Vene dukhoborid Kanadas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Dukhoborid on ajalooliselt vene usurühmitus, mis lükkab tagasi kiriku välise rituaali. Üks õpetuste seeriast, mida ühiselt nimetatakse "vaimseteks kristlasteks". Kogukonna asju juhib vanematekogu. Neid eristab töökas ja moraalne elu.

Lugu

1801. aastal Dukhoboride kohta teavet koguma saadetud IV Lopuhhin andis nende kohta parimat tagasisidet. Pärast seda anti välja määrus kõigi Dukhoboride ümberasustamise kohta Tauride provintsi Melitopoli rajooni Molotšnaja jõe (tänapäeva Zaporožje) kaldal. Kuna neil oli palju maad (79 000 dessiatiini), võtsid nad üle palju kasulikke uuendusi nende naabrusesse elama asunud mennoniitidelt (protestantidelt).

Dukhoboride juht Krimmis Savely Kapustin tutvustas seal kommunistlikke korraldusi – maa koos töötamist, saagi võrdselt jagamist. 1818. aastal külastas Aleksander I Dukhobors Patience'i küla, viibis seal kaks päeva ja käskis kõik Dukhoborid vabastada ja Krimmi toimetada. 1820. aastal vabastati nad vandest. Sellest ajast peale on Aleksander I nautinud Dukhoboride seas erakordset austust – talle püstitati isegi monument.

Nikolai I ajal kaotasid Dukhoborid taas võimude soosingu. Dukhoboride valduses olevad Krimmi maad muutusid esmakordselt turvaliseks ja assimileerusid kiiresti vene õigeusu talupoegade poolt, mistõttu valitsus hakkas duhhobooreid pidama soovimatuteks naabriteks. Aastal 1837 järgnes dekreet nende ümberasustamise kohta Milk Watersist Taga-Kaukaasia territooriumile.

1841. aastal algas Dukhoboride väljasaatmine Gruusiasse ja Aserbaidžaani. Aastatel 1841–1845 asustati ümber umbes 5000 Dukhobori.

1887. aastal kehtestati Kaukaasias üldine sõjaväeteenistus. Protesti märgiks käisid Dukhoboride asustamispaigad läbi rahutused. Aastal 1895 teatasid mitmed tuhanded Dukhoborid Elizavetopoli ja Tiflise provintsides ning Karsi piirkonnas Peter Verigini nõuandel võimudele sõjaväeteenistusest täielikust loobumisest. Ööl vastu 28.-29. juunit löödi kõik relvad hunnikus maha, valati petrooleumiga üle ja põletati psalme lauldes. Tiflise provintsi külade rahutuste mahasurumiseks saatis valitsus kasakad välja ja pärast hukkamist vangistati kakssada inimest. Kihutajate perekonnad, arvuliselt kuni nelisada, saadeti kahe-kolme perena Tiflise provintsi küladesse, ilma maata ja keelustati omavahelist suhtlemist.

Dukhoborid, kes kutsuti ja keeldusid teenistusest, pandi Jekaterinogradi distsiplinaarpataljoni vangi. Üldlevinud oli, et Dukhoborid mõisteti 6-7 aastaks distsiplinaarpataljoni mitte keeldumise enda, vaid komandöride korralduste eiramise pärast. Terski oblasti ühte külla ehitati tõrksate ja süüdlaste parandamiseks suur kindlus ning selles kindluses piinati Dukhoboreid nälja ja külmaga, peksti rusikate ja püssipäradega, piitsutati varrastega ja pandi külmadesse karistuskongidesse.. Paljud neist on surnud. VG Tšertkov kirjutas 1896. aastal sellest "Ebaselgest julmusest" artikli, mis loeti ette Nikolai II-le. Pärast seda hakati keeldujaid 18 aastaks Jakuutiasse välja saatma.

Vaata ka: Vanausulised Boliivias. Killuke vene maailma

Lev Tolstoi ja Tolstoilaste kaitse

Lev Nikolajevitš Tolstoi võttis sõna Dukhoboride kaitseks. Tema ja ta järgijad korraldasid ühe esimesi massikampaaniaid kodumaises ja rahvusvahelises ajakirjanduses, kõrvutades duhhoboride tagakiusamist Venemaal esimeste kristlaste tagakiusamisega. VG Tšertkov avaldas ühes inglise ajalehes üksikasju talupoegade tagakiusamise kohta. Seejärel kirjutasid V. G. Tšertkov, P. I. Birjukov ja I. M. Tregubov Venemaa avalikkusele pöördumise, milles kutsusid appi elatusvahenditest ilma jäänud duhhoboreid. Tolstoi täiendas üleskutset oma järelsõnaga ja annetas tuhat rubla nälgijate abistamiseks ning lubas ka edaspidi maksta nälgivatele talupoegadele kõik tasud, mida ta teatrites oma näidendite esitamise eest sai. Selle aktsiooni tulemusena saadeti V. Tšertkov välismaale ning Birjukov ja Tregubov saadeti sisepagulusse Balti riikidesse.

Vaatamata 1895. aasta sündmuste laialdasele avalikkusele ja rahvusvahelisele vastukajale ei jõutud võimudega Dukhoboride kaitsmise küsimuses kompromissile. Lev Tolstoi ja välismaa kveekerite initsiatiivil ja rahalisel osalusel otsustati Dukhoborid emigreeruda. Võimalike uusasumikohtadena peeti silmas Mandžuuriat, Hiina Turkestani, Küprost, Hawaiid jne.

Aastatel 1898–1899 emigreerus umbes 8000 Dukhobori Kanadasse Saskatchewani provintsi arendamata piirkondadesse. Et kasutada autoritasusid ümberasustamise rahastamiseks, valmis Lev Tolstoi spetsiaalselt varem edasi lükatud romaani "Ülestõusmine".

Kuigi ei dukhoborid ega kaasamõtlejad ei olnud väljarände vajalikkuses veendunud, pälvisid nad koos välismaalt saadud toetusega võimude selgelt negatiivset suhtumist (näiteks tagasipöördumise keeld). Vanad mehed (kogukonnavanemad) ennustasid:

Kanadas elab praegu kuni 30 tuhat Dukhoboride järeltulijat. Neist 5 tuhat inimest on säilitanud usu, enam kui pooled vene keele oskuse emakeelena.

Kaasaegne reisija märkus Kanada Dukhoboride kohta:

Doukhoborid Kanadas / Kanada doukhoborid

Nüüd on mul reisimiseks veidi vähem aega, aga et ajakirja üldse käima ei läheks, panen üles need fotod, mis mul veel alles on. Umbes aasta tagasi käisin Kanadas, Briti Columbias. Seal on mitu väikest vene duhhoboride asulat. Tõenäoliselt tasub kõigepealt selgitada, kes on Dukhoborid. Dukhoborid on kristlik sekt, mis tekkis Venemaal 18. sajandil. Kui kirjeldada lühidalt dukhobooride usku, võib ilmselt öelda, et nad on kristlikud patsifistid. Nad ei ole õigeusklikud ja tõrjuvad üldiselt kõiki vaimulikke. Tsaari-Venemaal olid nad sageli pagenduses ja seetõttu emigreerusid nad 19. sajandi lõpus Lev Tolstoi abiga osaliselt Kanadasse. Üsna ebatavaline lugu, vähemalt seetõttu, et Venemaalt enne 20. sajandit lahkunud vene emigrante peaaegu polnudki. Muidugi, kui ma kuskilt lugesin, et Kanadas on sellised venelaste asundused, otsustasin kohe sinna minna. Seattle'ist pole väga kaugel, autoga saab 5 tunniga. USA-Kanada piir nendes kohtades asub maakohas, ümberringi pole üldse midagi. Kui ütlesin piiril kanadalastele, et lähen Duhhoborovit pildistama, peeti mind kaheks tunniks kinni ja mu auto otsiti põhjalikult läbi. See oli isegi naljakas, kes teab, mida piirivalvurid üldse arvasid. Nii et kui mind vabastati, sõitsin Briti Columbia peamisse Dukhoborovi külla Grand Forksi. Sissepääsu juures on selline kiri, väikese Kanada linna jaoks on see täiesti ebatavaline:

Linnas on tänavaid järgmiste nimedega:

Ja selliseid söögikohti on päris mitu:

Linn ise on väga maaliline, seal elab vaid 4000 inimest, aga seal on palju erinevaid poode ja kohvikuid, kõik on väga hästi hooldatud.

Tegelikult ehitasid kogu selle linna Vene Dukhoborid. Algselt elasid Dukhoborid kogukonnana väikestes külades ja linn oli kaubanduskeskus. Siin on üks selline vana küla, mis on säilinud tänapäevani. See asub linnast umbes kilomeetri kaugusel:

Kokku oli selliseid külasid üle 90. Muidugi on Dukhoborid meie ajal põhimõtteliselt assimileerunud ja elavad nagu kõik teised kanadalased.

Kui ma linnas ringi jalutasin, läksin Dukhobori muuseumisse:

Nagu mulle seal räägiti, siis kui Dukhoborid Kanadasse kolisid, ei õnnestunud kõik kohe. Toona kehtis Kanadas Homestead Act, mille järgi oli võimalik saada tasuta maad, kui inimesel oli kohustus sellel tööd teha. Selle seaduse mõte oli meelitada ligi uusi asukaid (peamiselt Euroopast), et nad asuksid elama asustamata läänepoolsetele aladele. Kui dukhoborid Kanadasse jõudsid, suutsid nad hankida märkimisväärsel hulgal maad ja asusid seda maad edukalt harima. Probleem oli selles, et dukhoborid elasid tervikuna kogukonnas, paljuski on see osa nende usust ja Kanadas töötasid üksikud talupidajad tavaliselt maal. Kuigi Kanadal oli ametlikult usuvabadus, ei meeldinud kanadalastele Dukhoboride eluviis. Kodukoha seadust muudeti spetsiaalselt selleks, et võtta Dukhoboridelt maad ja sundida neid kogukonnast loobuma. Mõned asunikest tegid seda ja lahkusid kogukonnast, teised said Briti Columbias lihtsalt oma vahenditega maad osta ja elasid edasi oma tavade järgi. Seetõttu nimetasid Dukhoborid uued kohad, kuhu nad teist korda kolisid, Lohutuse oruks:

Üldiselt, vaatamata usuvabadusele Kanadas, oli Dukhoborov surve all kuni 1970. aastateni. Nii et muuseum, kuhu ma saabusin, on lihtsalt näide sellisest ühiskülast. Siin on peamaja, kus elas korraga mitu perekonda:

Toas näevad nad välja sellised:

ja päris vene ahjuta muidugi ei saa:

Edasi kõik, mida külast, sepikojast leida võib:

Vann:

Ait:

Mujal oli suur igasuguste tööriistade ladu:

See üllatas mind ilmselt kõige rohkem: vene rahvas, kes sattus maa otstele, metsikutesse kohtadesse ja täiesti tühjalt, oma käte ja tööga, suutis luua tsivilisatsiooni.

Isegi punase tellise, millest on laotud peaaegu kõik linna hooned, küpsetasid Dukhoborid nende endi rajatud tellisetehastes. Enne nende ilmumist nendesse osadesse ei olnud muud kui metsik loodus ja lühikese ajaga suudeti rajada põllumajandus, asfalteeritud teed, sillad, veskid ja isegi mitu tehast. Kui valite ühe foto, mis seda kõike peegeldab, võib-olla on see see:

Fotol Ivan Yakovlevich Ivashin, elas Kanadas üle 70 aasta, üks teerajajatest.

Lõpetuseks tahan üles laadida video ühest väga toredast naisest, kes mulle muuseumis kõike näitas ja Dukhoboridest rääkis. Ta on selle muuseumi direktor, Dukhoborka ise ja on juba kolmandas põlvkonnas kanadalane. Sellegipoolest räägib ta suurepäraselt vene keelt, vana vene kõnet oli väga meeldiv kuulata. Suur tänu talle!