Püha Christopher

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Christopheri "koera peaga" ikoonid ja mõned teised "vaidlusi tekitavad" ikonograafilised teemad keelustati ametlikult 1722. aasta sinodi korraldusega, kuna need on "vastuolus looduse, ajaloo ja tõe endaga". Kuid oleks naiivne eeldada, et see näitaja ilmus "kogemata" …

See on kõigist pühakutest kõige salapärasem ja tema kujutisega ikoonid on kiriku lähedal siiani häbiasi. Need kujutavad püha Christopherit koera peaga. See võib mõnele tunduda jumalateotusena. Kuid kreeklased, luues neid ikoone, isegi ei mõelnud püha tundeid rüvetada. Just selliseid inimesi kirjeldas püha apostel Andreas Esmakutsutud pärast oma misjonireisi läbi maade, kus praegu asub Pakistani-Iraani piir.

Kirikukirjanduses on palju viiteid selle ebatavalise koerapeaga pühaku elule. Nende sõnul nägi püha Christopher nii äge välja, et 250. aastatel valitsenud Rooma keiser Decius Trajanus nägi teda esimest korda ja kukkus hirmunult troonilt alla. Kreeka kirjanik Giorgi Alexandru, kes kogus fakte püha apostel Andrease Esmakutsutud elu kohta, kellest ta kirjutas raamatu "Tema, kes tõstis risti jääs", leidis palju viiteid cinocephalusele, hõimule, mille kohta püha Christopher võiks kuuluda.

Nagu kirjanik kinnitab, külastas apostel Andreas Pakistani kirdeosa. Seal kohtas ta ebatavalise ja isegi hirmuäratava välimusega inimesi. Rändur Marco Polo mainis ka neid hõime. Ta nimetas neid tsinokefaalideks. Neid olendeid kirjeldades ütles ta, et nad nägid välja nagu mastifikoerad. Väidetavalt saavutasid nad hirmutava välimuse põskede lõikamise, hambaid ja kõrvu teritades. Imikute jaoks tõmbasid nad koljusid nii, et need võtsid pikliku kuju. Ja seda kõike selleks, et vaenlasi hirmutada.

Selle kohta, kuidas koerapeaga Christopherist sai pühak, on erinevaid versioone. Nii ütleb legend. Keiser Decius Trajanuse valitsusajal oli ta hiiglaslik sõdalane ja röövel, kes hirmutas kogu Palestiinat. Christopher ütles, et on nõus teenima seda, kes on temast kohutavam ja võimsam. Siis mõistis ta, et maailmas pole kedagi kohutavamat kui kurat, ja otsustas tema ees kummardada. Saanud aga teada, et kurat kartis Jeesust ja põgeneb ristimärgi eest, jättis ta ta maha ja temast sai innukas jumalasulane, pöörates paljud inimesed ristiusku.

Teise versiooni kohaselt nõustus hiiglane Christopher Kristuse üle jõe kandma ja oli üllatunud tema tõsidusest ning ütles, et tema kannab kogu maailma koormat. Mis veenis Christopherit, et maailmas pole kedagi võimsamat kui Kristus!

Lüükia elanikkonda ristida püüdes tabas Christopher ägedat vastupanu ja suri. Kirik austab teda kui suurt märtrit. Tõsi, 1722. aastal otsustas Püha Sinod mitte maalida püha Christopherit koera peaga …

Püha Christopheri sünnikoha osas pole aga üksmeelt nii vanade kui ka tänapäevaste ajaloolaste seas.

Keskaegne kroonik Paul Diakon kirjutas, et esimeste ristisõdade poolest tuntud germaani langobardide hõimul olid sinokefaalidega sõbralikud suhted. Miks nad koerapäid kartsid? Nad ütlevad, et tappes langesid nad ahnelt oma vaenlaste haavadesse ja jõid verd.

Teadlane Adam Bremensky selgitab legendi, et tsinokefaalid on amatsoonide lapsed, kelle isad olid põhjas elanud tundmatud koletised. Nende kohta on palju legende, millest mõnda jutustas poeet Nizami luuletuses "Iskander-Nam".

Seal öeldakse, et Aleksander Suure armeega võidelnud vene hõimud lasid lahingusse koletise, mis rebis maha vaenlase sõdurite käed ja pead ning raius isegi sõjaelevandi tüve. Nizami sõnul ei erinenud koletis tavalisest pikast inimesest. Kogumassist eristas teda ainult sarv otsmikul ja tohutu tugevus. Nizami nimetab koletiste sünnikohaks mägesid teel igavese pimeduse poole – polaarööks. Võimalik, et see on tänapäevane Subpolaarne Uural.

Venemaa põhjaosa oli kuni 18. sajandini reservaat olenditele, keda muu maailm tunneb vaid legendide ja müütide järgi. Nikolai Karamzin mainis, et neile meeldis 16. sajandil Moskvas rääkida salapärastest mägedest ookeanirannikul. Pealegi mainisid moskvalased polaarpõhja elanike seas koerapeadega inimesi. Ja rändur Herberstein, kes jättis oma tunnistused 17. sajandi Venemaa teederaamatusse, kirjutas, et Obi jõe ülemjooksul elasid koerapeadega inimesed.

Kahekümnendal sajandil mainis Obi jõge prantsuse filosoof Rene Guénon. Lisaks nimetasid pseglavlasi näinud tunnistajad neid mägismaa elanikeks. Kuid neid piirkondi peetakse ka Bigfooti elupaigaks. Tõsi, teda kirjeldades öeldakse, et ta on pigem ahv ja eriti paavian. Vahepeal nimetati paavianid Egiptuses tsinokefaalideks, see tähendab pseglavettideks, kuna nende pead sarnanesid suurte koerte peadega. Niisiis, hõim, millest püha Christopher välja tuli, võib olla lumememmede hõim?

Kuid Christopheril on veel üks kaksikkuju – egiptlane Anubis, surma- ja kõige elava taassünnijumal, tegelikult tavaline talupoegade kevadjumal. Anubis on samuti koerapea ja mis kõige tähtsam, tema kätes, täpselt nagu Christopher, õitsev kepp. See on kevade võit talve ja elu võit surma üle, mida tähistavad igal aastal kõik põllumehed. Teravili – kuiv ja surnud, olles maetud niiskesse maasse, ärkab ellu samamoodi nagu Anubise kepp või nagu Reprevi, Offero või Christopheri kepp. Need allegooriad on äärmiselt tihedalt seotud Jeesuse ülestõusmise ideega.

Jääb üle välja selgitada, mis koer temaga pistmist on, ja Euraasias pole vastust: koer on suurimate religioonide taburoveeritud, kui üks ebapuhta kujundeid. Vastus säilis asteekide seas. Nende vaatenurgast on koer suurepärane teejuht järgmisse maailma ja samal ajal kui kehast välja lennanud hing väriseb, teadmata, mida teha, juhatab koer ta täpselt oma esivanemate koopasse. Seetõttu tapsid ja matsid indiaanlased koera alati.

Kultuuride ühised juured on siin eriti nähtavad. Tsiviliseeritud Christopheri varjus lebab mõnevõrra iidsem Charon, siis veel iidsem Anubis * ja kui intensiivsemalt kratsida, hakkab sealt läbi piiluma tavaline india koer, kes pandi iga lahkunud sugulase hauda..

* Kristluses on Christopher Pseglavetsi austamispäev - 25. juuli - maiade kalendri järgi "ajast väljas" päev, ühelt ajaperioodilt teisele ülemineku päev, tegelikult on uue aasta algus. ülemineku värav. Egiptuses on sellise üleminekuvärava valvur Anubis

Christopheri pead, muide, hoitakse ühes Prantsusmaa kirikus. Kui see pea on koera oma, peab reliikvia olema vana, enne 17-18 sajandi reformi.

MIDAGI ÕIGUSLISTE PSASIDE KOHTA

Kõik "päris" kirikud teadsid hästi koera püha tähendust. Dominiiklased (Domini canis – Issanda koerad) tätoveerisid oma randmetele koerapea, mille hammastes oli tõrvik – vähemalt nii nad arvavad. Minu meelest oli koeral hambus õitsev kevadoks - ülestõusmise sümbol, uue elu sümbol, mis ärkab igal kevadel Anubise käes ja Jeesuse kirikus - igal palmipuudepühal.

Opritšnikkidel on sama sümboolika: koera pea ja luud - tegelikult kimp, okste kimp lehestikuga, samal ajal ühtsuse sümbol. Ja pole vaja imestada, et giaur ja kristlane on sünonüümid ja rüütelkoerad on koerad. Arvan, et mõiste "võmm" ei ole kuskilt välja kasvanud. Vähemalt on koerapeaga Christopher riskantsete elukutsete, sealhulgas politseinike kaitsepühak.