Maailma loomine iidsete maiade indiaanlaste "Rahvaraamatu" järgi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Maiad jätsid maha hämmastava raamatu, mis räägib maailma loomisest ja kõige salapärasemate inimeste ajaloost.

Tegelikult on üllatav, et "Popol-Vukh" (tõlkes "Rahvaraamat") suutis tänapäevani püsida. Ka praegu ei oska uurijad absoluutse kindlusega öelda, millal ja kelle poolt see kirjandusmonument on kirjutatud. Tõenäoliselt loodi see umbes 16. sajandil, arvatavasti Santa Cruz Quiche'is. Ja "aluseks" võttis autor arvukalt legende hiliste Maya-Quiche indiaanlaste kohta, kelle kultuur oli selleks ajaks praktiliselt välja surnud.

Poolteist sajandit hiljem leidis selle loomingu dominikaani munk Francisco Jimenez, kes 18. sajandi alguses oli Guatemala linna Santo Tomas Chuvila (indiaanlased nimetasid seda asulat Chichikas-tenangoks) kiriku rektoriks.. Võib öelda, et tulevastel indiaanlaste kultuuri uurijatel vedas. Munk oskas Quiche keelt suurepäraselt ja tundis sügavat huvi mineviku vastu. Seetõttu mõistis Francisco, et leitud artefakt on ajaloolise väärtusega, ja muutis tõlke võimalikult täpseks.

Nagu sageli juhtub, ei pööranud keegi tähelepanu Quiche'i kirjanduslikule pärandile. Aastaid hiljem avastas austerlane Karl Scherzer Guatemala San Carlose ülikoolis munga tõlke. Alles pärast seda tekkis teadlastel käsikirja vastu tõsine huvi.

Peagi tõlkis prantsuse õpetlane Charles Etienne Brasseur de Bourbourg ajaloolise dokumendi prantsuse keelde. 1861. aastal avaldas ta tõlke koos originaaliga. Prantslane nimetas oma teost “Popol-Vuh. Ameerika antiikaja püha raamat ja müüdid. Nüüd kogu maailmas õpitud Maya-Quiche'i kirjanduspärandist.

Ja nii see algas … Iga enam-vähem enesekindel Kesk- ja Lõuna-Ameerika maadeavastaja pidas oma pühaks kohuseks ise oma tõlget teha – aluseks võeti de Bourbourgi töö. Üldiselt osutusid need kõik ebaõnnestunuks, kuna tõlkijad said vabalt originaaliga suhestuda (paljud punktid raamatust olid neile lihtsalt arusaamatud). Kahjuks on selles nimekirjas ka K. Balmonti tõlge, mis ilmus "Mao lillede" päevikus.

Tõelise teadusliku töötlusega India käsikirja suutsid tõlkida vaid kolm teadlast – see on prantslane J. Reynaud, guatemalalane A. Resinos ja parim tõlge kuulub teadlaste hinnangul saksa Schulze-Penile.

Mis on raamatus väärtuslikku?

"Popol-Vukhas" on mitu erineva päritoluga mütoloogilist tsüklit. Mõned lõid indiaanlased oma kultuuri sünni alguses, teised - hiljem, kui maiad puutusid kokku nahua rahvastega. Suurem osa sellest on pühendatud iidseimatele legendidele, mis räägib maailma tekkest ning kahe kaksiku Hunahpu ja Xbalanque kangelaslikest seiklustest.

Sellel India piiblil on neli osa. Esimesed kaks ja osa kolmandast räägivad otse maailma loomisest, aga ka heade kangelaste vastasseisust kurja jõududega. Viimane osa keskendub indiaanlaste äpardustele. Raamat räägib üksikasjalikult nende katsumustest, kuidas nad jõudsid tänapäeva Guatemala maale, rajasid seal riigi ja võitlesid kangelaslikult arvukate vastastega.

Algtekst on kirjutatud pidevas kirjas, ilma eraldamiseta. Esimesena tutvustas raamatusse osi ja peatükke juba mainitud prantslane Brasseur de Bourbourg.

Originaal "Popol-Vukh" loodi rütmilise proosaga, mida eristab teatud lõigus võrdne rõhuliste silpide arv. Sellist teksti paigutust kasutasid omal ajal Vana-Egiptuse ja Vana-Babüloonia luuletajad. Ka "Popol-Vuh" on varustatud spetsiaalsete "märksõnadega", mis on semantilise koormuse peamised kandjad. Iga uus lause on üles ehitatud paralleelselt, aga ka vastandina eelmisele fraasile. Kuid "võti" kordub. Kui seda pole olemas, siis on ilmtingimata semantiline vastand. Näiteks "päev-öö" või "must-valge".

Quiche inimesed

Raamatu peategelane on loomulikult India rahvas. Tähelepanuväärne on raamatu lõpuviis: "Quiche rahva olemasolu kohta pole enam midagi öelda …". Loomise põhieesmärk on ju lugu tsivilisatsiooni suurest minevikust. Ja nagu tolleaegses maailmapildis peabki olema, tähendab “suur” võidukaid sõdu, maha põletatud vaenlase linnu ja alevikke, vangistatud orje, annekteeritud alasid, inimohvreid verejanuliste jumalate nimel jne.

Samas väldib raamatu looja igal võimalikul moel neid hetki, mis võivad ühel või teisel moel tema rahvast diskrediteerida. Seetõttu pole "Popol-Vukhis" isegi sõna ja arvukalt sisetülisid, mida vaenlased on edukalt kasutanud. Näiteks kakchikeli. Samuti pole raamatus juttu kokkupõrgetest hispaanlastega, sest neis pole millegagi uhkustada.

Kuid raamat ütleb selgelt, et Maya-Quiche elas algselt Mehhiko keskosas, tolteekide läheduses. Siis aga juhtus midagi ja nad pidid otsima uut territooriumi. Nii sattus Quiche Guatemalasse.

Tänu "Popol-Vuhule" sai teatavaks, et indiaanlased pidasid end põhjakoobastest pärit, seda maad kutsuti Tulaniks. Ja selle sissepääsu valvas nahkhiir. Ta oli omamoodi vahendaja elavate ja surnute maailma vahel. Niisiis, kui uskuda maiade legende, õnnestus nende esivanematel kunagi allilmast välja pääseda ja elavale maale elama asuda.