Ekspeditsioon tšuudi kuningriiki

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Ja nüüd ma näitan sulle midagi, mida sa pole kindlasti kunagi näinud… vampiirihammast." Esialgne skeptitsism kadus hetkega, kui ta karbi meie ette lauale pani.

Jõge ületades jõudis meie ekspeditsioon suurte rändrahnidega kaetud kivisele kaldale. Tõmbasime hinge kinni, vaatasime ringi. Rahu ja vaikus, lähim küla on meist 20 km kaugusel ja ka siis elab seal 1,5 külaelanikku, nagu nendes kohtades öeldakse. Meie giid võtab relva õlalt, piilub hoolega metsaserva, tuleb valvel olla. Sõna otseses mõttes pool tundi tagasi mööda vastaskallast kõndides märkasime pehmel pinnasel karu värskeid, üsna suuri jälgi. Toitu otsiv lampjalg läks kaldale, kuid midagi maitsvat leidmata tõmbus tagasi metsa. Ja kuigi meid oli palju ja kõndisime üsna lärmakalt, tasus siiski ettevaatlik olla.

"Mis see on?" - näitab üks meie ekspeditsiooni liige suurte rändrahnide suunas. Neil on selgelt näha väikesed märjad jalajäljed, jälgede kett, mis päikese käes kiiresti kuivab. Uurime leidu. Jalalaba suurus on väike, umbes suurus 35-36. Mitte kaua aega tagasi käis siit läbi üks naine või laps, aga kust siit saab üks laps ja rajoonis ei saa olla naisi. Kohad on kurdid ja metsikud, ulukite otsingul uitavad ringi vaid haruldased jahimehed. Meie giid uurib mõtlikult jälgi: "Need imed on möödas, nemad on siin peremehed…" "Peipsi rahvas?" - täpsustame. "No jah, imed," noogutab giid. - "Nad panevad meid minema…"

* * *

Mai esimestel päevadel helistas Tatjana Kudymova Kudõmkarist, mis ei asu Komi-Permjaki rajooni territooriumil, ja pakkus, et korraldab ringkäigu võimukohtades, külastab iidseid asulaid, mis võiksid kuuluda arvatavasti müütilise tšuudi kultuuri. inimesed, kes elasid neil maadel sadu aastaid tagasi. Jalgsi mööda taigaradu imelisi kohti - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. Kuid Tatjanat huvitas pakkumine minna Požvasse ja näha oma silmaga vampiiri hammast.

Kogunedes Venemaa UFO-uuringute jaama ja Permi geograafilise klubi ühisrühma poolt, asusime Permist Kudymkari poole teele, võttes kaasa anomaalsete nähtuste uurimise instrumendid, foto- ja videotehnika …

* * *

Kudymkar tervitas meid selge taeva ja sooja maikuu päikesega. Peale ööbimist linnas asusime varahommikul teele esimese jõukoha poole, mida plaanisime külastada. Mööda kiirteed oli vaja sõita umbes 100 kilomeetrit, mööda taigateid veel 20 kilomeetrit ja jalgsi umbes 8 kilomeetrit.

Tatjana sõidutas meid Arazaisse – ühte Komi-Permjaki rajooni iidsetest asulakohtadest. Siin elanud muistsete inimeste mälestuseks on jäänud vaid paiga nimi. Mitu aastat tagasi anti need maad üle ökokülaks. Ja tänapäeval elas kolm perekonda tsivilisatsioonist kaugel, moodustades hõimukogukonna. Meiega kaasas olnud nõid Volodja ütles salapäraselt: "Arazai mäe all on maa sees peidus üks meie esivanemate kasutatud kristallidest, sama kristall on Okunevos ja teistes tsoonides. Arazay käe all on kristall endiselt "töötab". Seal on võimu koht.”Kas see on või mitte, pidime kontrollima …

Asula lähenemistel ootas meid ees ebatavaline leid. Kaugelt märkasime teel mingit pilku, rohus lebas pikk piklik objekt. Tulime lähemale, tee ääres lebab päikese käes valgeks läinud hobuse kolju, mitte kaugel turritavad rohust välja luud.

Tõuseme Arazai juurde, kõrgele, valgusküllasele kohale, kust avaneb suurepärane vaade kõikjale. Tatjana osutab ida poole kaugete kõrguste suunas: "Nendes kohtades on väidetavalt säilinud maa-alune Tšuudi linn." Jahitalu juht Konstantin, kes saatis meid kogu ekspeditsiooni vältel ootamatute kohtumiste korral metsloomaga, noogutab: «Neis kohtades tuleb sageli ette ebatavalisi nähtusi. Mõned on muinasjuttude sarnased, kuid liiga sageli korratakse neid jutte. Meie jahimehed kohtavad metsaradadel ebatavalisi inimesi. Juhtub, et põdra kütt kõrbes lööb vasara, hakkab tappima. Metsast tuleb välja võõras habemega mees, riided on vanad ja ütleb: "Las ma aitan sind." Hunter on muidugi nõus. Lõikavad korjuse, jahimees lõikab lihatüki maha, pöördub ootamatu abilise poole: "Võta, aitäh abi eest!" Juhtub, et muistsete asulate kohtades näeb selliseid inimesi: nad tulevad eikusagilt ja ei lähe kuhugi. Tavaliselt märkavad kõik, kes neid näevad - nende nägu on kahvatu või nad jäävad haigeks või elavad hämaras …"

Svetlana elab koos oma täiskasvanud pojaga meile lähimas majas. Kolisime nendesse kohtadesse kolm aastat tagasi, tõstsime maja üles ja asutasime majapidamise. Ta kutsub sind laua taha, räägib oma elust. Põhiprintsiibid on elu kooskõlas loodusega, sama mis Maigreti teoste järgijatel Anastasiatel. Nad elavad sellel, mida maa ja mets neile annavad. "Ainult tundub, et maad on raske harida," ütleb Svetlana. "Kõik sõltub sellest, kuidas te temasse suhtute ja kuidas te tööd jagate. Maa tervendab ja toidab meid. Tahame alustada sügiskitsedega, vana tava järgi teeme ravimpiima. Ümberringi on palju ravimtaimi, tegin vajaliku kollektsiooni, selle rohuga toitsin kitse, see käis ise läbi ja andis sulle piima, milles kõik raviained säilisid. Sa jood ja saad jõudu …"

Sisehoovis märkame kummalist kaheksanurkset palkidest posti, mille keskel kõrgub kõrgetel sammastel väike onn. "Poeg otsustas rebased kokku korjata," selgitab Svetlana. “Selline maja, kaheksast küljest, kogub endas jõudu, sügiseks teeb maja valmis, katab palkmaja aluse puistadega ja saad künka. Talvel on seal soe ja mugav."

Metsa piiril, vana vägeva puu otsas, riputage kaks tohutut õõnestatud südamikuga massiivsetest puutüvedest ehitatud palki. Tekkide ülemine ja alumine osa on suletud puitkorkidega ning tekkide keskele tehakse väikesed augud. "Nõgestõbi!" - arvame.

Ringis Arazais ringi liikudes, siin elavate inimestega vesteldes hakkate mitte ainult mõistma, vaid ka nägema, kuidas meie esivanemad elasid, kuidas nad leidsid loodusega ühise keele, millesse nad sukeldusid ja kuidas nad lihtsalt teadsid. kuidas lihtsalt eksisteerida täiesti kurtides ja ligipääsmatutes kohtades, aga ka kasutada jõudu, tundmatuid võimalusi, mis neile need kohad andsid.

Lahkumineks annab Svetlana meile kasemahla juua. "Sellest aastast ei piisa," kurdab ta, "koguti ainult viis ämbrit" …

* * *

Edasi viis rada iidse Ramenye asula paika. Uurali poolt lõhutud veel märgadel taigateedel saime maasturiga sõita vaid esimesed viis kilomeetrit. Jõudnud reserveeritud hargnemiseni, mõistsime, et edasi on võimalik liikuda ainult jalgsi …

Nimi Ramenye, kui seda esimest korda kuuled, tundub tuttav, justkui teadsid sa seda juba ammu ja siis unustasid. Sellel on mitu tõlgendust. Traditsiooniliselt arvatakse, et sõna "ramenie" pärineb vanavene sõnast "ramen" - "metsaga kasvanud põllumaa" või "metsast puhastatud põllumaa". Murdesõnastikud ja rahvamurrete sõnaraamatud annavad veidi erineva tõlgenduse: "ramen", "ramen" tähendab enamikul aladel "suurt tihedat metsa", "soost metsa", "metsaserva". Kui arvestada lekseemiga "raamid", muutub pilt üsna huvitavaks. See on Piiblis äärmiselt levinud ja viitab eelkõige erinevatele kõrgustele: mägedele, künkadele, kõrgustele. Heebrea keeles tähendab raam "kõrgust". Vana ja Uue Testamendi lehtedelt võib leida palju lekseemiga "Raam" seotud kohti: Rama, Ramaphem, Ramafim-Tsefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa linnad. Paljud piiblinimed säilitavad "kõrge" tähenduse, näiteks Ram ja Ramai. Traditsiooniliselt piibellikel aladel on endiselt säilinud sama püha alusega toponüümid, näiteks Ramon - mägi ja samal ajal kuivanud jõe säng. Vana-Egiptuse nimede hulgast võib leida ka "oina" - Ramses. Araabia keelest leiab ka palju ühise keelelise alusega sõnu "jäär", mida leidub arvukates toponüümides, näiteks moslemite püha ramadaani või araabiakeelses nimes Amburi tähtkujus. - Rami.

Sõna Ramenye tegelikku tähendust saime mõista ainult sellesse kohta jõudes ja oma silmaga nähes, mida meie esivanemad sellesse mõistesse panid. Kaheksa kilomeetri pikkune marsruut mööda taigateed osutus ülimalt lihtsaks ja nauditavaks.

"Sel teel juhtus mõni aasta tagasi huvitav juhtum," alustas Tatjana Kudymova oma lugu. "Rühm turiste otsustas minna Ramenyasse ja läbi viia seal mitmeid iidseid rituaale. Tee keskele jõudes märkasid nad, et täpselt tee keskele oli keegi istutanud seened, suured, ilusad. Oli ilmne, et need olid üsna hiljuti sisse kaevatud. Peaaegu kuni Ramenjani kaevas keegi tundmatu seltskonna ees metsamaiust. Nad ei leidnud neist jälgi ja seeni praeti mõnuga õhtul tulel. Öösel kostis telgi lähedal ebatavalisi helisid, nagu oleks keegi laagrile lähenenud ja istub ja vaatas inimesi. Tekkis pilgu ja tähelepanelikkuse tunne. Imedele meeldib niimoodi nalja teha ja kui neile inimene meeldib, saavad nad neid seentega ravida …"

Vestluse käigus ei pannud me tähele, kuidas läksime metsaservale ja sattusime lõputule lagendikule, tee läks ülesmäge, kus päike juba säras, tundus, et ronime taevasse. Tipu jõudes leidsime end mitme hektari suuruse tasase alaga kõrge künka otsast. "Me tõlgendame sõna Ramenye erinevalt," ütles Tatiana. - "Päikesest valgustatud kõrge koht, sest RA on päike!" Tõepoolest, avatud ala oli kogu päeva päikesevalguse käes ja siin oli asumiskoht väga mugav. Vasakul tõusis teine väike lameda tipuga küngas, mis on suurepärane koht valgusti või vaatetorni rajamiseks. Ilmselt mõtlesime nagu meie esivanemad, sest peale seda roninud leidsime keskelt suure ristkülikukujulise süvendi 10 × 10 meetrit, mis võis olla maja või muu ehitise jäänused.

Sellest punktist oli taiga ümberringi näha mitmekümne kilomeetri kaugusel. All, meist umbes saja meetri kaugusel, laiub käänulise ribana kuiva jõe säng. Läheme alla, paremal märkame jõge ületavat kunstlikku küllastust - kunagi oli siin praam või tamm. Pöörame nõlvale, millelt just laskusime, ja tardume üllatunult - see näib olevat joonlauda mööda reastatud korrapärasteks geomeetrilisteks kujunditeks, mille moodustavad kinnikasvanud sooned, mitmevärvilised rohud ning põõsa- ja puuderead. Kogu see süsteem moodustab täpseid geomeetrilisi kujundeid, mis viitavad sellele, et ammu olid majad, olid teed ja teed. Vanust võiks umbkaudu hinnata - puude suuruse järgi otsustades on nad siin kasvanud vähemalt ühe ja poolsada aastat…

"Meie piirkonnas on selliseid kohti palju." - Tatjana jätkas oma lugu. «Me ei tea enam, kes neis elasid, võib vaid oletada kohtade nimede järgi. Kuid Ramenet on alati seostatud Chudi asustusega …"

* * *

Požvinski muuseumi kuraator Aleksei tõi välja väikese läbipaistva karbi: "Ja nüüd ma näitan teile midagi, mida te pole kunagi kindlasti näinud … vampiiri hammas." Esialgne skeptitsism kadus hetkega, kui ta karbi meie ette lauale pani. Läbipaistva klaasi all kangal lebas pealtnäha tavaline inimese hammas, kuid kõige ebatavalisem selle juures oli selle suurus ja kuju. See nägi välja nagu mehe eesmine ülahammas, kuid oli poolteist suurem, teravam ja laiem, nagu jahinoa tera.

Aleksei leidis selle ebatavalise artefakti mitte kaugel iidsest matmispaigast. Hammas lebas liival, ilmselt hoovuse poolt kaldale uhutud. Aimates meie peas kerkinud küsimust, selgitas Aleksei: "Varem oli traditsioon surnuid põletada, nii et ma ei leidnud muid luid. Aga kui see oli tõesti mõne ebatavalise inimese hammas, siis võib ta selle täiesti erinevatel asjaoludel "kaotada". Legendides ja muinasjuttudes võib leida viiteid sellele, et vampiirid ja kummitused vahetasid oma "töötavaid" hambaid, aja jooksul kukkusid välja ja nende asemele kasvasid uued tugevamad.

Aleksei on mitu aastat tegelenud arheoloogiliste otsingutega Požva piirkonnas. Mõned neist ilmuvad tema unenägudesse, siis ta leiab need ja reeglina teeb hämmastavaid avastusi. Ta väljendab oma unistusi ja nägemusi lõuendil, tema kabinetis on kõik seinad hõivatud maalidega, mille peateemaks on müstika ja teine maailm. Aleksey väidab, et linna lähedal on “väravad”, mille kaudu saab paralleelmaailma minna.

Kui küsisime, kas paganluses esinenud iidsed stiihiate vaimudega suhtlemise traditsioonid on kohalike elanike seas säilinud, noogutas ta. Ravitseja elab naaberkülas, kuid ta mitte ainult ei ravi, vaid võib olla teejuhiks teise reaalsusesse. Tal oli ebatavaline juhtum, nad toodi ravile naise, kes läks metsa seentega ja kadus kolmeks päevaks ning kui ta avastati, läks ta hulluks. Vanaema viis läbi salatseremooniaid, taastas naise teadvuse. Ja ta rääkis hämmastava loo. Selgub, et metsatihnikus kohtas ta viiemeetrist hiiglast, poolläbipaistvat olendit, kes viipas teda metsasügavusse. Ta ei suutnud vastu panna ja läks temaga taigasse. Naine ei jõudnud meenutada, mis edasi juhtus …

* * *

Usva kandis keerame metsa. "Läheduses on veel üks hämmastav koht." - ütleb Tatjana. - "Pronini võti. Kahekümnenda sajandi alguses elas meie piirkonnas talupoeg nimega Pronya. Räägitakse, et ta oli väga rahaahne, püüdis kogu varanduse üles leida. Ta tundis ära mitu kohta, kuhu hõbe võis olla maetud. Mitu aastat kaevasin kuristikes ja madalikutes. Ja ühel päeval tuli ühes tema kaevatud auku puhas ja külm allikas. Keegi ei tea, kas Pronya tema aarde leidis, kuid ta tegi inimeste heaks heateo. Allikale on sellest ajast peale antud hüüdnimi Pronini võti. Vesi ei ole raviv. Mõõtmised tehti mitu aastat tagasi, öeldakse - kõrge hõbedasisaldus vees. Nii selgub, et Pronya leidis oma aarde. - Tatiana naeratab. - "Kuid kõike, mida me tahame, pole meile selgelt ette antud. Sa pead suutma soove esitada …"

Siin käiakse tihti, võti sai lõpuks korda, käiguteed, puidust renn välja venitatud, et oleks mugav vett võtta. Nad püüdsid kõike teha ilma naelte ja klambriteta, et võtit mitte rikkuda.

"Võite juua vett," ütleb Tatjana. - "Ja sa võid oma pea kasta. Juuksed muutuvad pärast seda vett puhtaks ja pehmeks, ükski šampoon neid niimoodi maha ei pese."

Omakorda pistame pea külma vee voolu alla. Külm on, aga ma tahan nii kaua seista, nagu peseks vesi väsimuse ja linna kogunenud negatiivsuse maha.

Läheme tagasi üles, hüvasti visates mündi võtme ette moodustunud järvekesesse. Tuleme siia veel tagasi …

* * *

Komi-Permjatski rajooniga on seotud palju originaalseid legende. Kõige olulisemad ja põnevamad on aga lood, müüdid ja legendid kohtumistest tšuudidega. Pole selget arusaama, kust see rahvas tuli ja kuhu ta läks, on vaid püsiv ettekujutus maa alla läinud tšuudist. Väidetavalt lasti sõdade ja hävitamise eest põgenedes imed kaevandustesse, millesse nad ise kaevasid. maapinnale ja blokeeris seejärel sissepääsud. Kui aga legendile veidi järele mõelda, saab pilt selgemaks – võiks ju kaikaid olla koopad, mis viivad maa-alustesse varjupaikadesse-asulatesse. Ja Permi alade koobastega on seotud palju ebatavalisi lugusid ja arusaamatuid kohtumisi.

Kõiki neid jutte ja legende tajub tänapäeva inimene, suurlinna elanik, pehmelt öeldes ebaadekvaatselt. Kuid alles seni, kuni ta satub eraldatud metsaasulate atmosfääri, kuni ta on läbinud reserveeritud taiga palju kilomeetreid, satub ta iidsete asulate ja templite paikadesse.

Teadlaste ja jahimeeste juttude järgi võib Komi-Permjaki okrugi põhjaosas Gaini piirkonnas endiselt leida ebatavalisi veega täidetud põhjatuid kaevu. Kohalikud elanikud ei võta neilt mingil juhul vett, uskudes, et need on iidsete inimeste kaevud, mis viivad allmaailma.

Meie järgmine ekspeditsioon asub Gaini piirkonnas, relvastatud võimsa kajaloodiga, tahame proovida mõõta Chudi kaevude sügavust, püüdes lahti harutada nende kohtade järjekordset mõistatust …

Autor - Nikolai Subbotin, RUFORSi direktor

JÄRELSÕNA

Hiljuti otsustasin läbi vaadata Kudymkari ekspeditsiooni fotod. Vaadates Proniny Klyuchi piirkonnas tehtud ööfotosid, märkasin kummalisi kohti, mis nägid välja nagu pallid. Olles suurendanud mõne foto heledust ja kontrasti, olin üllatunud, kui leidsin sfäärilisi objekte, mida tavaliselt nimetatakse plasmoidideks …