõned teadlased peavad slaavlasi Euroopa esivanemateks, tk. paljud külade, mägede, jõgede jne nimed kogu Euroopa mandril paljastavad oma tähenduse ainult slaavi keeles. Paljud Euroopa rahvad on kasvanud slaavlaste, eriti nende naabrite liha, maa ja kultuuriga – Läänemerest Vahemereni.

Kui jahi ja röövimisega tegelenud loomanahkadesse riietatud, loomasarved peas (ohvrite hirmutamiseks) sakslased kohtasid lääneslaavlasi, olid slaavlastel juba sirp, ader ja kangasteljed.

Samal ajal tegelesid slaavlased juba põlluharimise, karjakasvatuse ja kaubandusega, tundsid peaaegu kogu kodumaist käsitööd, sulatasid metalle ja valdasid kõrget religiooni, mis keelas vägivalla, mõrvade ja röövimiste – nad olid juba kultuurrahvas. Rahumeelsed ja töökad, said igaveste omavaheliste vaidluste ja erimeelsuste tõttu kergeks saagiks saksa bändidele (krahvid, parunid, vürstid ja piiskopid). Sakslaste poolt vallutatuna hävitati nad kas täielikult või siis järk-järgult denatsionaliseeriti ja kadusid.

Kui slaavlased vaidlused unustasid ja ühinesid, läksid nad solvangute eest kätte makstes orkaanina mööda Saksa maid ja mõrvasid korraga kogu saksa vaimulikud, kelle abiga saksa röövrüütlid ristiusu istutamise sildi all. nende seas (teeskledes, et on ristikandjad – ristisõdijad), hävitasid nad tule ja mõõgaga. Kuid slaavlased tülitsesid pidevalt ja kutsusid sakslasi üksteise vastu samamoodi nagu Venemaal kutsusid vürstid konkreetsel perioodil üksteise vastu metsikuid nomaade.

Sakslased aitasid meelsasti slaavlastel üksteist hävitada ning võtsid seejärel võitja ja lüüasaanud eeslukuga. Et slaavlastele võimalikult kiiresti lõpp teha, kutsusid sakslased omal ajal (markkrahv Heron aastal 940) endale igavese rahu sõlmimise ettekäändel külla kolmkümmend kuus slaavi vürsti ja just seal, pidusöögil, nad kõik tapeti ja läksid kohe oma maid rüüstama. Ja ostrogootide kuningas Vinitar, kes oli vangistanud slaavi hõimu vürsti Antes Jumala koos laste ja 70 bojariga, lõi nad kõik risti. (Anty - horvaatide, tivertsyde ja ulitši hõimude iidsed esivanemad ehk tänapäeva venelased Ida-Galiitsias. Ant on iidne saksa sõna ja tähendab hiiglast. Vanad kreeklased kutsusid antov - Great Skuf).

Kutsutud 1308. aastal. Poola kuninga poolt slaavi linna Gdanski (Danzing) kaitsmiseks Brandenburgi markkrahvi eest tapsid Saksa rüütlid-mõõgamehed linna usaldust kasutades selle kaitsmise asemel kavalalt ja kavalalt maha magava Poola garnisoni ja peaaegu kõik. kaitsetust slaavi elanikkonnast öösel. Slaavlaste asemel asustati saksa gol valmismajadesse ja taludesse. Nii kadusid Balti riikides jäljetult tänupühad glomahlased, milhhaanlased, hüperrevlased (kes elasid kohas, kus praegu on Berliin), bagryd, bodrichesid, radarid, obotrid, ljutitšid (Hansa asutajad) ja teised kõrge kultuuriga slaavi hõimud. kes elasid slaavi jõgedel Odre ja Labe Läänemere lähedal ning nende maad said Saksa röövvürstide saagiks. Neil maadel, äsja tapetud slaavlaste valmisfarmides, asusid elama saksa perekonnad, kes järgisid alati röövliteutooni jõuke (koos kogu oma varaga koerte veetud vankritel) - vaesus ja vaesus, mis kohe. said rikkaks omanikuks ja loomulikult piirkonna vallutanud Saksa krahvi, parun, vürsti või piiskopi lisajõed.

Suur osa tänasest Saksamaast valmis sakslaste poolt julmalt mõrvatud slaavlaste maadel ja luudel. Ajalugu pole slaavlastele midagi õpetanud. Ja praegu toimub täpselt sama, mis tuhat aastat tagasi juhtus baltislaavlaste seas nende linnade Vineta, Retra, Arkona ja teiste vahel, kes vaidlesid hiilguse ja ülimuslikkuse üle. Kaua aega tagasi kadusid slaavlased isegi Vinetas, Retras ja Arkonas ning tänapäeval teavad vähesed slaavlased nende suurte ja rikaste slaavi linnade olemasolust minevikus. Ja jälg kadus slaavi hõimudelt, kes kunagi neid linnu ja neid ümbritsevaid maid asustasid. Sakslased tapsid nad kõik eranditult. Nende slaavi hõimude olemasolust teavad nüüd ainult teadlased-ajaloolased. Ja kui slaavlaste hullus jätkub, siis pole varsti ei Kiievit, Moskvat, Zagrebit ega Belgradit, vaid nende asemel on Knechtsgeim, Moskenburg, jälle Agram, Weisburg jne, nagu need juba olemas on: Brandenburg Braniborist, Mersenburg Mežiborist, Königsberg Krulevecist, Posen Poznanist, Danzing Gdanskist, Terglav Triglavist, Beiten Budzishinist, Bamberg Jaromirist, Wustren Ostrovist, Skatebar Svjatoborist, Kolberg Kolobregist jne.

Slaavi sisetülide tõttu liikusid sakslased kaugele itta, isegi Venemaa piiride äärde, vallutades koos vene rahvaga osa Vene maadest: Taga-Karpaatia Venemaa koos Ungariga, Ida-Galicia osa Poolaga ja Bukovina. Venemaa ajaloo jooksul kohtusid sakslased venelastega lahinguväljal mitu korda ja iga kord said nad peksa. Nähes, et nad ei võida kunagi sakslaste liikumist itta takistavat Vene hiiglast, otsustasid sakslased siingi kasutada vana, läbiproovitud meetodit: divide et imperor (jaga ja valitse) ning asusid vene rahvasse istutama. rahvuslik ja poliitiline valgevene ja väikevene (ukraina) separatism ajal, mil Saksamaa ise oli ühtne nii rahvuslikult kui ka poliitiliselt ega arva end jagunevat saksideks, baierlasteks, preislasteks, švaabideks jne, kuigi need hõimud etnograafiliselt ja keeleliselt suhted erinevad üksteisest palju rohkem kui Venemaa põhja-, lääne- või lõunaosa vene rahvaste suhted. Kui sakslastel poleks ühist kirjakeelt, mida nad kõik on kohustatud õppima, siis vaevalt nad üksteist mõistaksid.

Tuleb rõhutada, et kõigis nendes vene- ja slaavivastastes mahhinatsioonides, eriti Ukraina separatismi juurutamisega, aitasid sakslasi poolakad, kellel oli enne Esimest maailmasõda kogu Galiitsias täielik võim. Kui need vereslaavlased sakslasi (austerlasi) selles osas ei aitaks, siis vaevalt oleks Ukraina küsimus end nii ägedates vormides avaldunud.

Valmistudes nelikümmend aastat slaavlaste lõplikuks lüüasaamiseks – sõjaks, mille esindaja ja kaitsja oli Venemaa, kulutasid Saksamaa ja Austria sakslased miljoneid Ukraina propagandale venelaste seas; ja see kandis osaliselt vilja, eriti Galicia ja Bukovina piires, kus nad kasvatasid üles terve põlvkonna janitšaari, kes vihkavad fanaatiliselt kõike, mis neile kuulub, emakeelt, vene keelt ja eriti vene kirjakeelt, mida hakati sihilikult nimetama mitte vene, vaid vene keeleks.

Olles Saksamaal ja Austrias kehtestanud saksa kirjakeele kohustusliku õpetamise mitte ainult kõigile saksa hõimudele, vaid ka slaavlastele, sundisid sakslased samal ajal Galicia ja Bukovina venelasi vene keeles õppima, st moonutatud kohalikus galicia-vene dialektis. Seda ridnu movat hakati kutsuma ukrainlaseks; ja kõiki, kes püüdsid eraviisiliselt vene kirjanduslikku keelt õppida, kiusati rängalt taga. Venemaa kõige süütuma vene raamatu pärast kiusati neid igal sammul taga. Kui talupojalt leiti venekeelne raamat, viisid sandarmid selle ära ja selle omanikku ähvardati kättemaksuga nagu riigireetmise eest.

See ridnu mova, st. Galicia-vene murre, mis muide on nii terminoloogiliselt kui ka grammatiliselt väga lähedane õpitud vene kirjakeelele, hakkasid galeegi ukrainlased sakslaste meeleheaks inetult sepitsema, et Moskva keelest võimalikult kaugele pääseda. Nad mitte ainult ei muutnud olemasolevaid, vaid võltsisid ka uusi, arusaamatuid sõnu kellelegi peale kovatšide, et tõestada sel viisil, et ukraina keelel pole Moskvaga mingit pistmist. Uute sõnade sepistamisel jõuti selleni, et kainemad galeegi-ukrainlased hakkasid hõiskama: Ta räägib inimlikult ja kirjutab inimlikult, muidu pole ma enda jaoks tähendusrikas ja me pole tähelepanelikud.

Tutvustati 1893. aastal. Austerlaste poolt Galicia-Vene koolidesse sunniviisiliselt asunud uus, nn foneetiline kirjaviis, vaatamata elanike protestidele, Galicia ukrainlased muutsid mitu korda ja siiani pole see täielikult välja kujunenud ning ukraina keel Galiitsias. leidis end nii kaootilisest seisukorrast, et ei näi kunagi tellimata. Nii palju ukraina kirjanikke, kui on keeli ja grammatikat. Mõned kirjutavad - südamesse, silmadesse, teised - südamesse, vochi, teised - südamesse, vochi, neljandad - südamesse, vichi jne.

Levinud venekeelsete sõnade kõrvaldamiseks pole vaja tuua näiteid äsja leiutatud sõnadest, kuid neil, kes sellest küsimusest aru ei saa, on siiski huvitav teada, kuidas ukraina movat ümbervormistamise abil tehakse. Galiitsias ütleb rahvas: võitlus, imeline, võim jne. Sest Vene kirjakeeles kasutatakse samu sõnu, siis galeegi ukrainlased, kellel pole aega uusi välja mõelda, muudavad need ümber sõnadeks: võitlus, koletis, vlada (poola keeles vlada, tšehhi keeles - vlada). Praegune ukraina kirjanduskeel on keel, mida keegi ei räägi ega hakka rääkima.

Sellegipoolest toimub meie silme all suurim ajalooline vale, mille sakslased lõid üksiku vene rahva ja koos sellega kogu slaavlaste hävitamiseks: osast vene rahvast uue janitšaride loomine. ja uus Ukraina-Janitsari riik oma rahva ja oma riigi hävitamiseks slaavlaste igavese vaenlase - sakslaste - hüvanguks.

Lisaks muudele põrgulikele viisidele tutvustasid sakslased Galicia ja Bukoviina koolides õpikuid, mis õhutasid Venemaa vihkamist ja moonutades Venemaa ajalugu, esitlesid enda kasvatatud janitšaride põlvkonnale uut ajalugu – Ukraina rahva ajalugu, mida kunagi ei eksisteerinud. nimetades Galicia venelastest elanikkonda ukrainlasteks (mis on eriti kole) ja Bukovinat (Tivertsy ja Ulitšede järeltulijad), kes pole kunagi näinud ukrainlasi (polüüalaste järeltulijad), päris Ukrainas.

Poolakad nimetasid terminit Ukraina Dnepri kesk- ja alamjooksu paremal ja vasakul kaldal asuvaid maid ning sellel terminil on eranditult territoriaalne tähendus. Nendel maadel elavaid inimesi ja poolakaid kutsuti ainult venelasteks ja nende maade inimesed nimetasid end ammusest ajast venelasteks. Tuleb märkida, et Galiitsiat ega Bukovinat ei nimetanud keegi nende ajaloo jooksul Ukrainaks. Vanasti olid need vene maad – Chervona Rus.

Mõistet Ukraina, nagu juba mainitud, kasutas vana Poola ainult vana Poola riigi äärmistes otstes (Ukraina) asuvate maade kohta. Galicia ja Bukovina elanikkond nimetas end iidsetest aegadest venelasteks või rusüülasteks. Rusiini kasutatakse ainult nimisõnana; temast pärit omadussõna on vene keel. Mõistet rusüün, ladina keeles ruten püüdsid poolakad eelmise sajandi 1850. aastatel koos sakslastega Galiitsias ja Bukovinas separatistlikel eesmärkidel rahva ametliku nimetusena kasutusele võtta. Kuid veendudes, et rusün või ruthen tähendavad sama mis venelane, hülgasid nad ta ja võtsid kasutusele termini ukrainlane, kes suutis teenete, kavaluse, altkäemaksu, riigireetmise, vanglate ja muu vägivalla kaudu sisendada osa vene elanikkonnast Galiitsiasse. ja Bukovina….

Ja pean tunnistama, et nad tegid seda meisterlikult. Nad pole kunagi lugenud Venemaa kiretult kirjutatud ajalugu ja on täis saksa valesid Ukraina ajaloost, mille on neile Saksa korraldusel koostanud palgaline Saksa agent M. Hruševski, mis ütleb, et printsess Olga, vürst Svjatoslav, vürst Vladimir jne.., olid ukrainlased ja valitsesid ukraina rahva üle ning et alles hiljem orjastasid moskvalased Ukraina ja ennekuulmatu Ukraina rahva tagakiusamine – need Galicia ukrainlased on nii rumalad ja fanaatikud, et nendega on täiesti võimatu ukrainlasest rahulikult rääkida. probleem. Nad lähevad tülli või, kui on veendunud, et on pettekujutelmas, sulgevad kõrvad ja karjuvad Au Ukrainale!, jooksevad minema. Tuleb rõhutada, et seda teevad ainult sakslaste otsesed õpilased – Galicia ukrainlased, kes võitlevad peamiselt Galiitsias, USA-s ja Kanadas iseseisva Ukraina eest.

Vene inimesed on tõelised ukrainlased - siin, emigratsioonis, peavad nad end venelasteks, neil on oma vene organisatsioonid ja väheste eranditega nad ei ühine Galicia - Ukraina organisatsioonidega. Suurem osa tõelistest vene ukrainlastest on Galicia organisatsioonides materiaalse kasu nimel. Ogienkid, Grigorjevid, Rozvadovskid ja teised nendesugused töötasid juba enne Esimest maailmasõda riigiteenistuses olles Lõuna-Venemaa provintsilinnades Austria ja Saksa rahaga toetatud klubides ja muudes süütutes organisatsioonides. Need klubid olid Uniaadi metropoliit krahv Sheptytsky tegevuse ajal Mazepa kasvulavaks Venemaal.

Vene galeegi ja bukoviinlaste kiituseks tuleb öelda, et mitte kõik ei läinud Venemaad reetma. Sakslastel õnnestus Galiitsias ja Bukovinas Ukraina separatismi sisendada vaid enam-vähem poolele Venemaa elanikkonnast. Teine pool sellest elanikkonnast, kõige teadlikum ja valgustunum, on vaatamata ennekuulmatule tagakiusamisele ja terrorile ning tänini truuks jäänud vene rahva ühtsuse ideele (nad kutsuvad end siin Ameerikas karpatoslasteks). Vaatamata massilistele võllapukkidele, hukkamisele, piinamisele, vanglatele ja piinadele Terezini ja Talerhofi (koonduslaagrite) ääres - need tõelised Galicia-Vene rahva Kolgatad Esimese maailmasõja ajal. Need, kes ei lasknud end segada sakslastel, galeegilastel ja bukoviinlastel, peavad ja nimetavad end jätkuvalt venelasteks, kasutavad ühist vene kirjakeelt ja kasvatavad oma noort põlvkonda kogu vene rahvusliku ja kultuurilise ühtsuse vaimus. inimesed, vene kirjakeeles ajalehtede, ajakirjade ja raamatute väljaandmine.

Vaatamata sellele tõeliselt kuratlikule plaanile jagada vene rahvas selle järkjärguliseks vallutamiseks, usume, et see plaan, nagu ka paljud teised Saksa katsed slaavlastega, ei saa teoks ja et üksainus vene rahvas, mis koondab ja ühendab kõik slaavlased. enda ümber, annab sakslastele sellise vastulöögi, et nad ei saa enam üldse vene ja slaavi vetes sogastada.

Selle neetud slaavi iseloomujoone – igaveste tülide, vaidluste, omavaheliste tülide ja erimeelsuste – tõttu vallutasid Austria saksa krahvid-röövlid (saksa grabenist) üksteise järel slaavi hõime ja valitsesid nende üle sajandeid, seades ühed slaavlased teiste vastu. Austria-Ungari vanglarahvad. Miljonid slaavlased surid röövelliku teutooni kulaku tõttu, kuid nende olemasolust minevikus annavad tunnistust kogu Põhja- ja Ida-Saksamaal, endises Slaavias ja endistes Austria provintsides lugematul hulgal slaavikeelseid perekonnanimede, paikkondade, jõgede, mägede ja paljude slaavikeelsete sõnadega. mida saksa keel kubiseb.

Sakslased said kogu oma algkultuuri slaavlastelt. Nad õppisid neilt põllumajandust, karjakasvatust, kaubandust ja käsitööd. Slaavi verega segust said metsikud teutoonid (kellest Karl Suur ei saanud kirikukoori moodustada, sest nad möirgasid nagu härjad ja pidid tellima Rooma lauljaid) poeetilisi, muusikalisi ja muid andeid, mis põlisšvaabidel täielikult puudusid.. Nad laenasid palju ka iidsest slaavi usundist. Wotan ehk üks slaavi Odinidest (Svetovid-Svarogi nimi), Valkyries (slaavi Vily), Beldari slaavi Belobog, Freya (slaavi Priya) jne. ja palju pidulikke kristluse-eelseid slaavi riitusi, mida nüüd nii ergutavad saksa natsionalistlikud fanaatikud kui muistsed saksa omad. Švaabimaal tehakse Vituse (Svetovid) päeval lõket, Moseli jõe kohal peetakse jaanipäeva (Kupala) jne.

Nendele slaavlastelt üle võetud jumalustele omastasid germaanlased neile omased julmad omadused. Nad laenasid isegi kurikuulsa haakristi slaavlastelt, kelle järgi kutsuti seda Perunovi ristiks. Peruni pühal panid slaavlased selle risti onnide ja muude hoonete igale aknalauale. See oli valmistatud õlgedest ja klaasist kinni hoidmiseks painutati selle kõik neli otsa aknaraamide külge, mistõttu saadi haakrist, mida leidus ka teiste muinasrahvaste seas. Seda tehakse mõnes Venemaa Galiitsia piirkonnas Jordani ääres. Haakrist on Galicia-Vene rahvatikandite muster ning mõned tikandid, aga ka krašanka (lihavõttemunade) mustrid, koosnevad mõnest haakristist (Peruni ristid).

Sakslased peavad end kultuurikandjateks – kulturtrageriteks ja slaavlased on selle kultuuri jaoks sõnnikut vaid seetõttu, et slaavlased pole suutelised röövima ja tapma, nagu nad on. Iseloomult tiigrid, kes tapavad kõike, mis nende ümber liigub ja ei suuda end kaitsta, eitavad igasugust altruismi ja kristlikku armastust ligimese vastu – sakslased vaatavad põlgusega kõigisse, kes pole nende moodi. Neis on ka haiglast arrogantsi, nad on supermehed. Mida iganes sakslane teeb, kõik on üliinimlik. Kõik teised rahvad on alamad rassid ja peavad neid, sakslasi, teenima. Ainult nemad saavad maailma valitseda. Nad nimetavad ka nõrga inimese röövimist või peksmist kulturtragerstvoks. Igasugune räpane trikk, olenemata sellest, mida nad tegid, on õigustatud nende neetud kulturtragerismiga. Varem rüüstati ja tapeti; ja röövida ja tappa ja nüüd peamiselt nõrgad ja kaitsetud. Meenutagem vaid seda, kuidas nad ronisid 1242. aastal Venemaale, et teda lõpetada pärast seda, kui ta lamas peaaegu surnuna, kaks aastat tagasi tatarlaste poolt veritsedes; kuidas nad vallutasid ja rüüstasid kohe kõigi poolt mahajäetud abitu Austria ja Tšehhoslovakkia; kuidas nad, suutmata võita avalahingus, teeseldes end sõpru, kutsusid oma vastased külla ja nad kohe tapsid; kuidas nad murdsid vande lubadusi ja rikkusid lepinguid, nimetades neid paberitükkideks jne. Kõik see on teutooni arusaama järgi kulturtragerstvo.

Kuid teised, tõeliselt kultuursed rahvad vaatavad seda teistmoodi. Nad ütlevad: sakslastel pole millegagi kiidelda. Mingit erilist üliinimlikku kultuuri sakslased ei loonud, vaid vastupidi, nad ise said kultuuri teistelt, eriti slaavlastelt. Isegi saksa heliloojate sonaadid, sümfooniad, kontserdid ja muud muusikaloomingud on täis teiste, eriti slaavi rahvaste rahvalaulude teemasid ja motiive (kuna neid on vähe ja need on kehvad). Isegi oma kurikuulsa hümni Deutschland ueber Alles jaoks kasutavad sakslased Haydni slaavi muusikat.

Sakslased olid venelastega võrreldes nii kirjanduses kui ka muusikas madalamal vanasti ja on madalamal ka praegu. Üksikasjadesse laskumata pean ütlema, et sakslastel pole sellist kirjalikku monumenti nagu Russkaja Pravda ja selle pika aja jooksul, mil nad kasutasid kirjanduses eranditult ladina keelt, ei räägitud saksa ilmalikest kunstiteostest. Venemaa oli täis teoseid, mis sarnanesid kättesaamatu luuletusega Igori kampaania. Ükski saksa helilooja, välja arvatud Wagner, ei saa võrrelda Vene hiiglase Tšaikovskiga. Kui List poleks olnud slaavi verd, poleks tema edutatud väimees Wagner olnud suurepärane. Tema täht aga, nagu arvata võib, on juba päikeseloojangul ja tema nimi jääb lõpuks muusikaajaloos kõlama, surematu Tšaikovski aga rõõmustab maailma igavesti koos slaavlaste Mozarti ja Haydniga. Saksa suurrahva (luuletajad, kirjanikud, muusikud, filosoofid jne) seast leiab palju juute ja slaavlaste otseseid järeltulijaid (näiteks Nietzsche on poolakas, Schopenhauer on juut). Isegi sõjalises käsitöös, millega jõudu ja mõrvu jumaldavad sakslased on sajandeid professionaalselt tegelenud, ei kuulutanud nad kõrgeimat talenti, tk. neid pekssid nii slaavlased kui ka peaaegu kõik rahvad, kelle kõrile nad lähenesid.

Need kibedad tõesõnad ei kehti muidugi kõigi tänapäeva Saksamaal ühinenud saksa hõimude kohta. Mitte kõik neist pole röövloomad. Seetõttu on äärmuslik aeg rahumeelsetel sakslastel, kes loobuvad slaavlaste ja üksiku vene rahva lõhestamise propagandast, eralduda viivitamatult kiskjatest, elada rahumeelselt koos naabritega ja päästa seeläbi sakslaste rass vältimatust surmast.