Vabamüürlus ja rituaalid tänapäeva tsivilisatsioonis

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Legendid kõikehõlmavatest ja kõikvõimsatest vabamüürlaste organisatsioonidest on kaasaegse tsivilisatsiooni ajaloos ühed vanimad ja kestvamad.

Kadestamisväärse regulaarsusega ilmuvad eri riikide ajakirjandusse artiklid nähtamatutest maailmavalitsustest, kes on võtnud ülesandeks juhtida mitmemiljonilise elanikkonnaga riike.

Vene keeles on isegi mõiste "vabamüürlane" ise muutunud solvavaks, kuigi tänapäeval mõnevõrra unustatud sõnaks "vabamüürlane". Nüüd kõlab palju sagedamini sõna "Zhidomason", mis ei lahku mõne trükiväljaande lehtedelt ja sisenes rahvateadvusesse folkloori tasemel: "Nägin kohutavat unenägu, et olen Zhidomason, vaatasin kohe oma passi. kui võimalik, öeldakse - … ei". Ja palju muud.

Kui lihtne on saada Venemaal tuntuks vabamüürlasena, saab hinnata vähemalt Aleksandr Puškini romaani "Jevgeni Onegin" järgi. Peategelasele piisas selleks, et rääkida provintsi ühiskonnas õiges kirjakeeles ja juua viina asemel punast veini:

Kes siis on need tabamatud ja salapärased vabamüürlased, kust nad tulid mäelt kõigi maailma riikide patriootideni ja milliseid eesmärke nad taotlevad? Püüame sellele küsimusele vastata teie tähelepanu pakutavas artiklis.

Mõiste "vabamüürlane" on ingliskeelse päritoluga sõna, mis tõlkes vene keelde tähendab "masonmeister". Franke nimetati ka isikuteks, kes on vabastatud kohustustest seignööri või kuninga ees. Seega on "vabamüürlased" "vabad", "vabad" müürsepad. Mis puutub vabamüürlaste loožidesse, siis need ilmusid esmakordselt 1212. aastal Inglismaal ja 1221. aastal Amiensis (Prantsusmaa) – nii nimetati neid hooneid, mis olid ajutiseks varjupaigaks rändavatele käsitöölistele, kes elasid väikestes 12–20-liikmelistes kogukondades (prantsuse keeles). loge, inglise lodge). Hiljem kasutasid meistrid lodža ja öömajana sageli kõrtse, võõrastemaju ja pubisid, mille nime järgi hakati nimetama vabamüürlaste "esmaste" organisatsioone: "kroon", "viinamarjade oks" jne.

"Vabamüürlased" olid ehitusmaailma eliit, nad tahtsid lahendada tõeliselt olulisi küsimusi omavahel, päris meistrite kitsas ringis – väljaspool gildiorganisatsiooni. Üksteise tundmaõppimiseks, tõelise meistri ja õpipoisi eristamiseks omandasid vabamüürlased järk-järgult salamärkide süsteemi. 1275. aastal peeti Strasbourgis esimene vabamüürlaste salajane kongress – raske on öelda, kui esinduslik see oli ja kes olid selle delegaadid: Saksamaa ja Prantsusmaa lähimate piirkondade käsitöölistel või nende vendadel teistest riikidest pääsesid. Strasbourg. Nagu teate, suhtub iga valitsus salaorganisatsioonidesse kahtlustavalt, mistõttu pole üllatav, et kõigi vabamüürlaste seltsidest teada saanud valitsuste esimene impulss oli nende tegevuse keelamine. Näiteks Inglismaa parlament tegi seda aastal 1425. Kuid vabamüürlaste organisatsioonid jäid ellu, neid päästis see, et nad ei jäänud kitsalt professionaalseteks korporatsioonideks: aristokraatia, vaimulike ja õpetatud maailma esindajad, kes tegutsesid patroonidena, ja preestrid ja kaplanid. Sellest tekkiski mõiste praktilisest vabamüürlasest ehk siis päris müürsepast ja vaimsest vabamüürlasest, teistsuguse elukutsega inimesest. Esimene dokumenteeritud teade mitteprofessionaalse müürsepa sisenemisest looži pärineb juunist 1600, mil lord John Boswell võeti Šotimaal vabamüürlaste ridadesse. Sellest ajast alates on müürseppade arv loožides ainult vähenenud, samas kui aristokraatide ja "vabade" elukutsete inimeste arv on kiiresti kasvanud. Vastavalt osalejate koosseisule jagunesid vabamüürlaste loožid üliõpilaste, praktikantide ja meistrite loožideks. Kõrvale ei jäänud ka naised: kuigi esialgu olid vabamüürlaste loožid neile suletud, asutati hiljem nn "adopteeritud" ("adopteeritud") naiste loožid, mis pidid olema "legitiimsete" meeste loožide patrooniks. Ühe ringkonna või ühe riigi loožid allusid üldvalitsusele, mida kutsuti Suurloožiks või Suureks Idaks. Peajuhatuse liiget nimetati suureks meistriks (suurmeistriks).

Üksikud loožid kandsid ka konkreetseid nimesid, 17. sajandil seostati neid kõige sagedamini mõne ajaloolise isikuga või vabamüürlaste sümboli või vooruse nimega. Voodi ise oli nüüd traditsiooniliselt pikliku ristküliku kujuline ruum, mis asus idast läände ja millel oli kolm akent - ida, lääne ja lõuna suunas. Saali idaosas asusid looži kõrgeimad ametnikud. Vabamüürlaste organisatsioonide juhtide deklareeritud eesmärgid olid väga ebamäärased ja taandusid reeglina soovile parandada ühiskonna olukorda, järgides "vendade" teatud moraalinorme. Kuulus Briti vabamüürlane James Anderson kirjutas oma "Uues riituste raamatus" (1723):

Vaevalt aga võtsid aristokraadid tõsiselt käsitlusi "loomulik võrdsus, inimkonna vendlus ja sallivus", mis moodustasid vabamüürlaste "kolmainsuse", kes 17. sajandi keskpaigaks olid tõelised müürsepad kõikjalt oma loožidest välja tõrjunud. Ja 18. sajandil sai vabamüürlaste ühiskond nii austusväärseks, et loožidesse astumine sai heade kommete märgiks nii õilsama aadli ja rikkamate kodanlike perekondade esindajatele kui ka "mõttemeistritele" - kuulsatele teadlastele, kirjanikele, filosoofidele. Selle tulemusena 18. sajandi teisel poolel ja 19. sajandi alguses. Inglismaal olid vabamüürlaste ridades sellised silmapaistvad tegelased nagu ajaloolane Gibbon, filosoof D. Priestley, kirjanikud R. Burns ja W. Scott.

Prantsusmaa kõrgseltskonnas tõid vabamüürluse moodi Iiri kaardiväerügemendi ohvitserid, kes jäid truuks kukutatud Inglise kuningale James II-le ja läksid koos temaga mandrile eksiilis. Vabamüürlus Prantsusmaal sai üheks anglomaania ilminguks, mis 17. sajandi lõpus riiki haaras. Algul üritas Prantsuse politsei vabamüürlaste organisatsioone naeru saatel "tappa": ilmus palju kipitavaid brošüüre, tantsijad esitasid teatris "vabamüürlaste tantsu" ja isegi Nukuteatris hakkas Polichinelle end vabamüürlaseks nimetama. Politsei poolt vabamüürlaste keskkonda toodud kakskümmend agenti aga oma kohtumistel midagi kahtlast ei leidnud ning järk-järgult jäi "vabamüürlaste" tagakiusamine olematuks. Lisaks ei pääsenud vabamüürlaste mood ka kuninglikust perekonnast: 1743. aastal sai vereprints Louis de Bourbon de Condé Prantsusmaa vabamüürlaste loožide kõrgmeistriks ja Bourboni hertsoginna hiljem suurmeister. Naiste loožide meister. Vabamüürlaste tegevuses mängis olulist rolli ka Marie-Antoinette'i lähim sõber printsess Lambal, kellest 1781. aastal sai Prantsusmaa kõigi naiste "Šoti" loožide peremees. Tema "juhtimisel" oli siis mitu tuhat aadlidaami, nende hulgas markiis de Polignac, krahvinna de Choiseul, krahvinna de Mayy, krahvinna de Narbonne, krahvinna d'Afri, vikonts de Fondois. Üheks initsiatsioonirituaaliks, mille "Masonite" kandidaat pidi läbima, oli suudlus … koera seljale (!)

Revolutsiooni eelõhtul muutusid vabamüürlaste loožid Prantsusmaal omamoodi ilmalikeks salongideks. Ajaloolased märgivad, et "prantsuse viisakus moonutas siis vabade müürseppade institutsiooni". Mõnel neist vabamüürlaste (või juba - peaaegu vabamüürlaste?) organisatsioonidel Pariisis olid väga ekstravagantsed eesmärgid ja eesmärgid. Näiteks Õnne Ordu jutlustas rafineeritud kõlvatust. Ja "hetke ühiskond", vastupidi, kuulutas oma ülesandeks "kõrvaldada armastuses igasugune galantsus".

Masonid sisenesid Itaaliasse koos inglise kaupmeestega 18. sajandi kolmekümnendatel aastatel ja sama sajandi keskel tekkisid sellesse riiki Prantsuse vabamüürlaste loožide harud. Peaaegu kõikjal selles riigis nautisid vabamüürlased kohalike aristokraatide eestkostet. 18. sajandi keskel tekkisid vabamüürlaste loožid ka Saksamaal, Austrias, Rootsis, Hollandis, Taanis ja teistes Euroopa riikides.

Vabamüürlased tulid USA-sse koos inglise asunikega. Ajaloolased ei võtnud palju vaeva, et teha kindlaks, et USA põhiseaduses on mitmeid viiteid juba mainitud James Andersoni raamatule "Vabade vabamüürlaste põhiseadus" (1723), mis ilmus 1734. aastal ülemerekolooniates. Benjamin Franklin.

Iseseisvusdeklaratsioonile alla kirjutanud 56 inimesest olid vabamüürlased 9. USA põhiseadusele alla kirjutanud 39 inimesest 13 olid vabamüürlased. Juba mainitud B. Franklin - väljapaistev teadlane, kirjastaja, publitsist, nende aastate Ameerika Ühendriikide autoriteetne poliitiline tegelane ja samaaegselt ka Philadelphia St. Johni looži kõrgetasemeline vabamüürlane, sai ainsaks inimeseks, kes pani paika. tema allkiri mõlemale dokumendile ja 1783. aasta Pariisi lepingule (USA iseseisvuse tunnustamise kohta Suurbritannia poolt). Võib-olla on isegi poliitikakauged inimesed kuulnud vabamüürlaste sümbolitest USA pitsatil ja ühe dollari kupüüril (kärbitud püramiid, "kõikenägev silm", kotkas).

Kindlalt on teada, et Piibel George Washingtoni kui Ameerika Ühendriikide presidendi vande jaoks toodi New Yorgi vabamüürlaste loožist St. John's. Vabamüürlaste loožide liikmed olid lisaks Washingtonile presidendid Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. See kõik kõlab piisavalt murettekitavalt ja ähvardavalt, kuid on lihtne mõista, et vabamüürlaste organisatsioonidesse kuulumine ei takistanud ülalnimetatud presidentidel järgimast erinevaid, sageli vastakaid seisukohti paljudes USA sise- ja välispoliitika küsimustes. Ja on täiesti lubamatu rääkida neist kui marionettidest, kes on võimule toodud, et viia ellu mis tahes kaugeleulatuvaid vabamüürlaste plaane.

Vabamüürlaste liikumine sai teatava mõju ka Venemaal: on legend, et Peeter I ordineeris vabamüürlasteks inglise arhitekt Christopher Wren.

On kindlalt teada, et üks Peetri lähemaid kaaslasi Franz Lefort oli vabamüürlane.

1731. aastal määras Londoni suurlooži suurmeister Lord Lovel kapten John Phillipsi kogu Venemaa meistriks. 1740. aastal määrati meistriks Vene teenistuse kapten Jakov Keith ja sellele ajale on omistatud ka venelaste esimene sisenemine vabamüürlaste loožidesse. Üks esimesi vene vabamüürlasi oli Elagin, kes "tahts õppida Cagliostrost kulda valmistama". Alkeemiliste katsete käigus jäi salapärane krahv aga pettusega vahele ja sai Elagini sekretärilt laksu ning sellega asi lõppes.

Alates 1783. aastast hakkasid vabamüürlaste loožid avama Venemaa provintsilinnades - Orelis, Vologdas, Simbirskis, Mogilevis. Samal aastal avasid vene müürseppade käe all kolm trükikoda - kaks vokaali ja üks salajane. Ja 1784. aastal tekkis Sõbralikust Seltsist trükikoda, mille hingeks oli kuulsaim vene vabamüürlane – kirjastaja ja koolitaja NI Novikov.

Novikov ei kannatanud mitte niivõrd vabamõtlemise pärast, kuivõrd troonipärija - suurvürst Pavel Petrovitši - tähelepanu oma isikule. Tegelikult ei andestanud võimu anastanud Katariina selliseid asju kellelegi, selle tulemusena hävitati 1791. aastal Trükikoda ja selle juht 1792. aastal keisrinna isiklikul korraldusel ilma kohtuta vangistati. Shlisselburgi kindlus, kust ta 1796. aastal vabastas Pauluse troonile tõusnu.

1760. aasta paiku asutas Martinetz de Pasqualis Pariisis "Valikuvaimulike vennaskonna", mis hiljem muutus Martinistide orduks, millel oli kahjuks teatav negatiivne roll Venemaa kaasaegses ajaloos. 1902. aastal tutvustas Peterburi saabunud Pariisi Martinisti looži juht Gerard Encausse, rohkem tuntud kui doktor Papus, Nikolai II-le meediumi Philip Nizamieri, keda keisrinna nimetas hiljem üheks kahest meile saadetud sõbrast. jumala poolt" (teine "sõber" oli Grigori Rasputin). Nikolai II andis Lyoni seiklejale sõjaväeakadeemia meditsiiniametniku ametikoha. On teada Monsieur Philippe'i seanss, kus Aleksander III vaim soovitas "väga edukalt" Nikolai II-l säilitada liit Prantsusmaaga traditsiooniliselt soojade ja sõbralike suhete arvelt Saksamaaga (suudlemise traditsioon). Venemaa keiser, kes ilmus Preisi kindralite hulka pärast Napoleoni sõdu, eksisteeris kuni I maailmasõjani). Samal istungil tõukas Aleksander III vaim läbi külla tulnud mustkunstniku huulte Nikolai usinalt sõtta Jaapaniga.

Krahv V. V. Muravjov-Amurskist sai esimene vene martinist ja esimene Martinistide looži juht Venemaal. Teised kuulsad Martinistid olid Constantine ja Nicholas Roerichs (isa ja poeg). Pealegi oli Konstantin Roerichil kõrgeima initsiatsiooniastmega rist.

Vabamüürlusest rääkides ei saa mainimata jätta nn roosiristlasi, kelle kohta ilmub esimene tõeline teave aastal 1616. Just siis ilmus Kasselis anonüümne traktaat "Auväärsete roosiristlaste vennaskonna hiilgus".. See töö väitis, et 200 aastat, selgub, on olemas salaselts, mille asutas teatud 1378. aastal sündinud Christian Rosenkreuz, kes väidetavalt õppis araabia linnas Damkaris okultismiteadusi. Selle organisatsiooni ülesandeks kuulutati kaasa inimkonna edenemisele ja paranemisele. Roosiristlaste esimene eesmärk on "reform": teaduse, filosoofia ja eetika ühendamine metafüüsika alusel. Teine on kõigi haiguste kõrvaldamine, see oli seotud Elu Eliksiiri otsimisega (alkeemilised katsed). Kolmas eesmärk, millest teatati vähestele - "kõikide monarhiliste valitsusvormide kaotamine ja nende asendamine valitud filosoofide valitsemisega". Selle organisatsiooni struktuur oli äärmiselt sarnane vabamüürlaste omaga, nii et enamik ajaloolasi jõudis üksmeelele: "Kuigi mitte kõik vabamüürlased pole roosiristlased, võib roosiristlasi nimetada vabamüürlasteks." Mis puudutab kristlikku roosiristlast, siis temasse tuleks uurijate sõnul suhtuda mitte kui reaalsesse isikusse, vaid kui sümbolisse – "roosi ja risti kristlasena". Pealegi ei meeldinud ametliku kiriku hierarhidele roosi mainimine sel juhul väga, kuna gnostilises traditsioonis on see lill väljendamatu müstilise mõistatuse sümbol. Siinne roos on vihje adeptide "topeltinitsiatsioonile", kes ammutas teadmisi nii kristlikelt mentoritelt kui ka salapärastelt idamaade paganlikelt tarkadelt. Vatikan ei suutnud varjata Vatikani teoloogide pilgu eest, kes olid osavad erinevate ketserlike liikumiste uurimisel ja olid sellistes asjades hästi kursis ning olid seotud idamaade gnostiliste müsteeriumitega, varjatud erootilist alust – roos ja rist, kuna naiselik ja rist. meeste sümbolid.

Kuid mõned keskaegse Euroopa vähem haritud müstikud võtsid seda kõike "nimiväärtusest" ja püüdsid korraldada oma poolmüütilise ordu loožisid. Selles mõttes osutusid nad väga sarnaseks mõne Vaikse ookeani saarte "kaubakultuse" elanikega.

Saarlased usuvad, et kui nad ehitavad lennuväljade ja maandumisradade mannekeenid, siis ühel päeval maandub nende peale tõeline lennuk, mille pardal on palju maitsvat hautist. Ja roosiristlaste järgijad ilmselt lootsid, et ühel päeval avaneb nende loodud looži uks ja siseneb suurmeister, kes paljastab neile sisimad saladused. Ei üks ega teine ei oodanud kedagi.

Rangelt võttes on siiani võimatu kindlalt öelda, kas seal oli tõesti roosiristlaste organisatsioon või oli see väikese saksa intellektuaalide rühma pettus. Alates 18. sajandi lõpust pole roosiristlaste kohta andmeid. Neid mäletavad praegu vaid kõmuromaanide autorid ja kõikvõimalike vandenõuteooriate pooldajad.

Veel hiljem näitasid illuminaadid end. Seda terminit kasutatakse tavaliselt 1776. aastal asutatud teoloogi professor Adam Weishaupti Baieri seltsi liikmete kohta. Kuid erinevates vandenõuteooriates eeldatakse illuminaatide salaorganisatsiooni olemasolu, mis taas kontrollib ajaloolist protsessi - ilmselt on vabamüürlasi ja roosiristlasi liiga vähe ning nad ei saa ilma illuminaatide abita hakkama.

Illuminaatidega seotud kurioosne lugu leidis aset 12. detsembril 1972, kui Prantsusmaal Rothschildide mõisas Château de Ferrier’s toimus skandaalne erapidu, mille fotod edastas hiljem ajakirjandusele üks selle osaleja - Alexis. von Rosenberg, parun de Red, kes oli omanikega tülli läinud.

Fotodele olid lisatud kommentaarid, mis viitasid, et Rothschildi palees toimus illuminaatide seltskonna koosolek. Külalised pidid läbima mustadest lintidest koosneva "Põrgulabürindi", seejärel tervitas neid esmalt musta kassi kehas mees, seejärel teine, müts vaagnal, kes saatis saabunud Rothschildi paari. - perenaisel oli teemantidest tehtud pisaratest nuttes tehishirve pea.

Hiljem toimusid rituaalsed tüdruku ja süütu lapse (nukud) ohverdamised. Seejärel püüdsid külalised templite deemonit - Baphometi - välja kutsuda. Lauas pakuti mitte ainult alkohoolseid jooke, vaid ka narkootikume. Kõik lõppes orgiaga, "millele keegi ei vaadanud, mis soost on partner."

Vandenõuteooriate adeptid olid rõõmsad: esimest korda näidati kogu maailmale "vaieldamatut tõendit" maailma valitsevate pankurite vabamüürlaste organisatsiooni olemasolust. See, et ka need pankurid osutusid satanistideks, ei üllatanud kedagi, pealegi tegi see kõigile suurt rõõmu: nad ütlevad, et me muidugi teadsime sellest juba, aga tore on kindel olla. Kahju, et reptiloidid ei tulnud, kuid ilmselt ei lähe nad mitte Rothschildide, vaid Rockefellerite juurde. Peagi selgus aga, et fotodel oli näha maskeraadi, halloweeni stiilis pidu, kontseptsiooni, aga ka maastike ja kostüümide autor oli ei keegi muu kui Salvador Dali – tema oli õhtu peastaar, kes tõukas. tagaplaanile kõik "kassid" ja "hirved".

Võib-olla selle skandaali tõttu andsid Rothschildid 1975. aastal ohustatud pärandvara üle Pariisi ülikoolile.

Sajandite jooksul oli vabamüürlus erinevates riikides perioodiliselt rünnakute objektiks, kuid kuni 1789. aastani ei olnud need keelud süstemaatilised ja piirdusid tavaliselt ametlike keeldudega, mis jäid paberile. 1738. aastal avaldas paavst Clement XIII bulla, millega ekskommunitseeris kõik vabamüürlaste loožide liikmed. Fakt on see, et Rooma kõrgeimad hierarhid olid veendunud, et vabamüürlus on vaid kattevarjuks uuele ja äärmiselt ohtlikule ketserlusele. Ajad, mil Rooma paavsti selline tegevus ühiskonnas muljet avaldas, on aga ammu möödas. Paljud katoliku hierarhid ühinesid vabamüürlaste orduga ja hõivasid selle struktuurides silmapaistva positsiooni, Mainzis koosnes vabamüürlaste loož peaaegu täielikult vaimulikkonnast, Erfurtis korraldas looži selle linna tulevane piiskop ja Viinis kaks kuninglikku kaplanit, praost. teoloogilise asutuse ja kaks preestrit. Prantsusmaal paavsti bullat isegi ei avaldatud. Järgnenud Benedictus XIV, Pius VII, Leo XII ja Pius IX pullid olid veelgi vähem edukad.

18. sajandil ilmusid vabamüürlaste ridadesse sellised tuntud isiksused nagu Saint-Germain ja Cagliostro, keda kirjeldas artiklis V. A. Ryzhov. "Galantse ajastu suured seiklejad".

Saint-Germaini noorem kaasaegne Cagliostro oli lihtsalt "krahvi" jäljendaja. Pärast vahistamist tunnistas ta inkvisitsioonikohtule, et isiklikul kohtumisel andis Saint-Germain talle järgmise nõu: "Suurim saladustest on oskus inimesi juhtida – peate tegutsema terve mõistuse vastaselt ja kuulutama julgelt suurimaid absurde.."

Just Cagliostro aitas oma inkvisitsiooni pihtimustega suuresti kaasa suure legendi levikule kõikvõimsatest vabamüürlaste loožidest, salaja valitsevatest rahvastest ja riikidest. Siis uskusid teda vähesed tõeliselt teadlikud inimesed. Näiteks ütles Prantsuse välisminister Montmoren: "Prantsusmaal näivad vabamüürluse tekitatud saladused viivat vaid mõne lolli hukule."

Kuid aja jooksul, mida vähem Cagliostro ja Saint-Germaini kaasaegseid ellu jäi, seda rohkem tekkis ühiskonnas juttu nende müstilistest saavutustest ja nende juhitud vabamüürlaste võimust ning seda enam nad neid kõnesid uskusid.

Vabamüürluse suhe valgustusajastuga oli keeruline ja mitmetähenduslik. Ühest küljest olid d'Alembert, Voltaire ja Helvetius vabamüürlased. Seevastu entsüklopedistide vastasteks osutus päris mitu vabamüürlast. Bordeaux' loožid tervitasid kohaliku parlamendi (tol ajal teatud haldusfunktsioonidega kohtuinstitutsiooni) edu võitluses kuninglike võimude püüdlustega piirata oma volitusi ning Arrase loož palus Pariisi vabamüürlastel toetada oma protesti parlamendi vastu. jesuiitide väljasaatmine Prantsusmaalt. Mõned loožid, eriti "9 õde", mängisid oma rolli Suures Prantsuse Revolutsioonis – Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre olid vabamüürlased. Kuid kuningas Louis XVI ja kaks tema venda, peaaegu kõigi Prantsusmaa aadliperekondade pead, olid samuti vabamüürlased. Kuid revolutsiooni peamist mootorit - kolmanda seisuse madalamate kihtide esindajaid - kastides ei esindatud. Harv erand oli käsitööliste vastuvõtmine Toulouse'i Encyclopedia Lodge'i ja talupoegade vastuvõtmine Ploermeli looži. Vabamüürlaste revolutsiooniline tegevus oli suure tõenäosusega nendepoolne initsiatiiv – viitavad on ringkirjad, mille Suur Ida saatis toona talle alluvatele loožidele: Vennaskonna jaoks on ohtlik sekkuda asjadesse, mis ei puudutab seda. Seetõttu pidasid paljud vabariiklased pärast Thermidori riigipööret loožides kuninglikele varjupaigaks ja nende vastased ellujäänud jakobiinide varjupaigaks.

Võimule tulnud Napoleon Bonaparte kippus alguses keelustama kõik vabamüürlaste loožid, kuid eelistas uue režiimi huvides kasutada vabamüürlasi. Bonaparte’i vennad Joseph ja Lucien said suurmeistriteks, Cambaceres ja Fouche hõivasid boksides silmapaistva positsiooni. Napoleon ise Püha Helena saarel rääkis vabamüürlastest järgmiselt:

Prantsuse revolutsiooni ajal ja pärast seda algas aga vabamüürlaste tagakiusamine kogu Euroopas. 1822. aastal esitas Preisimaa esimene minister Gaugwitz (endine prominentne vabamüürlane) Püha Alliansi juhtidele memorandumi, milles teatas, et ordu nähtamatud salajuhid on Prantsuse revolutsiooni ja Louis hukkamise inspireerijad ja organiseerijad. XVI. Kuid prantsuse autorid väitsid vastupidi, et mitte Prantsusmaa, vaid Preisimaa sai 19. sajandi algusest vabamüürlaste vasalliks ja sai seega nende patrooni. Nad pidasid Prantsusmaa lüüasaamist 1870–1871. aasta sõjas Prantsuse loožide liikmete reetmise põhjuseks. Loomulikult ei esitanud üks ega teine tõendeid. Kahekümnes sajand algas järjekordse vabamüürlaste kirikust väljaarvamisega, mille viis läbi 1917. aastal paavst Benedictus XV. See keeld ei toonud loomulikult kaasa mingeid tagajärgi ega takistanud vabamüürlasi nende tegevust intensiivistamas. Keiseri kindral Ludendorff kinnitas pärast Saksamaa lüüasaamist I maailmasõjas kõigile, et Saksa vabamüürlased röövivad ja annavad Inglismaale Saksa kindralstaabi saladusi. Vaevalt tasub neid kindrali paljastusi tõsiselt võtta, tk. samal ajal hakkas ta tõsiselt huvi tundma alkeemia vastu, uuris iidseid käsikirju ja korraldas katseid kulla saamiseks.

Lühikeseks ajaks sattusid paljud vabamüürlased Teise Internatsionaali parteide juhtivatesse ringkondadesse (mis andis nii mõnelegi lääne ajaloolasele põhjuse rääkida vabamüürlaste inspiratsioonist Saksamaal ja Venemaal toimunud revolutsioonide inspiratsioonist).

Mõnede teadete kohaselt oli vabamüürlane ka sotsialist Leon Bourgeois, Prantsusmaa peaminister (november 1895-aprill 1896), Nobeli rahupreemia laureaat (1920), Rahvasteliidu nõukogu esimene esimees. Kuid pole tõendeid selle kohta, et see andekas ja karismaatiline poliitik sai kõik ametikohad ja auhinnad tänu tähelepanuväärsete ja tähelepanuta "voodivendade" abile, keda tuntakse nende nimede järgi.

Euroopa vasakpoolsed töölisparteid olid mõõtmatult tõhusamad ja palju radikaalsemad organisatsioonid kui arhailised vabamüürlaste ühiskonnad, revolutsionäärid ei usaldanud vabamüürlasi ja nende tegevusse suhtuti põlgusega. Nii visati 1914. aastal vabamüürlaste loožide liikmed kui ebapiisavalt usaldusväärsed kaaslased Itaalia Sotsialistliku Partei ridadest välja.

On tõendeid, et mõned bolševike partei liikmed olid varem vabamüürlaste rituaale harrastanud. Endistest vabamüürlastest kutsuvad nad S. P. Seredat (põllumajanduse rahvakomissar), I. I. Skvortsov-Stepanovit (rahanduse rahvakomissar), A. V. Lunatšarskit (hariduse rahvakomissar). Petrogradi tšeka esimees V. I. Bokija oli samuti vabamüürlane. Kuid RCP (b) XI kongress otsustas partei liikmelisuse ja vabamüürlaste loožides osalemise kokkusobimatuse üle. Samal aastal mõistis III Internatsionaali IV kongress Trotski, Radeki ja Buhharini nõudmisel hukka vabamüürluse kui vaenuliku kodanliku organisatsiooni ning kuulutas kommunisti tiitliga loožidesse kuulumise kokkusobimatuks.

Suhtumine vabamüürlaste organisatsioonidesse fašistlikul Itaalial ja natsi-Saksamaal ei olnud täiesti järjekindel ja väga vastuoluline. Ühest küljest olid paljud nende riikide kõrged ametnikud omal ajal erinevate okultistlike seltside liikmed. 1918. aastal Baieris asutatud "Thule Seltsi" ridadest lahkusid paljud tuntud Kolmanda Reichi juhid. Selle seltskonna aktiivsetest liikmetest olid "geopoliitika isa" Karl Haushofer (kes pärast Hitleri võimuletulekut sai Saksa Teaduste Akadeemia presidendiks), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Pensionil kapral Adolf Schilkgruber, rohkem tuntud kui Hitler, oli samuti Thule Seltsi lihtliige. Hermann Göring ei olnud Thule Seltsi liige, kuid läbis Rootsi salajase "Edelweissi Seltsi" "kooli", mille patrooniks oli krahv Erich von Rosen. Hitler uskus horoskoopidesse, Himmler hingede rändamisse, pidades end siiralt keskaegsete Saksa monarhide Heinrich Linnupüüdja (10. sajand) ja Heinrich Lõvi (12. sajand) reinkarnatsiooniks. Ta kavatses muuta SS-ist omamoodi vaimseks rüütliorduks.

Teisest küljest keelustati pärast Hitleri ja Mussolini võimuletulekut vabamüürlaste organisatsioonid Saksamaal, Itaalias, Hispaanias, Ungaris ja Portugalis. Isegi pöördumine Mussolini poole koos palvega asuda Itaalia loožide suurmeistri ametikohale ei aidanud Itaalia vabamüürlasi. Prantsusmaa okupeeritud osas arreteeris Gestapo umbes 7 tuhat vabamüürlast. Himmler väitis, et "vabamüürlaste juhid osalesid iga valitsuse kukutamises." Isegi katsed taaselustada kuulus Thule ühiskond pärast natside võimuletulekut suruti kategooriliselt maha. Ühele "ärkamise" aktiivsele toetajale J. Rüttingerile teatati, et temalt võeti õigus töötada natsipartei ametikohtadel, kuna ta kuulus 1912. aasta märtsist kuni 1921. aasta maini Saksa ordule, "mis" vastab. NSDAP-i vabamüürlusse suhtumise alustele. "Reichi alade gauleiterid said käsu hoida koonduslaagrites antroposoofe, teosoofe ja astrolooge – välja arvatud need, kes olid Kolmanda Reichi juhtide vahetus ringis.

Ja jällegi, vabamüürlasi taga kiusades, kasutasid natsid aktiivselt nende sümboleid ja märke, nagu haakristi, "surmapead" ja natside tervitus "Heil" ise laenasid nad okultsest "Armani ordust" (iidne germaani keel). preestrid). Kolmanda Reichi "ametlikele" okultsetele struktuuridele lubati palju. Raske uskuda, aga 1931. aastal saatis A. Rosenberg teatud Otto Rahni otsima … Graali. Aastal 1937 g. Himmleri käsul liideti SS-i organisatsioon nimega Ahnenerbe ("Esivanemate pärand"), milles loodi 35 osakonda. Seal oli üsna tõsine geeniuuringute osakond, aga oli ka rahvamuistendite, -juttude ja saagade õppe- ja uurimisosakond, okultismiteaduste uurimisosakond (uuringud parapsühholoogia, spiritismi, okultismi alal), õppe- ja uurimisosakond. Kesk-Aasia osakond ja ekspeditsioonid. Viimane osakond korraldas ekspeditsioone Tiibetisse, Kafiristani, Kanalisaartele, Rumeeniasse, Bulgaariasse, Horvaatiasse, Poolasse, Kreekasse, Krimmi. Ekspeditsioonide eesmärk oli otsida väidetavalt aaria rahvaste esivanemateks olnud "hiiglaste" säilmeid. Erilist tähelepanu väärivad ekspeditsioonid Tiibetisse, mis kestsid 1943. aastani ja läksid Saksa riigikassale maksma 2 miljardit marka. Fakt on see, et teosoofia müstiliste ideede kohaselt asusid looduskatastroofide tagajärjel surnud endise hiiglaste rassi jäänused Himaalaja alla tohutusse koobaste süsteemi. Nad jagunesid kahte rühma: üks järgis "parema käe teed" - keskus Aghartis, mõtiskluspaik, varjatud linn, maailmas mitteosalemise tempel; teine - "vasakut kätt - Shambhala, vägivalla ja võimu linn, mille väed juhivad elemente, inimmassi. Usuti, et Shambhalaga on võimalik vande ja ohverdamise teel kokkulepe sõlmida. Mõnede uurijate arvates, natside poolt toime pandud veresaunad olid suunatud ükskõiksuse Shambhala võitmiseks, tugevate tähelepanu tõmbamiseks ja nende patrooni saamiseks. Huvitav on see, et Ahnenerbe suurimateks sponsoriteks olid firmad “BMW” ja “Daimler-Benz”.

Pärast II maailmasõda taastasid vabamüürlased oma loožid Lääne-Euroopas. Meie aja kuulsaim vabamüürlaste organisatsioon oli loomulikult Itaalia loož "Propaganda-2" ("P-2"), kuhu kuulusid suured töösturid, ministrid, armee, mereväe ja luure juhid. Selle looži suurmeister Licho Gelli nimetas end "pool Cagliostroks, pooleks Garibaldiks".

Pärast P-2 liikmete nimekirjade juhuslikku avastamist mais 1981 oli Itaalia valitsus sunnitud tagasi astuma ja Licio Gelli põgenes välismaale. Huvitav on see, et liiga usaldav suhtumine vabamüürlaste moraalsetesse väärtustesse maksis Tšiili presidendi Salvador Allende elu: see poliitik ei omistanud tähtsust teabele sõjaväe vandenõu kohta, tk. Ma ei suutnud uskuda, et kindral Pinochet, kes oli temaga ühes kastis, oli võimeline oma "vennale" kahju tekitama.

Kokkuvõtteks võib öelda, et ajaloolaste käsutuses pole fakte, mille põhjal oleks võimalik teha järeldusi, et see või teine sündmus juhtus ainult teatud vabamüürlaste keskuse tahtel. Samas võib julgelt väita, et inimesed, kelle seotus vabamüürlastega ei tekita kahtlusi, langetasid võimul olles otsuseid ja tegutsesid alati enda juhitud struktuuri huvidest lähtuvalt, mitte oma korraldusel. "vennad" voodis - muidu poleks nad lihtsalt oma ametikohta pidanud. Ajalugu on täis näiteid vabamüürlaste organisatsioonide ebaefektiivsusest.

Paljudel juhtudel olid sama looži liikmed poliitilised vastased ja isegi isiklikud vaenlased, mis välistas igasuguse kooskõlastatud tegevuse võimaluse. Tõelistel ja mitte väljamõeldud vabamüürlastel mitte ainult ei olnud võimalust ajaloo kulgu reaalselt mõjutada, vaid nad ei suutnud reeglina isegi kaitsta oma väidetavalt kõikvõimsate suurte meistrite elu ja vabadust ning vastasseisus nende vahel. Vabamüürlased ja võimud, võim võitis alati. Sellegipoolest on mõnel juhul võimudele kasulik vabamüürlaste legendi olemasolu säilitada, sest kõik riigi kõrgeima juhtkonna vead ja eksimused võib kirjutada sisevaenlaste intriigide arvele. See, kuidas täpselt (masoone, kosmopoliite, trotskiste või punakaspruune) selles osariigis seaduskuulekate kodanike müütiliseks vaenlaseks, reforme, jalgpallikoondist jne nimetatakse, ei oma tähtsust.