Keiserlik võim ja skepter - püha tähendus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Me kõik teame Euroopa valitsejate tähtsamaid regaliaid – Skeptrit ja Orbi, mida nimetatakse ka "õunaks". Entsüklopeediad selgitasid meile selgelt, mida need tähendavad ja mis on nende evolutsioon. Kuid kas kõik on nii ilmne? Võib-olla olid need algselt täiesti erinevad esemed?

See artikkel ei ole täieõiguslik uurimine, see ei vasta esitatud küsimusele. See on pigem oletus, mis vajab väljatöötamist. Tavaliselt käitun ma teisiti ja juhin lugeja läbi sümbolite ja kujundite konkreetse, kuigi mitte alati õige järelduseni. Minu uurimistöös on oluline nende edenemine, semantika, viited, mitte "artikli lõpp". Tänu sellele sillutan enda ja loodetavasti ka teie tee paganluse tundmise, selle kujundliku poole, filosoofia (ja mitte selle rumalalt välise osa, millegi väärtust omava "pooside") sisseelamiseni. Seetõttu, tunnistan, ei huvita mind eriti kellegi arvamus, kommentaar, vastulause ja isegi nõustumine. Mul on ju võimas baas ja kontseptsioon, mida uuringud pidevalt kinnitavad ning artiklid on vaid mõtteid korrastada. Aga antud juhul huvitab mind tõesti välise arvamus. Muidugi on arvamus esitatud teooria raames ja mitte absoluutselt "vasakpoolne", näiteks: "Ei, see polnud nii, tegelikult on need iidsed sidevahendid Reptiilide tähelaevaga" (ilma igasuguse argumentatsioon). Siiski tuleb suhelda ühes keeles, muidu ei saa kogukonda luua.

See lõpetab "korraldusliku" osa, liigume edasi materjali juurde. Mine Wikipediasse:

"Sümbol (lat. Insignia" kaunistus ") - võimu, autoriteedi või väärikuse välised märgid …

Vene riigi ajaloolised regaalid on Venemaa valitsejate materiaalsed märgid selles riigis ja riigis võimu eksisteerimise perioodil …

Venemaal keiserlikud regaalid: kroon, skepter, orb, riigimõõk, riigilipuke, suur riigipitsat ja riigikilp"

Igasugused tseremoniaalsed mõõgad, nuiad, piitsad on oma sümboolikas üsna ilmsed. Nii oli ka kuninglik pitser. Troon - ühest küljest on arusaadav… millegi peal peab istuma, aga teisest küljest on see midagi huvitavat, kui vaadata seda minu teooria raames (ja üldiselt kõike, mis mul on kirjutatud sarjas "kuidas saada printsiks" ja järgnevates artiklites) - ma räägin teile sellest lähemalt. Krooni kohta ütlen midagi lõpus, aga ma ei uurinud seda eraldi (seal on vaja seda võrrelda pühakute halodega). Siin huvitab mind kõige silmapaistvam ja arusaamatum – orb ja skepter.

Orb ja skepter

"Keiserlik riik (ka "tsaariõun") on üks Vene impeeriumi monarhide peamisi regaliaid, keisrivõimu sümbol … Katariina II kroonimiseks 1762. aastal valmistudes avastati, et vana Elizabeth Petrovna osariik oli kadunud - vääriskivid eemaldati ja kuld" pandi sisse siis tulevase keisrinna korraldusel valmistas õukonnajuveliir Georg Friedrich Eckart kahe nädalaga uue kera. See nägi välja nagu väike, laitmatult poleeritud kuldkuul teemantvööga ja kroonitud ristiga poolrõngaga. Kaasaegse ilme omandas keiserlik võim alles keiser Paul I. ajal, 18. sajandi alguses …

Keiserlik skepter on üks Vene impeeriumi monarhide peamisi regialiaid. Skeptri valmistas 1762. aastal keisrinna Katariina Suurele meister Leopold Pfisterer, 1774. aastal täiendati seda Orlovi teemandiga … Skepter on 59,6 cm pikk ja 604,12 grammi kaaluv kuldne varras. Varras on visuaalselt jagatud neljaks segmendiks: käepide, kaks keskosa ja tupp …"

Elizabeth I, Inglismaa, 16. sajand

Frederick V, Tšehhi, 17. sajand

Katariina Suur, Venemaa, 18. sajand

Aleksander III, Venemaa, 19. sajand

Elizabeth II, Inglismaa, 1953

Ajaloolased väidavad, et Skepter sai alguse Kepist, s.o.kuningas on rahva karjane. Sama sümboolika on näiteks paavstil. Pildid kinnitavad seda:

Napoleon, Prantsusmaa, 19. sajand

Näeme tõelist personali. Samast kroonimisest on aga teisigi pilte. Näiteks:

Lahe asi käega … selga kratsides ilmselt… Nali naljaks.

Napoleon oleks mu naljale reageerinud umbes nii:

"Teosta…"

Aga mida ma mõtlen. Ingliskeelsest Wikist lugesin järgmist:

Kõige varasemates 9. sajandi ingliskeelsetes kroonimiste kirjeldustes on mainitud skepterit ja bakuulit. Skepter ja saua (virga) esinevad Etlred II kroonimise kirjelduses, nagu kroonimisprotseduuris 12. sajandil. 12. sajandi kroonimise kirjelduses. Richard I ajal on kuninglik kuldne skepter kuldse ristiga (sceptrum) ja kuldne kepp, mille peal on kuldne tuvi (virga), mida mainitakse ajalooürikutes esimest korda 1450. aasta paiku koostas Westminsteri munk Sporley nimekirja. säilmed, mis sisaldasid artikleid Püha Edward Ustungija kroonimise kohta, mille ta jättis oma järglastele. See räägib kuldsest valitsuskepist, puidust kullatud kepist ja raudvardast.

Edward Ülestunnistaja kroonimine

See tähendab, et ei saa öelda, et skepter on kepp. Kirjetes on mõisted segaduses: skepter, kepp, võlukepp, kuna need tähendavad peaaegu sama asja ja tõlgituna asendavad üksteist, kuid on selge, et need on erinevad objektid. On pikki vardaid, on lühikesi … noh, nimetagem neid "skepideks", kuna me räägime neist, kuigi võiks nimetada ka "vardaks".

Nüüd, mõistes, et kuningatel olid nii kepp kui ka skepter, võib kõrvale heita mõtte, et skepter on lihtsalt aja jooksul lühendatud kepp, ja keskenduda oma esialgsele "lüdusele", jättes sauad samasse kohta, kus piitsad. jaotises "pastor" (kuigi seal pole kõik nii lihtne - näete artikli lõpus). Nende sümboolika on selge, pidage meeles, et sõna "distsipliin" pärineb (näiliselt) prantsuse piitsast.

Ja skepter on skepter. Pole ime, et naljamehed parodeerisid tema, mitte personali:

Kuid me mõistame, et narrid on jõulumemmede pärand. Klounidel, nagu näha, oli skeptri otsas kristlike ristide ja tuvide, keisrikotkaste (ka paganlike) asemel nukk. Ja see ei olnud tõenäoliselt lõbus, sest see oli algselt.

Samal ajal kui te hindate maalitud narri uhkeid jalgu, ütlen, et ma tajun kohta, kust need kasvavad: te ei saa käsitleda skeptrit nn "jõust" lahus, sest need käivad alati kõrvuti, moodustades kokku. ühtne tervik. Erinevalt samadest töötajatest. Ja just nimelt Šutovi sõltuvus temast, s.t. jämedalt öeldes vihjavad maagid või paganad meile, mis see "riik" algselt oli, mida, muide, naljamehe käes pole näha. Miks – ma ütlen teile ka.

Võimu kohta öeldakse nii: rist kuulil tähistab Kristuse võimu maailma üle. Ja kuningas on justkui selle käsu kandja. Taevast maa peale laskudes ütlevad nad, et pall on territoorium (orbis terrarum), mille üle valitseb kuningas. Ütleme nii, et see oli viimastel sajanditel, aga see ei tähenda, et riik üldse tekkis "gloobuse" ja veelgi enam "territooriumi" mõistest.

Selle teine nimi - "õun" - on juba sümboolsem. Me mäletame, kust tulevased printsid selle õuna said, kas pole? "Maailmapuust" ja selle "noorendavatest õuntest" loomulikult. Seda ei arvesta ka ajaloolased, viidates lihtsalt palli ja õuna kuju sarnasusele. Aga nüüd ei taha ma teile rääkida õunasümboolikast, vaid ühest teisest teemast, mis on samuti seotud "maailmapuuga", olles selle osa ja šamaanikultuurides ei saa me seda eraldada sellest, mida nimetati "kepiks". … ja Euroopa oli alguses väga šamaanlik …

(Ärge arvake, et šamanism on otsene tõeline maailmavaade. See on oma juurtest sama kaugel kui kristlus. See aga ei takista neil kõigil olla ürgsete traditsioonide kandja).

Esimest korda mõtlesin sellele, kui õppisin Cybele…

Cybele

Ma ei hakka kogu müüti tsiteerima, seal on palju kõike segamini ja kuidagi lugupidamatu on sellele eraldi artiklit mitte pühendada. Aga lühidalt: "kärunaise" ja jõulu-mõõna riituse motiivid on kõik samad, mis igas kreeka müüdis ("muistsed kreeklased" teadsid oma põhjapoolseid juuri, aga "Hellase" maailmale ilmutanud kirjanikud ilmselt ei teinud). Ja Cybele ilmub meie ette puhtalt šamaanilises näos. Samal ajal on ta "jumalate ema" ja kannab KROONI. Jah, see on kolmas kuninglik regalia, mis on skeptri ja õuna kujutistel kohustuslik. Ta istub ka TROONIL – neljandal kohustuslikul regalial. Üldiselt säilitas ta kõik kuninglikud atribuudid ja isegi Attis oli tema peamine väljavalitu … Millegipärast ei taha kulturoloogid tema nime (Ἄττις) võrrelda Kreeka vana nimega - Attika (Ἀττική). Igatahes.

Cybele

Karl IV

Peame ütlema, et "Cybele'i kultus oli orgiastilise iseloomuga". See on täpselt šamanism ja ei midagi muud. Jah, mitte nii pikantne kui "orgiastlik tegelane", aga arusaadavam.

Hullus on Cybele'i tunnus. Autorid ei suutnud väljendada riituse ekstaatilist olemust, seetõttu kasutasid nad mõisteid "raev, hullus, joovastus", nagu Dionysose puhul, ja alles koos Uue Testamendi kirjutamisega tekkis selle jaoks veel üks huvitav termin - "Kirg". "ei tunnista kunagi). Samuti on näha "aaria" traditsiooni pealesurumist kohalikele barbarite hõimuvaadetele (mida te tahtsite? Koloniseeritud maad siiski). Kuid me vaatame peamist asja:

Iidne kunst kujutas Cybele'i rikkalikult riietatud matrooni kujul, peas tornikroon; ühes käes on tal tümpan, teises mõnikord kõrvad või skepter; ta istub troonil, mida ümbritsevad lõvid või lõvide veetud vanker; mõnikord on teda kujutatud ka hobuse seljas. lõvil.

Lõvidest ma vaikin, võib-olla on seal sama, mis Herakles oma lõvinahaga, aga Cybele käes: TÜÜP JA SKEPTER! Noh, kas pole armas?

Näete, see on lihtsalt mingi ketserlus… Skepter ja tümpan. Noh, ühendage lõpuks need mõisted!

Tümpanon on väike trumm, mida lüüakse käsitsi. Näiteks nagu sellel Dionysose freskol:

Bacchuse triumf

"Piist jõudis Kreekasse ja 5. sajandiks eKr levis kogu selle territooriumil koos Traakiast ja Früügiast pärit Dionysose ja Cybele orgiastiliste kultustega; kreeka sõna trummimängu kohta tähistab ka Cybele teenistust. Tümpanumit mainitakse palju iidne kirjandus (näiteks Euripidese tragöödias "Bacchae", "Tarkade pidusöögis" Athenaeus) ja tema pilt antiikvaasimaal (enamasti - meenade ja koribantide käes) "(Wikipedia).

Ma jätan kõik muu vahele – enne jagamist tuleb seda uurida, kuid kasuks tuleb asjaolu, et tema kultust seostatakse kabiiride, koribantide, kuretsate ja teiste võitluslikku ringtantsu tantsivate noorte meestega. See on ju kreeka versioon maskeeritud rahvahulgast (nagu kentaurid), KELLES SÜNDIS TULEVIK PRINT. Muide, müüdis on sellele otsene viide, kui öeldakse, et Cybele on Rhea ja Rhea sünnitas MÄEL (mäel) Zeusi (Perun, Indra, Torah - peigmehe kehastus -prints … mitte vähem "hull" kui need samad kabiirid, kentaurid, bakhaadid).

Seega peksavad nad käega timpanoni, sest see on väike, aga tamburiini peksavad JAMMER'iga!

Ja kui kõikvõimalikud "traaklased" ja "früügid" (frjasid, friisid ja frangid) väidetavalt tõelist tamburiini ei tundnud, siis nende esivanemad, kes Cybele maalisid, teadsid selgelt. Sest vasara on kõige olulisem šamaaniinstrument. Mõned šamaanid kamlasid ILMA TÜMBLITA, AGA MOOSIGA!

Tamburiinid ja peksjad

Siin saan ainult kommenteerida, sest nende käsitöö professionaalidel on kõik olemas. Annan sõna Mircea Eliade'le:

"… tulevaste šamaanide initsiatsiooniunistuste hulka kuulus müstiline teekond "Maailma keskele", Kosmilise Puu ja Universumi Isanda paika. tamburiin on valmistatud Kosmilise Puu enda puidust, tamburiini lööv šamaan kantakse võluväel sellele puule.

Siin on seos tamburiini ja Õunte vahel, mis ripuvad ka Maailmapuul. Välise kuvandi taga on sügav olemus. Mida ma saan öelda, kui kõik meie vandenõud, mis sisuliselt on paganlikud palved, pöörduvad alati sama "maailma keskpunkti" poole.

Tamburiini tagaküljel on vertikaalne puidust või rauast käepide, mille jaoks šamaan vasaku käega tamburiini hoiab. Horisontaalsed vardad või puidust risttalad toetavad lugematul hulgal helisevat metalli, kõristeid, kellukesi, vaimude raudkujusid, mitmesuguseid loomi jne ning sageli ka relvi, nagu nooled, vibud või noad.

Ja mäletate "võimude" uskumatult rikkalikke kaunistusi, aga ka lemmikdetaili T-kujulise ristmiku kujul, mis on pärit "ekvaatorist":

Võrrelge kirjeldatud tamburiini "hoidjaga":

Kaunistuse jäänuk või pelgalt kokkusattumus minu palavikus fantaasias?

Parmupilli "hobuse" nimest ma juba vaikin, kuna selle muusika aitab kaasa šamaani ekstaatilisele transile. See on peaaegu kõige järjekindlam võrdlus kogu šamaanimaailmas. No ja võrrelge seda "vaimuga" (sivka-burka), mis joovastab tulevase "printsi" ("hobune, kentaur") tseremoonia ajal.

Parmupillidest on palju räägitud, aga selline on tänapäeva šamanismi suhtumise saatus, et tarbetuid küsimusi esitada ei saa. Tamburiin on püha, müstiline ja kõik. Lihtsalt teeskle, et oled tark ja ole vait. Kuigi pole aimugi, et parmupill ise pole siin oluline - selle võitlus on oluline, muusika on muusade Pegasuse allikas, inspireeriv, joovastav, ekstaatiline … Kas arvate lihtsalt, et britid ja ameeriklased tõstsid muusikatööstuse üles transtsendentaalsetesse kõrgustesse? Sellest tulenev tagajärg: tamburiin = plokipea, st. ajutine vaimukonteiner (sama muusa).

Aga parmupill on kasutu ilma löökpillita – käe või nuiata, mis annab nii mängumugavuse kui ka sügavama kõla. Ma annan esimese kirjelduse, mis mulle ette tuli (see kehtib endiselt kõigi rahvaste kohta):

"Kui šamaanid sooritasid rituaalset võlukeppi, mis kandis hakassi nime" orba ". "Teaduskirjanduses kleepus sellele juurde termin" mallet "… Šamaan võis rituaalida ilma tamburiini osaluseta, ainult "orboga"..

Rituaali ajal ei toiminud "Orba" haamri, vaid kontrolli, karistamise ja hirmutamise vahendina. Šamaan kasutas seda nii rituaalsessioonil viibivate inimeste rahustamiseks kui ka missioonile saadetud chosei vaimude karistamiseks. Seetõttu kandis varras "altyn khamchi" täiendavat määratlust - tähed, kuldne piits. Orbat kasutati ennustamisvahendina (torikuna). Ta täitis löökpilli funktsioone, mille mürisevate helide all saadeti vaimud-choshi Irlik-khanile. Seda kasutati haigete ravimiseks ja see kujutas endast spetsiaalset tööriista šamaani käes, mis kaitses inimest kurjade jõudude eest (khuraylachats agas) … Tavalistel päevadel hoiti kera tamburiini sees, asetati käepideme külge. Pärast šamaani surma riputati tema varras haua lähedal puu otsa tamburiini sisse, mõnel juhul jätsid sugulased ta koju, et edasi anda järgmisele järglasele. Sõnal "orba" on oma analoogid burjaadi keeles, kus terminit "horbo" kasutatakse kepi, rituaalse kepi kohta. Tõenäoliselt on sõna "orba" juur seotud tihedalt kõlava terminiga "khorba" - kasevõrsed, millest nikerdati rituaalne varras. Khakassi "orba" valmistati ühtse kujuga, mis meenutas suurt tagasi painutatud lusikat. Esikülg või selle silmatorkav osa on kumer. Kumerat külge nimetati "solbaks" või "hara solbaks" - mustaks solbaks. Teda peeti "tyoriku" (toriki) ennustamisel õnnetuks. Tagumine külg on tehtud nõgusaks ja seda nimetatakse "kunstiks" - selg, "olby" või "ah solba" - valge solba. Ennustamisel määras ta rituaali õnneliku tulemuse. "Orbi" valmistamise materjaliks oli puit või luu. Iidsetel aegadel tegid khakade esivanemad Irlik Khanile kivist (tas orba) ja isegi pronksist (khola orba) rituaalseid võlukeppe,olla tema ette ilmunud luukera käes. Viimased valmistati kolmeaastase põdra lamedast sarvedest ja kandsid nimetust "muus orba" - tähed, sarviline ritv. Khakassi vabariiklikus koduloomuuseumis hoitav põdrasarvedest valmistatud luuvarras on 225 mm pikk; silmatorkava osa pikkus - 140 mm, laius - 68 mm.; käepideme pikkus - 85 mm., laius - 25 mm …

Varrast sõltus šamaani elu. Vaimudest väljavalitult elu võtmiseks piisas, kui „varastada šamaanilt tamburiinihaam ja siduda see koera saba külge; šamaan jäi haigeks ja suri peagi. Puidust võlukepid "orba" esindavad šamaanide iidseimaid rituaalseid tööriistu, mis eksisteerisid juba enne tamburiinide kasutamist… Katšini rahva arvates ei olnud parmupilve varem ja ega ka kauges minevikus head šamaanid neid ei kasutanud. M. I. Raikovil oli mitu aastat tagasi juhus näha vanakuulsat meest, kes šamaanis ilma tamburiinita; ta ei andnud endale metsikut tormist tantsu ja tal ei olnud tugevaid judinaid; vaimud, mis haigetest välja aeti, aeti loomade sisse. Vanasti kamlakasid katšini ja kyzyli šamaanid ainult keraga (“orbalig kham” – kam, millel oli kera). Rituaalsessiooni ajal kasutati kahte orbi. Üks neist, mida kutsuti "ulug orbaks" - suur orb, toimis šokikorpusena ja mängis tamburiini rolli. See nägi välja nagu kaks poolkerakujulist kaussi, mis on ühendatud käepidemega. Pillile "uug orba" riputati seitse-üheksa rauast või vasest valmistatud sõrmust. Teine nimega "kichig orba" on väike orb. toimis rütmide peksmise peksjana. Oma reisidel 18. sajandi teisel poolel. P. Pallas märkis, et katšini šamaan hoidis “tamburiini asemel (…) käes (…) keskelt ümmargust ja otstest abaluudega, nagu aerud, puud, mille külge mõlemad olid riputatud kellad; sellele puule lõi ta väga osavalt pulgaga, nüüd selle ja nüüd teise otsa. Ja Kyzyl šamaanid on kohustatud samamoodi šamaanima. Pärast sellist puud, nagu nad deklareerivad, lubavad vaimud neil kasutada parmupilli või õigemini seni, kuni nad saavad piisavalt rikkaks, et pärast hobuse tapmist saaks selle nahaga katta, sest tamburiini valmistamine nõuab alati ohverdamist. hobune "…

Kamlali kahe puidust instrumendiga - orba. Löökpillid kujutasid üheksa rõngaga riputatud hobuse kujutisega pulka. Nad mängisid "sama rolli nagu tamburiin teistel tatarlastel. Meletialaste seas nimetati puitehitist (uug orba) "ham teh". Selle külge kinnitati üheksa vasest rõngast. Löökpilli (kіchіg orba) nimetati "hallah" (tähed, tera) ja see oli spaatli kujul. "Kyzyli rahva algav šamaan ei kamlanud mitte tamburiiniga, vaid nuiaga pulgaga," märkis V. P. Djakonov. - Staap (…) on kepp, mille külge on nikerdatud hobune. Sellele on kinnitatud seitsme raudrõngaga kronstein (kogu 1833-6, pikkus 61 cm). Kollektsionääride sõnul istus šamaan rituaali ajal pulgaga ukse lävele ja peksis seda nuiaga. Puust nikerdati spaatlikujulise pulga peksja (pikkus 33,5 cm), aasaga käe jaoks (kogu 1833-7)”. Staabid, V. P. Dyakonov, olid üks iidsetest kultustarvikutest. Sarnaseid stange kasutasid Põhja-Altai šamaanid … Burjaadi "khorbo" ülaosas oli alati hobuse pea kujutis. Alari osakonnas nägi G. Potanin šamaani "karkusid" nimega "horbo". See oli paar puidust neljapoolset, veidi kõverat pulka. Üks ots näeb välja nagu hobuse pea. Burjaadi šamaanidel olid pulgad „kõigi jaoks, samal ajal kui kõigil polnud parmupilli; kallima esemena läheb tamburiin peale."

Niisiis on rituaalvarras "orba" läbinud pika evolutsiooni - alates "khorba" puu võrsetest valmistatud kepist, mis algselt toimis müütilise hobuse piitsana, kuni šamaani jõu sümbolini, mis kujutab tema lahingut. bänner, bunchuk. Rituaalse instrumendi "orba" jõul kinnitasid šamaanid kinnipüütud "onni" hinge tamburiini külge, mis seejärel võlukepi löökidega haigele tagastati "(Butanaev V. Ya. Hongoray traditsiooniline šamanism, 2006)

Nagu näete, on siin piits, kepp ja võlukepp … Ja isegi kaks võlukeppi, nagu mõnel valitsejal. Pisut lähemalt kloppijatest:

Peksija tehti pühast puust (erinevatel rahvastel on erinev) ja kaetud metsloomade naha või karvaga (peamiselt kamus (hirve jalgade nahk)). Paljud šamaanid saavad oma esivanematelt peksja eraldi atribuudina.. Vahel arvatakse, et hea peksja on parem hea tamburiin.”Orbal elab ka omaette abivaim (tes, eeren) …

[Mongolite seas] Pulgakujulist peksjat kutsuti gisuniks (vrd peksjate nimetus evenkide ja amuuri rahvaste seas), mis tähendab "kõnet", "sõna". Sama terminit kasutati ka tamburiini löökide tähistamiseks, mida mõisteti kui šamaani "kõnet" vaimudele "(Allikas).

Seetõttu oli narridel võlukepi otsas karikatuurne pea – vaimunägu. Noh, ma arvan, et sellest piisab.

Cybele polnud mütoloogias ainus šamaanimatron. Pidage meeles vähemalt kuulsat Odin-Wotanit, Loode-Euroopa isa, kellelt sakslased tulid … Need, kes kasutasid seejärel aktiivselt skeptrit ja jõudu võimu regaalidena. Tõeline prints-šamaan koos kõigi atribuutidega, kes tõi "Aasid" idast. Müütides mainitakse tema kaheksajalgset hobust Sleipniri, millel ta mööda maailmu rändas – see on šamaani tamburiin.

Ja viimaseks võrdluseks:

Kuulus müts, mis muutus krooniks. Loeme uuesti M. Eliadelt:

"Mõnede hõimude seas (näiteks jurako-samojeedide seas) peetakse mütsi šamaanirõivastuse kõige olulisemaks osaks. Šamaanide endi sõnul on nendes mütsides peidus märkimisväärne osa nende võimust. Seetõttu, kui šamaan seanss demonstreeritakse venelaste palvel, šamaan sooritab seda tavaliselt ilma korgita Minu küsitletud šamaanid vastasid, et ilma korgita võeti neilt igasugune reaalne võim ja seetõttu oli kogu tseremoonia vaid paroodia, mille eesmärk oli eeskätt kohalviibijate meelelahutus.patroonid,samuti paljud paelad. Keti jõest ida pool meenutab müts kas raudsarvedega kaetud krooni või on tehtud karupea kujul, kus kõige olulisem küljes ehtsa karupea nahatükid. Kõige levinum põhjasarvedega mütsitüüp hirv, kuigi idatunguuste seas väidavad mõned šamaanid, et raudsarved, ukr. Need, kes kannavad oma mütsi, esindavad tavalise hirve sarvi. Teistes piirkondades, nii põhjas (näiteks samojeedide seas) kui ka lõunas (näiteks altailaste seas), on šamaanimüts kaunistatud linnusulgedega: luik, kotkas, öökull, - näiteks, altailaste seas kuldse või pruuni öökulli suled, sojotide (tuvanide) ja karagaade (tofalaride) suled jne. Mõned Teleuti šamaanid teevad oma mütsi pruuni öökulli nahast (täidisega), jättes tiivad ja mõnikord pea kaunistuseks."

Kokkusattumusi tuleb aina juurde…

Kas mu oletused on õiged? Ma ei tea veel, kas on mingit toetavat teavet. See võrdlus sobib minu kontseptsiooniga suurepäraselt. Võim-tamburiin, skepter-vasar, kroon-kork … Lisaks on troon ise neljas võimu sümbol … Aga oraaklitel-šamaanidel oli ka troon!

Pythia

Aga vaatame, kuidas edasi läheb. Mida te sellest arvate?