Abort ei ole meditsiiniline probleem, vaid majanduslik otsus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Inimlikult olen pere, laste sünni poolt, et ei oleks lahutusi ja purunenud saatusi. Kuid see on subjektiivne seisukoht. Kui sellest kõrgemale tõusta, saab selgeks, et abort pole probleem, vaid probleemi tõsine tagajärg. Abortidest vabanemiseks või nende vähendamiseks miinimumini on vaid üks võimalus - muutes keskkonda, nii naiste kui meeste elutingimusi.

Kordan, see ei sõltu igaühest isiklikult, vaid kollektiivsest olemisest, mis teatavasti määrab teadvuse.

Abordi keelamine kapitalismis on umbes sama tõhus kui prostitutsiooni keelamine. Ühe käega ravime, teise käega sandistame. Ühe paneme nõelale, teise avame eraravikliinikud. Üks erastab tervishoiu, teine kerjab teles, et Saksamaal opereeritaks. Ühega kärbime pensionisüsteemi, teisega soodustame kaubanduslikke hooldekodusid ja hospiitseid.

See on silmakirjalikkus, alatus ja pettus.

Vaesusele ja ebavõrdsusele üles ehitatud ühiskonnas vabanevad naised lastest, müüvad lapsi, kauplevad ise, sest inimelu on kaup ega ole kallis. Ema enda elu on samuti kaup. Siin ei aita ükski palve, keeld ega apelleerimine individuaalsele südametunnistusele.

Küla lastepolikliiniku ette tõstsid vaimulikud kopsaka plakati: "Hoolige elust!" Domes, ema imetab lihavat last. Ja 300 meetri peal on loiud pätid, kelle hulgas on võimatu eristada juba M-d J-st. Need on kohalikud töötud, neid on siin palju. Nad on töötud, sest kõik naabersovhoosid on ammu noa alla pandud ja maad müüakse paremale ja vasakule. Talvel elab linnaosas 3000 inimest ja suvel kasvab see jõukate puhkajate arvelt 30 000-ni. Ja siin vaatavad purjus kohalikud kalleid autosid hoolitsetud lastega ja siis kuplitega plakatit. Te võite karistada abordi eest vallandamisega, kuid te ei saavuta midagi.

Vastupidi. Keelatud julmus kutsub esile ainult vasturaevu. Algul oled inimesi rüvetanud ja nüüd teed ka nalja, kas julged keelata neil karja olla?

Filmisin kunagi loo beebikastidest (leidlaste jaoks mõeldud kastid) New Yorgi vaestes piirkondades. Ma ei unusta kunagi lugu kolmeteistkümneaastasest Queensi tüdrukust, kes pani lapse prügikasti, ja teisest temasugusest, kes üritas loodet tualettruumist alla lasta. Ma ei unusta Harlemi kesklinnas asuvat Marcus Garvey parki, mille nõlvad nagu langenud lehed on kasutatud kondoome täis. See on siinse teismeliste vaesuse ainuke lohutus, see on nõiaring, millest on võimatu välja tulla.

Seetõttu on igasugune probleem, sealhulgas naise õigus oma keha valitseda, ennekõike mitte isiklik, vaid sotsiaalne probleem. See tähendab, majanduslik.

Demograafilise probleemi lahendus sõltub sellest, kas meie naissoost enamus (harjunud – ei mingit diskrimineerimist – usaldama rohkem südant kui mõistust) suudab seda lihtsat mõtet selgitada. Muuta pole vaja isiksust, vaid süsteemi. Mitte seadusetäht, vaid keskkond.

Mees, mees või naine, peab tahtma elada. Inimene peaks tahtma armastada (pange tähele, kuidas meid lahutavad nüüd kinnisvara vaheseinad, millest armastus on sunnitud läbi roomama). Peaks olema selge, miks elada, miks elada? Miks saada lapsi, miks neid kasvatada? Peaks olema selge vastus – milline tulevik ootab last, mille pärast on võimalik kannatada ja raskusi taluda? Inimesel on vähe bioloogilist vastust perekonna ja perekonnanime enesepaljunemise kohta. Tema jaoks ei piisa palvest.

Kapitalistliku maailma lämmatavas ja lootusetus õhkkonnas saavad ja jäävad inimesed (mitte teie isiklikult, vaid statistiliselt mõõdetud inimesed) elada ainult iseendale. See tähendab, et ükski jõud ei pane neid mõtlema teisele, kõige väiksemale, veel sündimata inimesele.