Tatari lipp ja vapp

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kellelegi pole saladus, et salapärane Tartaria levib Euraasia avarustes vabalt möödunud aegade kaartidel. Erinevatel kaartidel on see kujutatud riigina – piiride ja linnadega ning mõnel neist on näha selle impeeriumi vapid ja lipud.

Seejärel tekkisid praktiliselt samade piiride sees Vene impeerium ja seejärel Nõukogude Liit. Paljud teavad ka seda, et järk-järgult asendusid sellised mõisted nagu Siber, tatarlased, venelased, mongolid, mis varem kandsid hoopis teistsugust tähendust, kui oleme harjunud tegutsema tänapäeval.

Erinevatel kaartidel on Tartut kujutatud riigina – piiride ja linnadega.

Miks aga ei mainita Venemaa ajalooõpikutes Tartariat riigina? Võib-olla tänu sellele, et Tartar ei ole enesenimi. Kuigi seal on vene nimi - Tataria. Miks siis mitte rääkida Suurest Tartaarist ja selle riigi nimedest, mis maailmas varem eksisteerisid. Kas sellest ei tulene vaikimine, et Tartar-Tartar ei olnud riik, üldse riik?

Embleem, lipp ja hümn on riigi sümbolid.

Esimeseks hümniks peetakse Briti hümni, mille esmatrükk on dateeritud 15. oktoobril 1745. aastal. Kui oletada, et Tartu-Tartary oli riik ja tal oli oma hümn, siis ma arvan, et me ei saa kunagi teada, kuidas see kõlas.

1676. aastal Pariisis ilmunud raamatus "Maailma geograafia" on enne Tartarit käsitlevat artiklit näha paljudele teada-tuntud öökulli kujutis kilbil. Võib oletada, et tegemist on vapiga. Sarnase pildi leiame sageli tsiteeritud Marco Polo raamatu illustratsioonist, kes kirjeldas oma reisisid Aasias ja viibimist "mongoli" khaan Kublai juures. Muide, Marco Polo leidis, et impeerium on hästi organiseeritud ja külalislahke.

Mis meil siis on? Meil on kahes erinevas raamatus kaks kilbil oleva öökulli kujutist, mida vaid hüpoteetiliselt võib pidada Tartaria-Tartaria vapiks.

Aga äkki oli tartar-Tartaril lipp? Vaatame.

Kui vaadata maailma merelippude kogusse, mis on joonistatud 18. sajandi alguses, ilmselt Prantsusmaal, siis ei näe me mitte üht, vaid kahte Tartari lippu. Pealegi on tatari lippude kõrval ka Venemaa lipud ja suurmogulite lipud. (Märkus: osa pilte on kokku liimitud, sest pidid osade kaupa kopeerima)

Ainult häda on selles, et tatari lippude kujutised on praktiliselt kadunud. Kuid tuleb märkida, et esimene tatari lipp on Tataria keisri lipp ja teine on lihtsalt Tatari lipp. Tõsi, tegelikult on võimatu kindlaks teha, mis sinna joonistatakse. Kuid meie jaoks on oluline, et vanal joonisel oleks koos teiste riikide lippudega kujutatud ka Tatarlaste lippe, millest üks on keiserlik.

Vaatame nüüd veel üht, nüüd 18. sajandi alguse Hollandi tabelit, kuhu kogutakse maailma mereväe lippe. Ja jälle leiame kaks Tartu-Tartari lippu, mida aga enam ei pühita ja mille peal oleva kujutise saab hõlpsasti välja teha. Ja mida me näeme: keiserlikul lipul (siin esineb see Tartaria keisri lipuna) on kujutatud draakonit ja teisel lipul - öökull! Jah, sama öökull, mis on "Maailma geograafias" ja Marco Polo raamatu illustratsioonil.

Leidub ka Venemaa lippe, kuid tabelis on need kirjas Moskva lippudena.

Nüüd teame, et Tartu-Tartaril olid lipud, mis tähendab, et see oli riik, mitte ainult kaardil olev territoorium. Samuti saime teada, et üks Tartari lippudest on keiserlik, seega räägime impeeriumist.

Jääb välja selgitada, milliseid värve tatari lippudel kasutati.

Vastus sellele küsimusele leiti 1709. aastal Kiievis Peeter I isiklikul osalusel avaldatud "Universumi kõigi riikide merelippude deklaratsioonist". Kahjuks leiti deklaratsioonist vaid üks nõrga resolutsiooniga eksemplar. internetis. Nüüd saime teada, et Tartu-Tartari lippudel kasutati musta ja kollast värvi.

Sellele leiame kinnitust Hollandi kartograafi Karl Allardi "Lippude raamatust" (ilmunud 1705 Amsterdamis ja taasavaldatud 1709 Moskvas): "Tartari tsaari lipp on kollane, lamab ja vaatab must draakon. väljapoole basiliski sabaga. Teine tatar kollane lipp musta öökulliga, milles pärslased on kollakad."

Võib oletada, et Allard tõmbas Tartari lipu kogemata, kuna ta joonistas väidetavalt kogemata ja veel ühe lipu, millest tuleb juttu allpool. Aga kuidas on Peetriga? Või eksis ta ka?

Muide, siin ilmub Venemaa lippude vahele kollane lipp musta kahepäine kotkaga (kolmas rida ülevalt, esimene lipp laua keskelt).

Expressioni koopia madal eraldusvõime muudab lipu pealdised raskesti loetavaks. Venekeelsete kirjadega Tatarstani lippude suuremad kujutised on võetud deklaratsiooniga samal aastal ilmunud Alardi venekeelsest "Lippude raamatust". Raamatu tekst näib vastavat Deklaratsioonile. Vähemalt tatari lippude allkirjades oleva Avalduse koopia maksimaalsel suurendusel aimatakse suurtel piltidel näidatud teksti. Ja tegelikult kordab ta allkirju välismaa plaatidel tatari lippudele, ainult vene keeles. Kuid siin kutsutakse Tartari autokraati Caesariks.

Seal oli ka mitmeid tatari lippudega laudu – inglise 1783. aastast ja paar lauda samast 18. sajandist. Mis aga kõige üllatavam, juba aastal avaldatud tabel Tartari keiserliku lipuga 1865 USA-s.

Väga huvitav on see, et 1783. aasta ingliskeelses tabelis on kolm esimest Venemaa lippu märgitud Moskva tsaari lippudena, millele järgneb Venemaa keiserlik lipp (Russia Imperial), seejärel kaubanduslik trikoloor, millele järgneb admiral ja muud Venemaa mereväe lipud.

Ja selles tabelis on Moskva tsaari lippude ees millegipärast Moskva asekuninga lipp. See lipp on samas K. Allardi raamatus olemas, kuid seda ei tuvastata ja seda peetakse veaks. 1972. aastal avaldas Moskva veksilloloog A. A. Ušatšov tegi ettepaneku, et Armeenia vabastamisliikumise Israel Ori üks juhtidest läks Peeter I korraldusel Hollandisse, kus ta värbas tsaari nimel ohvitsere, sõdureid ja käsitöölisi, kellel olid suured volitused, mis andis Allardile põhjuse. kutsuge teda "Moskva asekuningaks". Siiski ei tohi unustada, et Ori suri 1711. aastal ja tabel avaldati 1783. aastal. Asekuninga lipp asetatakse kuninga lipu ette, s.o. selgub, et tema on tähtsam. Venemaa lipud, sealhulgas keiserlikud (keiserlikud) on näidatud Moskva tsaari lippude järel. Võib oletada, et segadust Moskva ja Venemaa lippudega seletab poliitiline vajadus Romanovite poolt uue heraldika kujundamiseks. Meile ju õpetatakse, et enne Peeter I meil lippe tõesti ei olnud. Kuid isegi sel juhul tekitab küsimusi mõne arusaamatu Moskva asekuninga esikohale asetatud lipp. Või äkki 70ndatel, 18. sajandi 80ndate alguses juhtus midagi, millest meile ajalootundides ei räägita?

Aga tagasi Tartari impeeriumi juurde. Kui sellel riigil olid lipud (seda, nagu näha, kinnitavad nii tolleaegsed kodu- kui välismaised allikad), siis võib juba julgelt eeldada, et öökulli kujutisega kilp on ikkagi vapp (või üks vappidest) selle riigi. Kuna ülalloetletud allikad puudutasid merelippe, arendati Tartaris välja navigatsiooni. Kuid ikkagi on kummaline, et ajalugu pole jätnud meile ainsatki Tartari keisri (keiseri, keisri) nime. Või on need meile teada, aga erinevate nimede ja tiitlite all?

Tõenäoliselt on vaja pikemalt peatuda Tataria keisri lipul. Viimasel laual, mis meil 1865. aastal on, seda lippu enam keiserlikuks ei kutsuta ja teist öökulliga lippu selle kõrval pole. Ilmselt on impeeriumi aeg juba minevik. Kui vaatate draakonit tähelepanelikult, näete kohe, et Tataria keiserlikul draakonil pole ilmselt otsest seost Chyna-Chyna draakonite ega Kaasani vapil oleva Zilanti maoga. Lisaks lakkas Kaasani kuningriik 16. sajandi keskel Ivan IV Julma ajal olemast rahvusvaheliste suhete subjekt. Kummalisel kombel meenutab Tartari keiserlikul lipul olev draakon ähmaselt Walesi lipu draakonit, kuigi värvid on täiesti erinevad. Aga see on juba heraldikaspetsialistide teema.

Nüüd meenutagem Moskva vappi. Oma möödunud sajandite piltidel vallutab Saint George tõenäolisemalt mao. Ja tänapäeva vapil ei anna ega võta tatari draakonit. See võib olla juhus, kuid minu arvates on see hea teema eraldi uurimuse jaoks. Lõppude lõpuks on see madu nüüd kollane, nüüd must, maol on kaks või neli käppa ja Ivan IV Julm kasutas üldiselt mõnda aega kahe peaga kotkast, kelle rinnus pole odaga ratsanik, kes lööb madu, aga ükssarvik. Allardis on Moskva tsaari lipu kirjelduses märgitud, et kotka rinnal on Püha Jüri ilma maota.

Kahju, et neis dokumentides, kust leiti Tatari impeeriumi lippe, pole vähemalt minimaalselt andmeid selle või teise lipu kuulumise kohta, välja arvatud Allardi "Lippude raamat". Kuid isegi seal pole Tartari kohta midagi, on ainult lippude ja nende värvide kirjeldus. Kõige olulisem on aga see, et Tartari lippe leiti eri maade ja eri aegadel avaldatud tabelitest. Juhuslik lugeja võib muidugi öelda: "Kas ainult mõne lipukavandi põhjal saab teha järelduse Impeeriumi olemasolu kohta?"

Tõepoolest, me oleme siin käsitlenud ainult sümboolikat. Teame, et nende kaugete aegade kaartidel ja raamatutes oli viiteid Moskva Tatariale (pealinnaga Tobolskis), Vabale või Iseseisvale Tatariale (pealinnaga Samarkandis), Hiina Tatarstanile (mitte segi ajada Tea-Hiinaga, mis on kaartidel teine osariik) ja tegelikult ka Suur Tartaria impeerium. Nüüd oleme leidnud dokumentaalseid tõendeid impeeriumi riigisümbolite olemasolust. Me ei tea, millisele tartaarile need lipud kuulusid, kas tervele impeeriumile või mõnele selle osale, kuid lipud leiti.

Kuid Tartari lippude otsimisel avastati veel kaks fakti, mis kanoonilisse ajalukku ei mahtunud.

Fakt 1. 18.-19. sajandil kujutati Jeruusalemma kuningriigi lippu tol ajal moodsate lippude hulgas.

Kanoonilise ajaloo järgi lakkas see kuningriik eksisteerimast 13. sajandil. Kuid "Jeruusalemma" allkirjaga ja lehel illustreeritud lipud on peaaegu kõigis siin vaadeldavates mereväe lippude kogudes. Teavet selle lipu võimaliku kasutamise kohta pärast ristisõdijate lüüasaamist ei leitud. Ja on ebatõenäoline, et Jeruusalemma vallutanud moslemid oleksid jätnud linnale kristliku sümboolikaga lipu. Lisaks, kui seda lippu kasutati 18.-19. sajandil mõne jesuiitide tüüpi ordu poolt, siis tõenäoliselt oleksid autorid dokumentidesse kirjutanud. Võib-olla on selle skoori kohta mõned faktid, mida teavad ainult spetsialistid?

Kuid see pole veel kõik. Erakorralise koosoleku liikme märkuses kaptenleitnant P. I. 1911. aastal ilmunud Belavenetsi "Vene riigi lipu värvid" paljastas ühtäkki midagi hämmastavat. Ja see "miski" paneb mõtlema, kas Jeruusalemm paigutati Palestiinasse arusaamatuse tõttu. Mõelge sellele, härra Belavenets kirjutab, et ta tõi keiserliku käsul Peterburi lipu, mille tsaar Peeter Aleksejevitš kinkis 1693. aastal Arhangelski peapiiskopile Athanasiusele. Illustratsioonil pealkirjaga "Arhangelski katedraalis hoitud lipud" näeme kolme lippu, millest kaks on Jeruusalemma kuningriigi lipud, millest ühe küljes on valge-sini-punane trikoloor. Mitte muidu, püha linna Jeruusalemma tuleks otsida kusagilt Ida-Euroopa tasandikult ja tõenäoliselt mitte XII-XIII sajandil.

Fakt 2. 1904. aasta 17. sajandi käsikirja kordustrükis "Sildi ja lipukirjade või lipikute kontseptsioonist" loeme:

“… Keisritel hakkas kahepäine kotka märk tekkima sellisest sündmusest, nagu siin välja kuulutatakse.

Alates maailma loomisest 3840. aastal, sama alates Rooma linna ehitamise kontseptsioonist aastal 648 ja alates meie Jumala Kristuse sündimisest 102 aasta pärast, toimus lahing roomlaste ja Tsysari rahva vahel, ja sel ajal oli roomlastel burmister ja rügemendikuberner nimega Kaius Marius. Ja Caius ehitas spetsiaalse märgina iga leegioni pealipu asemel ühepealise kotka ja roomlased hoidsid seda märki kuni kümnenda aastani pärast meie Jumala Kristuse sündi, keiser Augustuse valitsusajal. Ja samal ajal toimusid endiselt suured lahingud roomlaste ja keisrite vahel ning keisrid peksid roomlasi kolm korda ja võtsid neilt kaks lipukirja, see tähendab kaks kotkast. Ja sellest kuupäevast alates hakkas tsysaryanidel olema kahepäine kotkas lipukirjas, märgis ja pitseris.

Ja mida me allikas näeme?

Näeme, et "tsysaryans" ja "rooms" ei ole sama asi (noh, kõik saavad sellest niikuinii aru). Et "tsysaryanidel" hakkas olema kahe peaga kotka kujuline märk, mis tähendab, et nad on tsargorodlased, see tähendab. bütsantslased. Mis on nn. "Ida-Rooma impeerium" võitles nn. "Lääne". Et keiser Octavian Augustus (ta suri 4 aastat pärast kirjeldatud sündmusi – toetun aastasele r.kh.-le) oli "Caesar" ja, kui lähtume teksti loogikast, võitles "Caesar" poolel. Tsysartsev", st bütsantslased "roomlaste" vastu. Bütsants alustab aga kanoonilise ajaloo järgi oma loendust aastast 330, s.o. 320 aastat pärast kirjeldatud sündmusi, kui Rooma keiser Constantinus Suur (kes, muide, kandis tiitlit "august") kolis pealinna Bütsantsi, nimetades selle ümber Konstantinoopoliks.

Kahepealise kotka ilmumisest Bütsantsi näeme ka arusaamatut tõlgendust Allardi 1709. aasta ülalmainitud "Lippude raamatus": "Üks kotkas lendas vanade Rooma KEISARIDE ajal; kaks kuningriiki, st alates idast ja läänest), viidi sinna kahepäine kotkas." Need. mõlemad kuningriigid eksisteerisid Allardi sõnul üheaegselt ja iseseisvalt ning seejärel ühendati.

"Eh, lihtsus," ütleb seesama jõudeolev lugeja silma pilgutades: "Leidsin kahtlased allikad ja heidan aiale varju. Arvan, et autorid on kõik segamini ajanud või otsustanud."

Võib-olla nii. Kuid 17. sajandil teadis käsikirja "Märgi ja lipukirjade kontseptsioonist" autor, et Gaius Marius viis Rooma sõjaväes läbi reformi, mis tähendab, et ta austas Plutarchost. Aga võib-olla oli Plutarchos 17.–18. sajandil veidi teistsugune? "Ennestuse" kordustrükki teostas Moskva Ülikooli keiserlik Venemaa ajaloo ja antiigi selts, samuti mitte mingisugune büroo. Ja 18.–19. sajandi lipukogude väljaandjad, nagu mulle tundub, suhteliselt kõrget dokumentide koostamise hinda arvestades, vaevalt oleks tahtlikult ebausaldusväärseid kogusid avaldanud.

Miks ma pidin pikemalt peatuma nendel kahel pealtnäha mitteseotud faktil, millel ei näi olevat Tartaria impeeriumiga mingit pistmist? Mõtleme selle üle.

Peeter I, kes 1709. aastal deklaratsiooni isiklikult redigeeris (see on kanoonilise ajaloo fakt), tunnistab Caesariga juhitud Tartari olemasolu. Sama 1709. aasta "Lippude raamatu" venekeelses versioonis on ainult kolm keisri "tüüpi": "Vana-Rooma keisrid", Püha Rooma keisririigi keisrid ja tatari keisrid. Deklaratsioonis on Venemaa keiserlik lipp kollane musta kahepäine kotkaga, Püha Rooma keisririigi lipp "Caesar" on kollane musta kahepäine kotkaga, tatari keisri lipp on kollane mustaga. draakon (?). Usbeki, Janibeki ja näib, et Aziz-Sheikhi valitsemise ajal on Kuldhordi müntidel kahe peaga kotkas. Bütsantsi vapp on kahepäine kotkas. Kahepealise kotka ilmumine Bütsantsi ühe versiooni järgi - pärast võite (võitu) Rooma üle, teise järgi - "pärast … kahe kuningriigi liitu" (sõna "alistuv" pole eriti selge millele see viitab). Koos kahepealise kotka ja trikoloori kaalumisega proovib Peeter I ka Jeruusalemma (Jeruusalemma kuningriigi) lippu või tal on sellele õigus. Jeruusalemma kuningriigi lipp oli käibel 18.-19. Keiser Constantinus Suur tegi Konstantinoopolist Rooma impeeriumi pealinna. Vene õigeusu kirik austab teda kui pühakut apostlitega võrdväärsete ees, katoliku kirik teda selliseks ei pea. Ta on ka Jeruusalemma esimene kuningas.

Jah, meie uurimistöös oli rohkem küsimusi kui vastuseid. Igaüks otsustagu ise, kas Tatari impeerium oli riigina olemas või mitte. Ajalugu kui religioon, kus on kanoonilisi raamatuid, on ka apokrüüfe, mida innukad kummardajad anatematiseerivad. Kuid kui karjal on palju küsimusi ja jutlustaja ei anna neile ammendavaid ja arusaadavaid vastuseid, siis usk nõrgeneb ning religioon hääbub järk-järgult ja siis sureb. Ja selle rusude peal…. Aga nagu tabloidiraamatutes öeldakse, ärgem tehkem endast ette. See on täiesti erinev lugu.

Lühidad järeldused (ainult minu jaoks):

1. Lisaks Tataria impeeriumi territooriumi kaartidel olevale kujutisele on 18.-19. sajandi dokumentides piisavalt pilte selle lippudest.

2. Lipp on riigi, mitte territooriumi sümbol, mis tähendab, et Tatari impeerium eksisteeris riigina.

3. See riik eksisteeris sõltumatult Suurmogulite ja Hiina (tänapäeva Hiina) riigist.

4. Vaatamata keiserliku lipu olemasolule ei saa me veel kindlalt väita, kas need lipud olid kogu Tartari või mõne selle osa sümbolid.

5. Paljudes vaadeldavates allikates on pingeid, ebakõlasid ja vastuolusid (Jeruusalemma kuningriik ja Rooma-Bütsants), mis tekitavad kahtlusi kanoonilise versiooni suhtes, nõuavad täiendavat uurimist ja panevad isegi kahtlema, kas draakon peaks olema peal. Tatari impeeriumi lipp või mõni muu sümbol.

6. ja viimane. Mulle lihtsalt meeldib öökulli lipp, sest kotkastega lippe on palju, aga öökulliga üks. Öökullid on ilusad ja kasulikud linnud. Endise Tatarstani territooriumil elavate slaavi ja türgi rahvaste, aga ka kreeklaste seas austatakse öökullid. Paljude teiste rahvaste jaoks isikustavad öökullid tumedaid jõude, mis on sugestiivne. Tahaksin, et kõik kahtlused hajuksid ja kollane lipp musta öökulliga tunnistataks Suure Tartari impeeriumi lipuks.

Uuringu jätk:

Tatari lipp ja vapp. 2. osa

Tatari lipp ja vapp. 3. osa