Ärietikett ja pereelu normid Venemaal

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Venemaal reguleeris maise, perekonna ja vaimse elu reegleid mitu sajandit Domostroy - juhiste kogu. See sisaldas nõuandeid majapidamises, tütarde ja poegade kasvatamises, käitumises kodus ja peol. Lugege, kuidas oleks pidanud käituma lahke naine, õiglane abikaasa ja viisakad lapsed.

Raamat kristlikest väärtustest, pereelust ja ärietiketist

Käsitsi kirjutatud igapäevaste seaduste koodeks ilmus 15. sajandi lõpus Novgorodis, see oli populaarne Novgorodi aadli majades. See põhines sarnaste õpetuste iidsetel kogudel, näiteks "Izmaragd" ja "Chrysostomus". Erinevates väljaannetes rikastus seaduste koodeks järk-järgult uute soovituste ja nõuannetega, aja jooksul sisaldas see ka pereelu reegleid. 16. sajandil viis Moskva kirikujuht, ülestunnistaja ja Ivan Julma kaaslane ülempreester Sylvester kõik kokku. Ta jagas uue raamatu Domostroy kolmeks osaks. Esimene rääkis, kuidas kirikus palvetada ja käituda, teine – kuidas kuningat austada, kolmas – kuidas perekonnas elada ja majapidamist pidada.

Paljud inimesed loevad Domostroyd: printsid ja bojaarid, kaupmehed ja vaesed kirjaoskajad linnaelanikud. Õpetus põhines kristlikel väärtustel: aidata abivajajaid, haigeid ja nälgijaid, mitte kiidelda oma heategudega teiste ees, andestada süütegusid. Praktilised nõuanded hõlmasid erinevaid eluvaldkondi: kuidas peol käituda, kuidas seeni soolata, veiseid hooldada, kelke ja majapidamistarbeid parandada. Tekstis mainiti isegi ärietikett – kuidas osta toiduaineid ja maksta poepidajatele.

16. sajandi Domostroyst sai üks esimesi igapäevaelule pühendatud raamatuid, kuigi see sisaldas ka religioosset osa. See pidas vastu paljudele kordustrükkidele ja reguleeris kolm sajandit hiljem vanausuliste, linnakaupmeeste ja jõukate talupoegade elu.

See on meie ajaloo jaoks hindamatu väärtusega monument … see on meie elu igaveste moraalsete ja majanduslike reeglite värv ja vili. Domostroy on peegel, milles saame selgelt uurida ja paljastada kõik meie ajaloolise elu nii-öelda maa-alused jõud.

Ivan Zabelin, raamatust "Vene kuningannade kodune elu 16. ja 17. sajandil"

Perekond: range hierarhia ja alluvus vanematele

Keskaegsel Venemaal valitsesid traditsioonilised arusaamad väärtustest. Kristlik abielumudel eeldas paljulapselist perekonda ja patriarhaalset elustiili. Inimesi, kes olid jäetud üksi kuni täiskasvanuks saamiseni, peeti alaväärseteks ja tahtlikku abielust keeldumist peeti Jumala tahtest kõrvalekaldumiseks. Moraliseerivates tekstides mõisteti hukka isegi need, kes jätsid oma lähedased kloostrisse minema.

Domostroi sõnul oli perekond ühtne organism: abikaasa töötas ja tõi süüa, naine juhtis majapidamist, lapsed kuuletusid vanematele vastuvaidlematult, isegi kui nad kasvasid. Domostroy määratles selgelt pereliikmete hierarhia ja suhted. See vähendas tülide ja konfliktide tõenäosust: kõik teadsid oma kohta ja kohustusi. Tavaline kasvatusvahend oli kehaline karistamine, kuigi pulkade või varrastega peksmist soovitati äärmisel juhul – kui vestlused ei andnud tulemusi.

Käitumisreeglid kehtisid kõigile leibkonnaliikmetele, sealhulgas teenistujatele ja omanike kulul elanud inimestele. Samuti tuli teenijaid harida ja karistada. Ja mitte ainult omanik-abikaasa, vaid ka tema naine:

Teenindajad, samamoodi süütunde kaudu ja juhtumis, õpetavad ja karistavad ning panevad haavu, karistades, tere tulemast … Ja mis tahes süü korral kõrva ja silma, ärge lööge neid rusikaga alla. süda, või löö või nael tikuga, ära tee midagi ära löö raua ja puiduga. Kes nii lööb, selle tõttu juhtub palju hädasid: pimedus ja kurtus ja käsi ja jalg ja sõrm nihkub ja pea valutab ja hambavalu ja rasedatel naistel ja lastel emakas kahju. võib juhtuda…

Hea teeninduse eest kästi teenijatel kiita ja avalikult. Perenaine pidi olema eeskujuks, eestkostja ja mitte pidama "teenijatega tühje, pilkavaid, mõttetuid, häbiväärseid kõnesid". Samuti oli vaja rangelt jälgida, et teenijad ei lobiseks ega räägiks võõrastele majapidamistöödest.

Naine: "Jumala ja mehe meeleheaks"

Venemaal oli tavaks sõlmida abielud kokkuleppel. Elukaaslase valisid sugulased ja sageli ei räägitud tulevaste abikaasade vastastikusest armastusest. Ainult eakas peigmees võis endale pruudi valida ja tulevase pulma ise kokku leppida. Abielu lahutati harvadel juhtudel, perekonda peeti väärtuseks, mida tuleks kogu elu kaitsta.

Sõna "koduehitus" seostatakse tänapäeval eelkõige patriarhaalse eluviisiga. Tegelikult elas rahva seast pärit abielunaine suletuna, tehes ainult kodutöid. Domostroi normid nägid ette, et naine peaks olema "puhas ja sõnakuulelik", täitma oma kohustusi - majapidamist ja laste kasvatamist. Kästi vaikida, lahke, töökas, kõigis küsimustes abikaasaga nõu pidada. Samal ajal peab abikaasa majavanemana õpetama ja harima mitte ainult lapsi, vaid ka naist ja siis "kõik on sportlik ja kõik on täielik".

Hea naine teeb oma mehe õnnelikuks, nende elu kulgeb harmoonias. Lahke, töökas, vaikne naine on tema mehele krooniks. Kui mees on leidnud hea naise, võtab ta oma majast välja ainult häid asju.

Domostroy

Raamatus olevat naist nimetati "maja suverääniks" ja tema põhitegevus oli "Jumalale ja oma mehele meeldida". Ta juhtis laste koolitamist, teenijate tööd, varude täiendamist ja kohustuste jaotamist pereliikmete vahel. Leibkonnad, välja arvatud abikaasa, olid kohustatud teda kuuletuma ja teda aitama.

Raamatus kirjeldati üksikasjalikult, kuidas erinevates olukordades käituda ja isegi sellest, millest saab peol rääkida:

Külalised, kui see juhtub või kus iganes olla, istuge laua taha ja vahetage oma parim riietus ning kaitske oma naist purjuspäi joomise eest. Abikaasa on purjus - see on halb ja naine on purjus - ja see ei sobi maailmas. Rääkige külalistega käsitööst, majapidamistöödest … Mida te ei tea, siis küsige viisakalt ja hellalt headelt naistelt ja kes millelegi tähelepanu juhib, lööge neid madala laubaga.

Perenaist ei julgustanud tegevusetult olema ja teenijatele halba eeskuju andma: kogu vaba aja pidi ta veetma majas näputöös. Isegi sihitut vestlust peeti patuks.

Domostrois öeldi, et "on halb, kui naine hoorab, liputab, laimab ja suhtleb tarkadega." Ebaõiglane "keisrinna" õõnestas distsipliini ja andis teenijatele halba eeskuju. Erijuhtudel oleks pidanud naist karistama ja mitte ainult sõnadega. Abikaasat tuleks “õpetada” eraviisiliselt, mitte inimeste ees ning pärast seda hellitada ja kahetseda.

Lapsed: "seisa viisakalt ja ära vaata ringi"

Domostroy käskis lapsi kasvatada rangelt: lapsed peaksid olema "alati rahus, hästi toidetud ja riides ning soojas majas ja alati korras". Kasvatuskohustused olid pandud nii emale kui isale. Poegi ja tütreid pidi jälgima kuni abiellumiseni. Domostroi pedagoogika hõlmas mitmeid aspekte: "jumalakartuse", teadmiste, viisakuse, käsitöö ja käsitöö õpetust.

Lapsed hakkasid varakult täiskasvanuid aitama, töö oli üks peamisi kristlikke voorusi. Naermist ja hellitamist peeti patuks, vanematel soovitati lastega mängides mitte isegi naeratada. Kasvatuses soovitati arvestada lapse iseärasustega: „Laste järgi, vastavalt vanusele, tuleks neile õpetada näputööd – tütarde emad, poegade isad, kes on milleks võimeline, milliseid võimalusi Jumal annab. kellele anda. Lapsed aitasid majapidamistöödes, seitsmendast kaheksanda eluaastani õpetasid emad tütardele õmblemist ja poegade isad õpetasid nende käsitööd, näiteks sepa- või savitööd. Diplom loeti vabatahtlikuks. Laps õpetati kirjutama ja lugema, kui ta kavatses ainult valitsusteenistusse või ülestunnistajate juurde saata. Eraldi Domostroi peatükk oli pühendatud tütarde tulevasele abielule, vanematel soovitati kaasavara jaoks riided ja riistad eelnevalt kokku koguda.

Domostroy määras lastele korraliku käitumise või "vezhestvo" õpetamise. Ühes peatükis andsid nad nõu, kuidas hoida end pojaga võõras majas: "ära näpi ninaga, ära köhi, ära puhu nina, seisa viisakalt ja ära vaata ringi." Lapsele anti käsk mitte lobiseda ega pealt kuulata – nii püüti maja kaitsta kõmu ja naabritega tülide eest.

Vastutus laste eest pandi vanematele: kui lapsed olid ettenägematusest pattu teinud, siis vastavad ema ja isa viimse kohtupäeva päeval. Vanemas eas hästikasvatatud lapsed pidid oma vanemate eest hoolt kandma, kui nad haigeks jäid või "mõistuse poolest vaesusid". Sa ei saanud oma vanemaid noomida – muidu oled sa jumala ees neetud.

Kes peksab oma isa või ema - ta arvatakse kirikust ja pühamutest välja, las ta surra karmi surma tsiviilhukkamise tõttu, sest öeldakse: “Isaneedus kuivab ja emaneedus välja juurib.

Peatükis "Kuidas õpetada lapsi ja päästa hirmuga" soovitati kehalist karistamist. Pealegi tohtisid peksta ainult poisid: "Hukkage oma poeg noorusest peale … kui peksate teda vardaga, siis ta ei sure, kuid ta on tervem." Poiste kehaline karistamine keskajal oli levinud mitte ainult Venemaal: arvatakse, et sel viisil valmistati tulevane sõdalane raskusteks ja karastati oma iseloomu. Tüdrukuid kästi ainult süütegude eest karmilt noomida.