Valge rass on Jaapani saarte põliselanikud. Ainu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Nüüd on põhjust arvata, et mitte ainult Jaapanis, vaid ka Venemaa territooriumil on osa sellest iidsest põlisrahvast. Viimase, 2010. aasta oktoobris toimunud rahvaloenduse esialgsetel andmetel on meie riigis üle 100 aini. Fakt ise on ebatavaline, sest kuni viimase ajani arvati, et ainud elasid ainult Jaapanis. Nad arvasid seda, kuid rahvaloenduse eelõhtul juhtisid Venemaa Teaduste Akadeemia Etnoloogia ja Antropoloogia Instituudi töötajad tähelepanu asjaolule, et hoolimata vene rahvaste puudumisest ametlikus nimekirjas, on mõned meie kaaskodanikud. peavad end järjekindlalt ainsteks ja neil on selleks mõjuvad põhjused.

Nagu uuringud on näidanud, ei kadunud Ainid ehk KAMCHADALI SUITSEJAD kuhugi, nad lihtsalt ei tahtnud neid pikki aastaid ära tunda. Ja ometi kirjeldas Siberi ja Kamtšatka (18. sajand) uurija Stepan Krašeninnikov neid kui Kamtšadali Kuriile. Juba nimi "Ainu" tuleneb nende sõnast "mees" või "väärt mees" ja on seotud sõjaliste operatsioonidega. Ja ühe selle etnilise rühma esindaja sõnul kuulsale ajakirjanikule M. Dolgikhile antud intervjuus võitlesid ainud jaapanlaste vastu 650 aastat. Selgub, et see on ainuke tänapäeval säilinud rahvas, kes iidsetest aegadest okupatsiooni tagasi hoidis, agressorile vastu hakkas – nüüd kolisid jaapanlased, kes olid tegelikult korealased koos võimaliku protsendiga Hiina elanikkonnast. saared ja moodustasid teise riigi.

Teaduslikult on kindlaks tehtud, et ainud asustasid juba umbes 7 tuhat aastat tagasi Jaapani saarestiku põhjaosa, Kuriile ja osa Sahhalinist ning mõnedel andmetel ka Kamtšatkat ja isegi Amuuri alamjooksu. Lõunast tulnud jaapanlased assimileerusid järk-järgult ja ajasid ainu saarestiku põhja poole – Hokkaidole ja Lõuna-Kuriilidele.

Suurimad ainuperede kobarad asuvad praegu Hokaidol.

Asjatundjate sõnul peeti ainu Jaapanis "barbariteks", "metslasteks" ja ühiskonna heidikuteks. Ainude tähistamiseks kasutatud hieroglüüf tähendab "barbarit", "metslast", nüüd kutsuvad jaapanlased neid ka "karvasteks ainudeks", mille pärast ainudele jaapanlased ei meeldi.

Ja siin on jaapanlaste ainuvastane poliitika väga hästi jälgitav, kuna ainud elasid saartel juba enne jaapanlasi ja nende kultuur oli mitu korda või isegi suurusjärgus kõrgem kui muistsetel mongoloidi asunikel.

Kuid teema ainude vastumeelsusest jaapanlaste vastu eksisteerib ilmselt mitte ainult neile adresseeritud naeruväärsete hüüdnimede tõttu, vaid ilmselt ka seetõttu, et ainu on, ma mäletan, sajandeid jaapanlaste genotsiidi ja tagakiusamise all.

XIX sajandi lõpus. Venemaal elas umbes poolteist tuhat Ainu. Pärast Teist maailmasõda aeti nad osaliselt välja, osaliselt lahkusid nad koos Jaapani elanikkonnaga, teised jäid, olles nii-öelda naasnud nii-öelda sajandeid kestnud raskest ja pikaleveninud teenistusest. See osa segunes Kaug-Ida venelastega.

Väliselt meenutavad ainu rahva esindajad väga vähe oma lähinaabreid - jaapanlasi, nivhhe ja itelmenne.

Ainid on valge rass.

Kamtšadali kuriilide endi sõnul andsid kõik lõunaharja saarte nimed neid alasid kunagi asustanud aini hõimud. Muide, on vale arvata, et Kuriili saarte, Kuriili järve jne nimed. tekkis kuumaveeallikatest või vulkaanilisest tegevusest.

Lihtsalt kuriilid ehk kuriilid elavad siin ja Ainsky "kuru" on Rahvas.

Tuleb märkida, et see versioon hävitab Jaapani nõuete niigi nõrga aluse meie Kuriili saartele. Isegi siis, kui mäeharja nimi tuleb meie ainist. See sai kinnitust ekspeditsioonil saarele. Matua. Seal asub Ainu laht, kust avastati Ainu vanim leiukoht.

Seetõttu on ekspertide sõnul väga kummaline väita, et ainud pole kunagi Kuriilidel, Sahhalinil, Kamtšatkal käinud, nagu jaapanlased praegu, kinnitades kõigile, et ainud elavad ainult Jaapanis (arheoloogia räägib ju vastupidist), nii et nemad, jaapanlased, peate väidetavalt Kuriili saartest loobuma. See on puhtalt vale. Venemaal on ainud – põlisrahvad valged, kellel on otsene õigus pidada neid saari oma esivanemate maadeks.

Ameerika antropoloog S. Lauryn Brace, Michigani osariigi ülikoolist ajakirjas "Horizons of Science", nr 65, september-oktoober 1989. kirjutab: "Tüüpilist ainu on jaapanlastest lihtne eristada: tal on heledam nahk, paksemad juuksed, mongoloidide jaoks ebatavaline habe ja silmatorkavam nina."

Brace uuris umbes 1100 jaapanlaste, ainu ja teiste etniliste rühmade krüpti ning jõudis järeldusele, et Jaapani privilegeeritud samuraide klass on tegelikult ainu, mitte yayoi (mongoloidide), enamiku kaasaegsete jaapanlaste esivanemate, järeltulijad.

Ainu valduste lugu meenutab India kõrgemate kastide ajalugu, kus valge mehe haplorühma suurim protsent on R1a1.

Brace jätkab kirjutamist: „… see seletab, miks valitseva klassi näojooned on nii sageli erinevad tänapäeva jaapanlaste omadest. Tõelised samurai, ainu sõdalaste järeltulijad, omandasid keskaegses Jaapanis sellise mõju ja prestiiži, et abiellusid ülejäänud valitsevate ringkondadega ja tõid neisse ainu verd, samas kui ülejäänud Jaapani elanikkonnast moodustasid peamiselt järeltulijad. Yayoist."

Samuti tuleb märkida, et lisaks arheoloogilistele ja muudele tunnustele on keel osaliselt säilinud. Kuriili keele sõnastik on S. Krašeninnikovi "Kamtšatka maa kirjelduses".

Hokkaidos nimetatakse ainu kõneldavat murret saruks, SAKHALINIS aga reichishka.

Pole raske mõista, et ainu keel erineb jaapani keelest ka süntaksi, fonoloogia, morfoloogia ja sõnavara jms poolest. Kuigi on püütud tõestada, et neil on perekondlikud sidemed, lükkab valdav enamus tänapäeva teadlasi tagasi oletuse, et keeltevaheline suhe ulatub kontaktsuhe piiridest kaugemale, mis tähendab sõnade vastastikust laenamist mõlemas keeles. Tegelikult pole laialdaselt aktsepteeritud ühtegi katset siduda ainu keelt ühegi teise keelega.

Põhimõtteliselt on tuntud vene politoloogi ja ajakirjaniku P. Aleksejevi hinnangul Kuriili saarte probleem lahendatav poliitiliselt ja majanduslikult. Selleks on vaja lubada ainamitel (osaliselt asustati ümber Jaapanisse 1945. aastal) naasta Jaapanist oma esivanemate maale (kaasa arvatud nende algne piirkond - Amuuri piirkond, Kamtšatka, Sahhalin ja kõik Kuriilid, luues vähemalt jaapanlaste eeskujul (teadaolevalt alles 2008. aastal tunnistas Jaapani parlament ainovit iseseisva rahvusvähemusena) hajutas venelane "iseseisva rahvusvähemuse" autonoomia saarte ainide osavõtul ja Venemaa Ainid.

Meil pole Sahhalini ja Kuriilide arendamiseks ei inimesi ega vahendeid, aga ainidel küll. Jaapanist välja rännanud ainud võivad ekspertide hinnangul anda tõuke Venemaa Kaug-Ida majandusele just nimelt mitte ainult Kuriili saartel, vaid ka Venemaa sees rahvusliku autonoomia kujundamisega ning oma klanni ja traditsioonide taaselustamisega maal. nende esivanematest

Jaapan jääb P. Aleksejevi arvates tööta, alates ümberasustatud ainud kaovad sinna ja meie maal võivad nad asuda mitte ainult Kuriili saarte lõunaossa, vaid kogu oma algsel levilal, meie Kaug-Idas, kaotades rõhuasetuse Lõuna-Kuriilidele. Kuna paljud Jaapanisse küüditatud ainud olid meie kodanikud, on võimalik ainu kasutada liitlastena jaapanlaste vastu, taastades sureva ainu keele.

Ainud ei olnud Jaapani liitlased ega saa ka olema, kuid neist võivad saada Venemaa liitlased. Kuid kahjuks ignoreerime seda iidset Rahvast tänapäevani.

Meie läänemeelne valitsus, mis toidab Tšetšeeniat kingituse eest ja mis ujutas Venemaa tahtlikult üle kaukaasia rahvusest inimestega, avas Hiinast väljarändajatele takistamatu sissepääsu ja need, kes ilmselgelt ei ole huvitatud Venemaa rahvaste säilitamisest, ei peaks arvama, et nad pööravad tähelepanu ainlastele, siin aitab ainult KODANIKUALGATUS.

Nagu märkis Venemaa Teaduste Akadeemia Venemaa Ajaloo Instituudi juhtivteadur, ajalooteaduste doktor, akadeemik K. Cherevko, ekspluateeris Jaapan neid saari. Nende seadustes on selline asi nagu "areng kaubandusvahetuse kaudu". Ja kõiki ainu - nii vallutatud kui ka vallutamata - peeti jaapanlasteks, nad allusid oma keisrile. Kuid on teada, et juba enne seda maksid ainud Venemaale makse. Tõsi, see oli ebaregulaarne.

Seega võib kindlalt väita, et Kuriili saared kuuluvad Ainami alla, kuid nii või teisiti peab Venemaa lähtuma rahvusvahelisest õigusest. Selle järgi, s.o. San Francisco rahulepingu järgi jättis Jaapan saared maha. 1951. aastal allkirjastatud dokumentide ja muude lepingute ülevaatamiseks täna lihtsalt pole seaduslikku alust. Aga selliseid asju lahendatakse ainult suure poliitika huvides ja ma kordan, et ainult selle vennasrahvas ehk Meie saame seda rahvast väljastpoolt aidata.