Veto onomastika ajaloos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Ma viin minema tõrjutud küladesse, Ma võtan ära läbi igavese oigamise, Ma viin nad kadunud põlvkondade juurde "…

(Dante "Põrgu" laul 3)

Kogu Venemaa ajalookirjutus kuni 19. sajandini lähtub Kiievi konspektist, mille sisus domineerivad kaks tendentsi: õigeusu (ristimine) ja rahvuslik (Kulikovo lahing), siia lisasid ajaloolased kolmanda, riiklik-monarhilise. "Sünopsis" väljendas nõrgalt Moskva autokraatia mõju, kuid XIV-XV sajandi ajaloolased olid täielikult Moskva riigiidee lummuses.

Kõik neli selle sajandi suuremat teadlast Tatištšev, Štšerbatov, Boltin, Lomonossov on ametliku ametikohaga inimesed, valitsusele teadaolevad kõrged ametnikud, kes selle nimel uurivad Venemaa ajalugu. Just see asjaolu vajutas nende tööle ja mõtteviisile oma selge ja kindla pitseri: nad olid tüüpilised ametlike mõjude esindajad ja ajastu riigivaimu peegeldus. Kunagi ei tohiks tähelepanuta jätta kogu kirjanduse tohutut sõltuvust Venemaal domineerinud kirikutsensuurist.

Karamzini ajaloolased-kaasaegsed (Bantysh-Kamensky, Strojev, Kalaydovitš, Vostokov, metropoliit Jevgeni jt) arvasid, et Venemaa täielikku ajalugu on veel vara kirjutada enne, kui vajalikud allikad on kogutud, puhastatud ja avaldatud. Kuid nende teosed ning paljud ajaloo ja antiigi uurijad, sisuliselt viljakamad ja auväärsemad, näisid olevat uppunud ajaloo tunnustatud "valgustite" kiirtesse.

Kogu inimkonna ajalugu näib olevat kerkinud pinnale samaaegselt kristlusega ja kristluse-eelset ajalugu tõlgendatakse vaid piiblimütoloogia mõjul. Väljamõeldud rahvanimed on kombineeritud piibellike legendidega inimkonna päritolust, millest jäid "kindlatesse" teostesse jäljed inimkonna rassideks jagunemisest. Tahtlikult või pigem kompilatiivselt see kõik paljuneb ja paljud ajaloolased on püüdnud seda tõstatada, kirjutades erinevaid teooriaid nende rahvaste päritolu kohta, valides välja sobivaid kahtlase päritoluga kroonikatekste ning loonud erinevaid teooriaid, millel pole kindlat alust ja hüpoteesidena., toovad kaasa lõputuid vaidlusi.

Ajaloo kaks peamist loojat on loodus ja inimene. Kogu ajalugu koosneb looduse ja inimese koosmõjust, ainult piiblimütoloogial põhinev monistlik maailmavaade ei ole praktikas rakendatav.

"Tunne iseennast" - kõlab Delfi templi kiri. Seda tõde mõistavad kõik ja kõigi rahvaste seas näeme soovi oma oleviku ja mineviku tervikliku ja igakülgse uurimise järele: see, mida kunagi peeti stipendiumi või üksikisikute märgiks, on nüüd saamas ühisvaraks. Vestlustes tsiteeritakse pidevalt ajaloolisi, statistilisi, etnograafilisi fakte: need toetavad ja lükkavad ümber kõik hinnangud.

Historiograafias levib mass ebatäpset infot, mida sageli kaunistab autorite endi kujutlusvõime, moonutatud geograafiliste nimede ja rahvustega ebatäpsete kroonikate koostamine on täis ajalugu. Kõik see toob kaasa suurimaid väärarusaamu nii ajaloolaste kui ka lugeja jaoks. Kesk-Aasia geoloogiline kaart oli onomastikas võltsnimede paljastamiseks viljakas ala.

Näiteks: sõna "Turan" ühes Kesk-Aasia keeles tõlgitakse kui "elukoht", sõna juur - "reis" tõlgitakse turaani keeltes kui "peatus, tõus, koht". Kasutan konkreetselt sõna "Turan", mis on ajalooliselt õiglane ja seaduslik! Sõna "Turkestan" ja "turkismid …" võeti ajalookirjanduses kasutusele 19. sajandi alguses, mõiste pole päris täpselt välja kujunenud (kunstlikult sisse toodud vihje) ja seda kasutavad alguses teadlased (Humboldt, Richtofen)., Reklu), kuigi tõelised autohtoonid Kesk-Aasia territooriumil on selles piirkonnas endiselt elavad rahvad.

Kesk-Aasia kahte peamist jõge korratakse ajaloolistes annaalides kui "Yak-sart" ja "Oxus", Aleksander Suure mütoloogilist kampaaniat toetavad Kreeka ajaloolased nendes nimedes "kreeka aktsendiga". Ja mis oli nende jõgede tegelik nimi, mis on antud nende piirkondade põlisrahvaste poolt? Vanas Pärsia keeles oli ainult kolm täishäälikuhäälikut: "a, u, y", keel, mis pärines muistsest Turanist, seega pole täht "I" ilmselgelt turaani päritolu. Syr-Darya - "Ak-Sart" ja Amu-Darya - "Ak-Su", mis on rohkem kooskõlas turaani keelte õige hääldusega. "Sart" ühes turani keele murdes tõlgitakse kui "punane", "Ak" - hele, valge. Ja fraas "Ak-Sart" on vastavalt tõlgitud kui "kollane" jõgi. Iidsetel aegadel käisid Euroopa kaupmehed "Siidi ja siidikangaste" järele Kesk-Aasias (!!!) asuva "Kollase" jõe äärde.

Veelgi segasem ja raskemini mõistetav teema inimkonna ajaloos on rahvaste ja riikide onomastika. Ladina impeerium, Aleksander Suure impeerium, pole midagi muud kui sõnaline kujund, mis on mõne Lääne-Euroopa riigi jaoks selgelt välja arvutatud, et kuulutada end nende müütiliste impeeriumide otsesteks pärijateks.

Siin on lühikesed väljavõtted erinevatest maailma ja Venemaa kroonikatest:

"Trieri benediktiini ordust Trieri Adalbert läks Otto I ettepanekul aastal 961 Venemaale suurhertsoginna Olga juurde kristlikku usku kuulutama" …

"Merseburgi Titmar kirjutab Kverfurski vürsti Vladimir Bruno külaskäigust teel Petšenegide juurde" …

"Pavel Aleppsky kirjutas Antiookia patriarhi teekonnast Venemaale" …

"Hordist Tverisse naasev vürst Kholmsky Vsevolod Aleksandrovitš kohtus Bezdežis oma onu, Kašinski vürsti Vassili Mihhailovitšiga, kes läks hordi rikkalike kingitustega ja röövis ta" …

“Abu-Hamid-Andalusi (andaluusia, hispaanlane), araabia rändur, kes külastas 12. sajandil Volga bulgaarlaste riiki. Tema teekond meieni ei jõudnud, kuid araabia kirjanik Qazvini tsiteerib sellest katkendeid …

Mis on neil viiel väljavõttel ühist? Mis ühendab neid meie ajaloo paljastamisel?

- Riikidest, rahvastest ja rahvustest pole juttugi! Enne trükiväljaannete levikut, kuni umbes XIV sajandini, ei jaotatud rahvaid rassidesse ja rahvustesse. Riikidel polnud piire, inimkond igapäevasel, argisel tasandil, erines vaid elukoha poolest. Eeltoodud katkendites on kroonikate "kangelaste" saatel nende elukoha sõnad.

Pavel Aleppsky Aleppost, Abu-Hamid-Andalusi Andaluusiast, meile on tuttavad ka ajaloost: filosoof Al-Farabi Farabist, matemaatik Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi Horezmist, Ahmed Al-Fergani Ferganast. Igapäevaelus leiame rahvatüüpe: buhhaara kaupmehed, indiaanlased Indusest, ateenlased Ateenast, genoalased Genovast, veneetslased, roomlased jne.

Kõik see on ajaloos säilinud, piisab, kui lugeda Vene monarhi tiitlit, kus rahvaste elukoht on selgelt väljendatud, sõltumata nende rahvusest loetletud linnades: - Meie (nimi), keiser ja autokraat kogu Venemaa, Moskva, Kiiev, Vladimir, Novgorod ja tsaar Kaasan, Astrahan, Siber ja veel tosin linna ning lõpetades tiitliga: - Kartalini ja Gruusia kuningate suverään, Tšerkasski ja Mägivürstid.

Slaavlasi samastatakse mõnikord sküütidega, siis toodetakse neid sarmaatlastest, venelased tuuakse Rootsist normannide, varanglaste käest; siis Balti regioonist borussidest (preislastest); Uuralitest toodavad nad hunnid ja budiinid, Kaukaasiast ross-alanid, sküüdid jne. Aga see kõik on pealiskaudne, vihje - varjamaks, et Euroopa asustamine toimus idast. Elukohast moodustusid ka rahvaste nimed, näiteks Venemaa kroonikates ja historiograafias “kadunud” vanalinn, Ilmenski järve ääres asuv Slovenski linn, selle elanikest “Au, slaavlased”, Bulgari linn vastab rahvale - "bulgaaridele". Karusnahku ostma tulnud kaupmehed märkisid oma elukoha: - "äärmisest" või kohalikus murdes "äärmisest". Doni stepp oli inimkonna äärmuslik piir enne Euroopa asustamist.