Nelson Mandela – rahvakangelane, "südametunnistusevang" või terrorist ja rassist?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

18. juulil 1918 sündis Lõuna-Aafrika Vabariigi (Lõuna-Aafrika) riigimees ja poliitik, Lõuna-Aafrika endine president (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, 1993. aasta Nobeli rahupreemia laureaat. Seni on nii ühiskonnas kui ka ajakirjanduses selle inimese kohta erinevaid arvamusi: ühed kirjutavad, et ta on rahvuskangelane, teised on terrorist. Kellel on õigus, kus on tal – tõde?

"Vabadusvõitleja", "üks XX sajandi kuulsamaid tegelasi", "tagasihoidlik altruist, kes suutis üksinda purustada apartheidirežiimi", "südametunnistuse vang" - juhtiva lääne meedia Nelson Mandela avaldatud epitaafides. ilmub omamoodi laitmatu poliitikuna, kes võttis pärast surma väärilise koha "demokraatlike kangelaste" panteonis.

Liberaalsed ajakirjanikud ja inimõiguste aktivistid tõstsid selle 90ndate alguses plakatitele, kuulutades selle "vastupanu sümboliks". Nelson Mandelast, aga ka sel ajal riigis aset leidnud sündmustest ja olukorrast on meie artikkel.

6. detsembri öösel 2013 suri Lõuna-Aafrika Vabariigi esimene mustanahaline president Nelson Mandela, "apartheidivastane võitleja, meelsusvang, 20. sajandi Aafrika peamine poliitik" (nagu liberaalne ajakirjandus kirjutab temast). Ta oli 95-aastane. Peaaegu kolmandiku oma elust veetis Nelson Mandela trellide taga, nii kaua enne surma tunnistati ta juba märtriks.

Kaastunne hukkunu omastele tuli kõikjalt maailmast. Ja koos nendega - "Mandela teenete demokraatia ja vabaduse võitluse valdkonnas" tunnustamine. Mandela kodumaal lavastasid tema hõimukaaslased matusetantse ja sugulased valmistusid otsustavaks võitluseks pärandi eest.

Põhjus, miks pensionil oleva poliitiku surmale pööratakse laialdast tähelepanu, on lihtne: 1980. aastate algusest on kartseris eluaegset vanglakaristust kandnud Aafrika Rahvuskongressi (ANC) juhist saanud maailma vastupanu sümbol. kogukond.

Ametlike andmete kohaselt on Nelson Mandela 20. sajandi üks peamisi inimõiguslasi. Ta astus vastu apartheidirežiimile, kaitstes mustanahalise elanikkonna huve, kui neil polnud õigust broneeringust lahkuda, sai palju kehvema kvaliteediga haridus- ja tervishoiuteenuseid jne.

1962. aastal läks apartheidivastast relvavõitlust juhtinud Nelson Mandela vangi, kus ta viibis kuni 1990. aastani. Ja enne "tema võitlust" apartheidirežiimiga, aga ka režiimi enda olemust, on vaja kaaluda Lõuna-Aafrikas kujunenud olukorra päritolu.

Natuke ajalugu

1652. aastal asutasid hollandlased ja teised Euroopa asunikud (nende järglasi hakati kutsuma buurideks) tänapäevase Lõuna-Aafrika alale esimese asula – Kapi koloonia. Cape Colony osutus kõigi Hollandi kolooniate edukaimaks ümberasustamisprojektiks ja Euroopa edukaimaks ümberasustamisprojektiks Aafrika mandril.

Hollandlased, aga ka nendega ühinenud sakslased ja prantsuse hugenotid moodustasid Aafrikas uue valge rahvuse – afrikaanid (ka buurid), kus elab umbes 3 miljonit inimest. Hollandi keele põhjal arenes siin välja nende uus keel afrikaani keel.

Tänu raskele tööle (kes see on, veidi kaugemal), kõrgele põllumajandus- ja tootmiskultuurile muutsid buurid selle ja sellega piirnevad territooriumid lühikese ajaga õitsvaks aiaks. Siiski tuleb meeles pidada, mis ajad need olid.

Nendesse kohtadesse ei kolinud mitte ainult valged farmerid Euroopast, vaid farmerid oma orjadega (nende orjade tarnijad olid sellised piirkonnad nagu: Lääne-Aafrika, Aasia, Indoneesia, Tseilon, Madagaskar). Ja miskipärast minnakse sellest hetkest mööda või mainitakse kuidagi möödaminnes.

Piisab, kui lugeda sedasama Vikipeediat teemal "Cape Colony", kus seda mainitakse vaid korra, aga väidetavalt olid buurid (valged) nii töökad ja kolooniat "arendasid". Üldiselt olid need orjaomanikud ja nende orjad.

1806. aastal vallutasid britid Cape Colony'i, surudes buurid põhja poole Natali provintsi. Miks hakkasid buurid edasi liikuma põhja poole? Fakt on see, et britid võtsid riigikeelena kasutusele inglise keele, kogusid makse Briti riigikassa kasuks ja hakkasid kehtestama esimesi algelisi õigusi Cape'i mustanahalisele elanikkonnale ning 1833. aastal kaotasid nad kogu Briti impeeriumis täielikult orjuse..

Kaotatud orjade materiaalse kahju hüvitamine tundus buuridele naeruväärne, kuna Briti riigikassa maksis raha Lääne-India (Ameerika) hindadega ja Lõuna-Aafrikas olid orjad kaks korda rohkem väärt. Orjuse kaotamisega läksid paljud buuri põllumehed pankrotti.

Pole üllatav, et buurid olid nendele sotsiaalsetele muutustele ägedalt vastu, mis viis nende massilise ümberasumiseni riigis. Kuid 1843. aastal vallutas Suurbritannia ka Natali, mistõttu olid buurid sunnitud asutama kaks iseseisvat riiki veelgi põhja poole – Transvaali vabariigi ja Oranži vabariigi.

Võrreldes valgeid koloniste Aafrika mustanahaliste elanikega, rääkis Transvaali külastanud Ameerika kirjanik Mark Twain buuridest väga karmilt:

“Must metslane … oli heasüdamlik, seltskondlik ja lõpmatult vastutulelik … Ta … elas laudas, oli laisk, kummardas kinnismõtet … Tema koha võttis sisse buurid, valge metslane. Ta on räpane, elab laudas, laisk, kummardab kinnismõtet; pealegi on ta sünge, ebasõbralik ja tähtis ning valmistub usinalt taevasse minekuks – ilmselt mõistab, et põrgusse teda ei lasta.

Vene sõjaväeagendi (atašee) abi Transvaalis kapten (hilisem kindralmajor) von Siegern-Korn oli oma hinnangutes vaoshoitum:

Buurid ei olnud kunagi nii-öelda orjaomanikud veendunud ja paadunud. juba järgmisel aastal pärast vabariigi asutamist otsustati ühel väga rahvarohkel miitingul vabatahtlikult ja üksmeelselt mustanahaliste orjastamisest ja orjakaubandusest igaveseks lahti öelda. Selles vaimus anti välja vastav väljakuulutamine.

See ei kutsunud esile kellegi protesti ja hiljem ei rikkunud seda keegi. Sisuliselt kaotas see vaid formaalse omandiõiguse elavatele inimhüvedele, samas kui suhted vallutatud mustanahalistega jäid samaks. See on arusaadav. Buurid ei saanud äsja võidetud metsikuid vaenlasi pidada võrdseteks.

Kuni must sulane teda alandlikult ja pühendunult teenib, kohtleb ta teda rahulikult, õiglaselt ja isegi heatahtlikult. Kuid piisab, kui buurid tajuvad mustanahalises mehes vähimatki reetmise varjundit, vähimatki nördimussädet, kui rahulikust ja heatujulisest omanikust saab hirmuäratav, andestamatu timukas ja allutab tõrksa julmale karistusele, mitte häbenemata. mis tahes tagajärgedega."

19. sajandi lõpus uuriti tänapäeva Lõuna-Aafrika territooriumil uskumatuid kulla- ja teemantide varusid. Rahvusvahelistest korporatsioonidest inspireerituna (üks neist lugege artiklit "ZhZL: Witsen Nikolaas: tegevjuht "globaalsetes protsessides") käivitas Suurbritannia veriseima anglo-buuri sõja (1899 - 1902), kasutades esimest korda "uuendusi".” sõja läbiviimisel - "kõrbenud maa" taktika, lõhkekuulid, neegri elanikkonna genotsiid.

Suutmata vastu seista 250 000. ekspeditsioonivägede pealetungile, alistusid buurid. Kuuskümmend aastat oli riik okupeeritud ja sellest sai Briti koloonia.

Väga-väga huvitav fakt sellest, kuidas valged asustasid teiste valgete maid, kes olid neid varem ise koloniseerinud. Tasub meeles pidada, et eelmise sajandi alguse Venemaa avalikkus oli buuride poolel, paljud läksid kaugesse sõtta vabatahtlikena, sealhulgas kuulus duumajuht Guchkov.

Alles 1961. aastal kuulutasid buurid ja Briti okupantide järeltulijad välja iseseisva riigi.

Buurid asutasid ammu enne britte Kaplinna, Pretoria, Bloemfonteini ning arvukalt asulaid ja farme, britid tõid riiki suure tööstustoodangu. Kahekümnenda sajandi 80. aastateks saavutas Lõuna-Aafrika juhtiv koha kulla, plaatina, kromiidi, mangaani, antimoni, teemantide kaevandamisel, uraanoksiidi, malmi ja alumiiniumi tootmisel.

Arenenud põllumajandus on võimaldanud põllumajandussaadusi eksportida paljudesse riikidesse. Haridus ja meditsiin väärisid suurimat kiitust. Suurbritannia tõi endaga kaasa oma õigussüsteemi, mis tagas valgete põllumeeste omandiõiguse põllumajandusmaal.

Maailma üldsuse kritiseeritud apartheidipoliitika oli valge ja mustanahalise elanikkonna üsna karm jagamine kõigis eluvaldkondades, mille juured peitusid eelmises orjarežiimis.

Samas ei põhine see mitte ainult valgete vähemuse rassistlikul poliitikal, vaid ka paljude neegri elanikkonna esindajate soovimatuses integreeruda riigi poliitilisse ja majandusellu, aktsepteerida keelt, kultuuri ja valge elanikkonna uskumused.

Apartheidi valed

Apartheid(afrikaani apartheid - "eraldamine") - ametlik rassilise eraldamise poliitika, mida ajas Lõuna-Aafrika Vabariigis (Lõuna-Aafrika Vabariik, kuni 1961. aastani - Lõuna-Aafrika Liit, Lõuna-Aafrika Vabariik) aastatel 1948–1994 Rahvuspartei.

Seda terminit kasutas esmakordselt 1917. aastal Jan Christiaan Smuts (aafriklane Jan Christiaan Smuts; 24. mai 1870 – 11. september 1950) – Lõuna-Aafrika riigimees ja sõjaväejuht, Lõuna-Aafrika Liidu peaminister 3. septembrist 1919 kuni juunini. 30. 1924 ja 5. septembrist 1939 kuni 4. juunini 1948. a. Feldmarssal – 24. mai 1941. a. Ta osales Rahvasteliidu põhikirja loomisel – eelkõige pakkus välja mandaadisüsteemi).

Apartheidipoliitika taandus sellele, et kõik lõuna-aafriklased jagunesid rassi järgi.

Erinevatele rühmadele seati erinevad õigused. Apartheidipoliitika peamised seadused sätestasid järgmised reeglid:

• Aafriklased pidid elama spetsiaalsetes reservaatides (bantustanides). Broneeringust lahkumine ja suurlinnadesse ilmumine võis toimuda ainult eriloaga;
• Aafriklastel keelati ilma eriloata tehaseid avada või töötada "valgeks Lõuna-Aafrikaks" nimetatud piirkondades (sisuliselt kõigis olulistes linnades ja majandusvööndites). Nad pidid kolima bantustanite juurde ja seal töötama;
• Aafriklastelt võeti peaaegu kõik kodanikuõigused;
• haiglad ja kiirabi olid eraldatud: valgete haiglad olid üldiselt hästi rahastatud ja pakkusid kvaliteetseid teenuseid, samal ajal kui aafriklaste haiglates puudusid krooniliselt rahalised vahendid ja töötajad. Paljudes Bantustanites polnud haiglaid üldse;
• keelati seksuaalkontaktid ja abielu eri rassist inimeste vahel;
• Aafriklastel keelati kange alkoholi ostmine, kuigi seda nõuet hiljem leevendati;
• Aafriklased ei tohtinud viibida "valgetes" kirikutes;
• Aafrika lastele tuli apartheidipoliitika kohaselt õpetada ainult valgete heaks töötamiseks vajalikke põhioskusi;
• ette nähti ka segregatsioon kõrgharidusse: kõik mainekad ülikoolid võtsid vastu ainult valgenahalisi üliõpilasi. Kõrgkoolid loodi teiste rassiliste rühmade esindajatele, kuid mustanahaliste üliõpilaste kohtade arv oli väga väike.

Peaksite ära kasutama Lõuna-Rhodesias (Zimbabwes) sündinud Arthur Kempi kogemused, kelle noorpõlve veetis ta Lõuna-Aafrikas, kus ta teenis politseis ja oli kohaliku konservatiivide partei liige.

Arthur Kemp kirjutab oma artiklis "Apartheidi valed", mis ilmus hiljem raamatuna, et igas ühiskonnas on rassilise koosseisu muutmisel kaks peamist põhjust: kas sõjaline okupatsioon või kellegi teise tööjõu kasutamine.

Ameerika indiaanlased on sõjalise okupatsiooni õpikunäide, nagu eespool kirjeldatud, samas kui Lõuna-Aafrika on õpikunäide "võõrtööjõu kasutamisest", kuigi kui mäletate, et buurid tulid siia koos oma orjadega, mitte ainult orjastatud. kohalik elanikkond, siis on pilt keerulisem.

Kui kellegi teise tööjõu kasutamisega toimub muutus, toimub Kempi sõnul järgmine protsess:

• domineeriv ühiskond impordib (tavaliselt rassiliselt) välismaalast tööjõudu, et täita selles ühiskonnas ametlikke kohustusi;
• siis kehtestavad need rassilised tulnukad ühiskonna struktuuridele (valgetel maadel - oma teadusele, tervisele, tehnoloogiale jne) toetudes numbriliselt kindlalt sisse, elama asudes ja paljunedes;
• lõpuks domineerivad nad selles ühiskonnas lihtsalt oma paljususe tõttu.

See on lihtsalt demograafiline reaalsus: need, kes hõivavad maa, määravad selle ühiskonna olemuse … Ja meie valitsus peaks olema ettevaatlik, kui ajab poliitikat, mis asendab vajaliku demograafilise kasvu rändevoogudega ehk migrante riiki "toob", selle asemel et aktiivsemalt põlisrahvastiku suhtes demograafilist poliitikat arendada.

See oli ja on, sealhulgas Lõuna-Aafrika Vabariik, kus rahvastiku suurus näitab, kuidas afrikaaneride võõrtööjõu kasutamine jätab nad ilma "omadest", mis kunagi teistelt kodumaadelt kinni püüti.

Apartheid pandi aluse veale: veale, mille kohaselt lubati mittevalgeid kasutada ühiskonna peamise tööjõuna; et mittevalged võivad Lõuna-Aafrikas füüsiliselt enamuse moodustada, kuid nad ei saa määrata Lõuna-Aafrika ühiskonna iseloomu.

Arthur Kemp kirjutab:

"Pole olnud ühiskonda, kus suurem osa elanikkonnast ei määraks selle ühiskonna olemust."

Valged lõuna-aafriklased uskusid tema arvates seda valet enam-vähem. Nad olid õnnelikud, kui mustanahalised koduteenijad koristasid oma kodusid, triikisid riideid, panid kokku just need voodid, milles nad magasid, ja olid valmis uskuma, et nende territooriumil väljakujunenud musta töö mass ei mõjuta kunagi nende poliitilist võimu ja struktuuri.

See tava on ajalooliselt välja kujunenud ja valge elanikkond ei tahtnud sellega midagi ette võtta.

Tegelikult öeldakse, et valge lõuna-aafriklase määratlus on:

"Keegi, kes parema meelega tapetakse voodis, kui et seda ise teha."

Kas see on naljakas? Ausalt öeldes mitte, arvestades neid tõelisi näiteid:

• Apartheidi ajal ei saanud mustanahalised kasutada valgeid avalikke tualette, kuid neid kasutati iga päev samade tualettide puhastamiseks. Sellise "ühiskondliku kokkuleppe" naiivsust võib vaid imestada.
• Apartheidi tingimustes said mustanahalised töötada restoraniköökides, valmistada toitu, panna taldrikutele ja toimetada valgete omanike laudadele, kuid nad ei saanud seda toitu nendega samas restoranis ühes lauas süüa. Mis see silmakirjalikkus on? Muidugi, kui olla järjekindel, oleks võimalik mustanahalistel restoranides töötamine täielikult ära keelata. Aga ei, apartheid pole nii kaugele jõudnud; see oli üles ehitatud eeldusele, et selle töö teevad ära mustad.

Apartheidi teine oluline osa oli see, et sõjaline jõud suutis väidetavalt süsteemi puutumatuna hoida. Demograafiline tegelikkus lükkas selle veel kord ümber: Lõuna-Aafrika valgete elanike arv oli haripunktis umbes viis miljonit, samal ajal kui mustanahaliste elanikkond oli sel ajal umbes kolmkümmend miljonit.

Viiest miljonist valgest alla kaheksasaja tuhande olid eelnõuealised ja kõiki neist ei saanud igal hetkel välja kutsuda. Riik pidi miljonite mustanahaliste kontrolli all hoidmiseks toetuma vaid mõnesajale tuhandele sõjaväelasele.

Arvestades seda demograafilist tegelikkust, on näha, et apartheidi säilitamine sõjaliste vahenditega ei ole olnud jätkusuutlik. Kuid valed jätkusid ja noored valged lõuna-aafriklased võeti sõjaväkke ja politseisse, et võidelda ja surra süsteemi eest, mis oli algusest peale hukule määratud.

Samal ajal oli valge lääne tervishoid ja tehnoloogia massiliselt kättesaadavad. Lõunapoolkera suurim haigla ehitati Johannesburgi äärelinna mustanahalises külas Soweto, eriti mustanahaliste elanike jaoks.

Mustanahaliste imikute suremus langes järsult (ja oli madalam kui ülejäänud mustanahalistes Aafrika riikides). Selline kiire rahvastiku kasv on avaldanud täiendavat survet riigi demograafilisele koosseisule.

Kuna rahvastikumull laienes üha kaugemale, oli apartheidi valitsus sunnitud valgete kaitsmiseks välja tulema rangemate ja jõhkramate seadustega, kuna mustanahaline elanikkond jätkas aastast aastasse hüppamist.

Apartheidi valitsus on keeldunud aktsepteerimast rassilise dünaamika põhitõde: need, kes hõivavad ruumi, määravad ühiskonna olemuse selles ruumis, sõltumata sellest, kellele see ruum algselt kuulus. Ja märgime, et see kuulus ikkagi algsele mustanahalisele elanikkonnale, kuid kohalikule elanikkonnale, mitte mustanahalisele uustulnukale ja nende järglastele. Seda tuleb meeles pidada ka Lõuna-Aafrika keerulist olukorda arvestades.

Valge Lõuna-Aafrika saatus sai pitseri, kui territoriaalset alajaotust ei kohandatud vastavalt demograafilisele tegelikkusele, kui kõik jõupingutused olid suunatud mustade bantustanite loomisele ja ükski neist ei loonud "valget kodumaad", jätkates järjekindlat kasutamist. mustanahalised.jõud.

1980. aastate keskpaiga osalised reformid – segarassiliste abielude ja segarassiliste erakondade keelustavate seaduste tühistamine ning piiratud põhiseadusreformid, mis andsid indiaanlastele ja värvilistele oma parlamendikojad – ei aidanud kasvavat vägivalda peatada.

Tegelikult on rassiline vägivald dramaatiliselt kasvanud. Reformid lõid täitumata "tõusvate ootuste revolutsiooni" ja just selles mustanahaliste vägivalla ja valgete vastuvägivalla tsüklis põhjustas riigis toimuv rassisõda enamiku surmajuhtumeid.

1990. aastal seisis valge valitsus lõpuks silmitsi tõega, et ta ei suuda enam tõhusalt kontrollida ülespuhutud mustanahalist elanikkonda, mistõttu ta legaliseeris ANC ja vabastas Nelson Mandela vanglast. 1994. aastaks oli võim üle antud ANC-le ühe isiku ja ühe häälega. Kuigi range apartheid lõppes 1980. aastatel, arvatakse, et alates 1994. aastast saadeti see poliitika pensionile.

See oli vältimatu tulemus: apartheidi ei suudetud säilitada. Praktilises plaanis ei olnud sellel demograafilise reaalsuse tõttu jõudu ja moraalselt oli see vastuvõetamatu, kuna see põhines vägivaldsel mahasurumisel ja orjusel… Apartheid pidi langema: ainus küsimus ei olnud "kas", vaid "millal".

Poliitikud, kes müüsid selle valgetele lõuna-aafriklastele kui nende ainsa lootuse ja pääste, valetasid: kas meelega või teadmatusest demograafia ja võimu suhete tegelikkusest …

Eelnevast on selge, et mittevalgete tööjõu kasutamine oli Lõuna-Aafrika apartheidi ja valgete võimu langemise otsene põhjus. Ja Arthur Kempi sõnul kaotasid afrikanerid riigi üle kontrolli demograafiliste andmete mõistmise puudumise tõttu, mitte väljamõeldud "vandenõu" või "reetmise" tõttu, nagu paljud tahaksid uskuda …

Ja siin tasub meenutada Afganistani kuninga väga täpset ütlust:

"Revolutsioon ei ole jurta, seda ei saa panna sinna, kuhu tahate."

Arthur Kemp kirjeldas oma artiklis ja raamatus väga hästi demograafilisi ja sotsiaalseid tegureid, mille tegutsemine lõi eeldused, kuid “diplomaatiliselt”, et mitte kellelegi näpuga näidata, vältis ta kaalumast, kes ja kuidas neid eeldusi kasutas.

Projekt "Mandela" - Dudaev / Basaev 1960ndate alguses Lõuna-Aafrikas

Nelson Mandela on kahtlemata üks kahekümnenda sajandi poliitilisel areenil ajakirjanduse ja lääne poolt enim propageerituid. Lõuna-Aafrika esimese mustanahalise presidendi kuju saab aga vaadata hoopis teise nurga alt.

Me kõik mäletame väga hästi, kuidas maailma propaganda rääkis meile "rassismi ja apartheidi õudustest ühes kauges Lõuna-Aafrika riigis, Aafrika Rahvuskongressi õiglasest võitlusest (nagu nimi meenutab kõiki opositsioone") kongresside "üle maailma" eesotsas. Nelson Mandela võrdsuse ja rahu eest”…

Kas me võiksime siis teada, et võib olla hullem valitsus kui valge "rassistlik" ja et paljud probleemid mitte ainult ei kao, vaid muutuvad peaaegu katastroofiliseks.

XX sajandi teisel poolel sai neegri elanikkond võimsa liitlase - maailma "kogukonna". Lõuna-Aafrika valge valitsus oli enneolematu surve all nii sotsialistlike riikide poolt, kes võitlesid rõhutute õiguste eest kogu maailmas, kui ka maailma kapitalistliku "avalikkuse" poolt, kes püüdis kaevandamisest saadavaid kolossaalseid tulusid enda kasuks ümber jagada.

Rikkalikult välismaalt rahastatud Aafrika Rahvuskongressi mustanahalised võitlejad (sealhulgas Nelson Mandela) ja sarnased organisatsioonid algatasid aktiivse terrori, mille käigus hukkus tuhandeid lõuna-aafriklasi.

30-aastaselt sai Nelson Mandelast ANC terroristide tiiva organiseerija. 50ndate lõpus, 40-aastaselt, lahkus ta õppima Alžeeriasse, kus läbis umbes kaks aastat Prantsusmaa ja Briti eriteenistuste juhendamisel terroristliku väljaõppe.

Lisaks üksikute mõrvade organiseerimisele ja pankade vastu suunatud ulatuslike terrorirünnakute juhtimisele, postkontorite ja passipunktide pommitamisele, kohtuasutuste ja nende töötajate likvideerimisele, on Nelson Mandela oli rahalise ühiskassa järelevaatajaterroristid.

Mõned faktid eluloost:

• oli pärit pärilike Tembu juhtide perekonnast – Lõuna-Aafrika Kosa rahva valitsejatest. Apartheidi perioodil moodustas sülitamine Siskei ja Transkei bantustanite peamise elanikkonna;
• aastatel 1943–1948 õppis ta Witwatersrandi ülikoolis õigusteadust. Ta ei saanud juristi kraadi, kuna oli eksamitel läbi kukkunud. Mis puutub ülikooli, siis on see klassikaline näide Victoria ajastu kõrgkoolist (1896) pealinna Pretoria rohelises eeslinnas Johannesburgis. Seal õppimiseks kulus palju raha;
• 1948 – 50ndate alguses – kutsuti jätkama õpinguid Londoni ülikoolis. Sel perioodil värbas MI6 suure tõenäosusega;
• 1950. aastate lõpp – kaheaastane "üliõpilaspraktika" Alžeerias;
• pärast ebaseaduslikku üleviimist (1960) tagasi Lõuna-Aafrikasse peeti ta kinni (1962), kui ta valmistas ette järgmisi tsiviilobjektide (kaubanduskeskuste ja haiglate) plahvatusi pealinnas,
• artiklis "Le Figaro" 20.12.2013, mis viitab sellele, et 1962. aasta alguses tegi Mandela lühikese visiidi Etioopiasse, kus ta läbis Mossadi spetsialistide juhendamisel terrorist-sõdalase kursuse.
• 1964. aasta kohtuprotsessil tunnistas ta end täielikult massiliste terrorirünnakute korraldamises, kuid lükkas tagasi süüdistuse riigireetmises.

Ralli Lõuna-Aafrikas, augustis 1962

Kohtu materjalides olid dokumendid Mandela kavandatava pöördumise kohta kolmandate riikide poole koos sekkumistaotlusega,

1964–1982 Robboni saare vanglas;

Mandela kohtu all 1964. aastal vanglas - õige päevarežiim, viis tasakaalustatud toidukorda päevas, regulaarsed jalutuskäigud värskes õhus aitasid pikale ja tervele elule palju kaasa. Mandela on füüsiliste võitluskunstide tundja

1982. aastal viidi "meditsiinilistel põhjustel" (millegipärast tuleb meelde Tõmošenko) Kaplinna vanglasse. Seoses tuberkuloosi avastamisega (!) 1984. aastal sattus ta haiglasse

Muide, vanglaaastate kohta. Ametlikest allikatest on teada, et Mandela oli vangis 1964–1991 – 27 aastat. Neist 18 aastat (1964 - 1982) Robboni saarel. Neist esimesed kuus aastat lubjakivikaevandustes, mis põhjustasid 1984. aastal avastatud "tuberkuloosi".

Selliseid fotosid tsiteeritakse, et kinnitada süngeid aastakümneid kestnud vanglapiinamist.

Ekspertide sõnul on need fotod lavastatud. Kogu fotosessioon nägi välja selline:

Need fotosessioonid olid hiilgavaks traditsiooniks, kui USA presidendid külastasid Lõuna-Aafrikat.

Kuidas siis "südametunnistusevangi" vanglaaastad tegelikult möödusid?

Ma ei suuda uskuda, et see härra on kuus aastat kaevandustes kirkaga vehkinud. Pigem tegi ta seda:

70ndate alguses, umbes. Robbon. Nelson Mandela poseerib valgetes pükstes, mütsis, moekates mustades prillides ja labidas käes. Koos kaasosalistega möllab ta vangla tagaaiamajanduse aedu ja viljapuuaedu.

Kui ilmnes, et Nõukogude Liit on kaotamas ja globaalsest vastasseisust Ameerikaga loobumas, otsustas Washington Lõuna-Aafrika mängu peenemalt mängida. Ameerika Ühendriigid on alati loobunud "mineviku jäänustest" ja püüdnud kujutada end kui ainulaadset "heatahtlikku impeeriumit", millel on püsivad koloniaalvastased traditsioonid.

Ja kui oht, et mustanahalised apartheidivastased võitlejad muudavad Lõuna-Aafrika järjekordseks doominoks ja kehtestavad vabariigis kommunistliku režiimi, möödus, mõistsid ameeriklased, et neil on võimalus tõestada "kolmandale maailmale" oma "siirast vabaduse soovist". ja hakkas hukka mõistma rassistlikku de Klerki režiimi ja kiitma "märter Mandelat".

Lisaks, nagu märkis üks neomarksismi asutajaid Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, s. 1929, saksa filosoof, Frankfurdi koolkonna suurim esindaja. Habermasi filosoofiliste mõtiskluste keskmes on kommunikatiivse mõistuse kontseptsioon),

"Lääne süsteem on mitmemõõtmeline ja seetõttu teab, kuidas vaenlasega hakkama saada, tõmmates teda järk-järgult oma sisikonda. See tagab selle elujõu."

Selle teesi ilmekaks tõestuseks on radikaalse mustanahalise poliitiku, juhtide järeltulija muutumine omamoodi demokraatia ikooniks, kes vihkas raevukalt valgeid koloniste ja ei tahtnud aastaid nendega relvastatud võitlust lõpetada. naeratav isetu juht, kes oli, nagu selgub, peaaegu lõuna-aafriklane Mahatma Gandhi.

Alguses, 1980. aastate lõpus, mõtles Lääs teisiti.

"Aafrika Rahvuskongress," sosistas Margaret Thatcher siis läbi hambad ristis, "on tüüpiline terroriorganisatsioon ja need, kes arvavad, et see võib võimule saada, elavad pähklite maailmas" …