Slaavi rahvaste nimelised traditsioonid ja rahvamärgid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vastsündinule nime valimisel järgiti alati teatud reegleid ja keelde (mitte alati sama, erinevates traditsioonides.

Näiteks oli levinud arvamus, et "nimele nime andmine" on ohtlik, sest "üks nimekaim tapab teise." "Ärge kutsuge last samas majas elavate inimeste nimedega, vastasel juhul võib üks nimekaim surra." (Kaasaegsete kõrghoonete puhul on ülesanne praktiliselt võimatu).

See enne põhines sellel, et igal inimesel on olenevalt nimest oma kaitseingel ja kui ühes majas on tema järgi nimetatud kaks inimest, siis ta lihtsalt ei suuda neid kõiki kaitsta.

Tänaseks on see märk muutunud. Arvatakse, et parem on, kui inimese nimi ja isanimi ei ühti. Kuigi nime eelised selles olukorras kahekordistuvad, on miinused süvenenud, sageli ohtliku tasemeni. Lisaks kannavad erinevad Van Vanychi ja Pal Palychi midagi halvustavat ja bürokraatlikku.

Tõsi, mõnikord kutsutakse lapsi maagilistel eesmärkidel teadlikult samade nimedega. Näiteks kui naisel on ainult tüdrukud, peab ta viimasele oma nime panema, et järgmisena sünniks poiss.

ÄRGE KASUTAGE HILJUTI SURNUD PERELIIKME NIMEL VASTSÜNDINUT

Erinevates traditsioonides on suhtumine lastele surnud pereliikmete nimede andmisse erinev. Kuid siiski vältisid nad enamasti lapsi selliste nimedega kutsumast. Usuti, et sel juhul võib laps saada surnu saatuse või mitte kunagi abielluda. Eriti kartsid nad uppunu nime, kartes, et laps ei upu tulevikus.

Usk, et sama nime kandjatel on sama saatus või tegelaste sarnasus, on aluseks keelule kutsuda vastsündinuid selliste nimedega, mida kannavad või on kandnud nõrganärvilised, joodikud, meeleheitel argpüksid jne.

Te ei saa anda vastsündinule ja surnud lapse nime, et ta ei päri oma saatust.

Võite kutsuda last surnud vanaisa või vanaema nimeks, kui ta oli õnnelik ja edukas: saatus on päritud läbi põlvkonna.

NIME PEIDMINE

Nime varjamist (tabu) kasutati iidsetel aegadel inimese, eriti lapse kaitsmiseks kurjade vaimude eest, tekitades kahju "nimes" ja jõuetu, kui ohvri tegelik nimi on teadmata. Siit ka tänapäevani säilinud märk: "Nime avaldamine enne ristimist on raske patt, mis võib viia vastsündinu surmani."

Venemaal peitsid nad lapse kaitsmiseks nõia eest tema ristimisel antud "õiget" nime ja kasutasid teist, "vale" nime.

Abielu ja perekonna institutsiooniga on seotud mitmeid keelde. Pärast pulmi pidi naine järgima rangeid reegleid oma mehe, tema vanemate, õdede ja vendade nimetamisel, välistades nende pärisnimede kasutamise. Samuti ei pannud mees oma naisele isikunime. Tabuistlikud asendused abikaasade nimetamisel on elus ka tänapäeval (minu, minu, mees, naine, peremees, vana, vana, mees, naine).

SURNUTE NIMED – ELUSATE KAITSE

Levinud arvamuse kohaselt on lahkunu (eriti uppunute) nimedel maagiline võime inimest kaitsta. Oli palju uskumusi, mis tunduvad tänapäeval naeruväärsed.

Tulekahju korral soovitatakse kaheteistkümne uppunu nimesid karjudes kolm korda ümber maja joosta.

Ja selleks, et last mitte magada, peab naine meeles pidama kolme uppunud mehe nimed.

Slaavlased pöördusid uppunute poole nimepidi loitsudega ja palvetega rahepilvede külast vastikust ja põua ajal vihma saatmist.

Helista nimepidi

Nime järgi kutsumine on üks maagia liike, mida iidsed slaavlased sageli kasutasid.

Näiteks venelastel kutsuti vastsündinut, kes ei ilmutanud elumärke, sugulaste, seejärel teiste nimedega. Nimest, millega laps ellu tuli, sai tema nimi.

Ida-slaavlaste seas hüüdis lesk, et surnud abikaasa kiiresti unustada, tema nime korstnasse.

Ja krampide vabastamiseks peate hääldama oma isa nime.

Ebapuhta jõu karjumine

Karjumist omistatakse ka kurjadele vaimudele, kes ei saa inimesele kahju teha, kui ta nime ei tea. Niisiis uskusid nad, et näkid ründavad ainult neid, kes nende kutsele vastavad.

Kui inimene satub öösel ristteele või kalmistule ja on ka ohtlikus seisundis, näiteks rase naine, ja kuuleb äkki, et keegi hüüab teda nimepidi, ei tohi ta mingil juhul vastata: see hääl võib kuuluda kurjadele vaimudele…

SAMOZOV

Samozov on omanimeline karjumine. Lõunaslaavlaste seas peeti seda tõhusaks amuletiks madude vastu.

Kevadel, kui inimene näeb madu esimest korda, peab ta oma nime valju häälega välja hüüdma, et madu temast aastaringselt tema hääle kuulmise kaugusele hoiaks.

RISTUMINE

Rituaalis olev nimi võib olla maagia objekt ja tööriist. Crossover, st. nimemuutus, oli rahvameditsiinis laialdaselt kasutusel inimese "uuestisünni" vahendina, lahustades tema sidet haigusega ja pettes haigusi saatvaid deemonlikke jõude. Näiteks Taga-Karpaatia ukrainlased "müüsid" sümboolselt haige lapse perre, kus lapsed tervena kasvasid, ja andsid talle samal ajal uue nime.

Pered, kus lapsed surid, kasutati ka ennetavalt lapse ümbernimetamist ja valenimega nimetamist.

Sama tähendusega "taassünd" oli ümbernimetamine, kui inimene ordineerimisel või ristimisel mungaks tonditi.

Vene skismaatiliste jooksjate seas kasutati uuesti ristimist enne surma või "maailmast lahkumist".

Ümbernimetamist kasutati laialdaselt karjakasvatuse maagias. Niisiis, et kaitsta lehmi Kupala ööl kurjade vaimude eest, andsid talupojad neile uued hüüdnimed.

ÄRGE MUUDA NIMEID EGA MÜTSID

Nimede muutmine on sama, mis saatuse muutmine.

Nad ei muuda oma nime, välja arvatud juhul, kui on tõsiseid põhjusi, miks nad ei kaota oma taevast patrooni.

Uue nimega inimesel nagu vastsündinul on aura rebenenud, ilma ümbritseva särata. Kellegi teise (uue) nimega omandatakse uusi iseloomuomadusi, mis võivad eelmistega vastuollu minna. Sama juhtub inimeste vahel nimede vahetamisel.

Siinkohal märgime, et nimel on oma energia, mis kiirgab inimese saatust kogu elu jooksul. Ja kui nimi on asjata, liiga sageli hääldatakse, siis see väheneb ja moondub. Seetõttu muutusid juhtide korduvad nimed justkui tavalisteks nimisõnadeks ja seega deemonlikeks.

Hoolitse oma nime eest, häälda seda vähe ja kindlalt – siis saad oma saatuses jõudu.

RISTIMINE JA SELLEGA SEOTUD KONVENTSIOONID

Nimede andmise pühadus, mis ulatub tagasi iidse mütoeepilise traditsioonini, kajastub ristimisega seotud rahvauskumustes ja rituaalides ning eriti ristimata laste mütoloogilises tõlgendamises.

Tänapäeval on paljudel juhtudel vanemate soov oma lapsi ristida seletatav ebausklike põhjustega ("et mitte segada") ja austusavaldusega traditsioonidele, mitte aga sooviga vastsündinut kirikusse tutvustada. Kuid isegi sel juhul kannab ristimisriitus positiivset õilistavat funktsiooni.

Arvatakse, et ristimisprotseduur mõjutab tugevalt ja koheselt beebi seisundit - ta muutub märgatavalt rahulikumaks, magab paremini ja on vähem haige. Üldtunnustatud seisukoht on, et ristitud inimese saatust eristab Jumala lähedus ja seetõttu ka tugevam kaitse igasuguste õnnetuste eest.

Kui laps on ristimata, ilma nimeta, võib deemon talle kergesti läheneda. Usuti, et ristimata lapsed uppuvad tõenäolisemalt. Isegi vanaemad ei ravinud ristimata lapsi - see on sama, de, see ei aita.

Lapsi sünnihetkest kuni ristimiseni või neid, kes surid "ilma ristita", peeti ebapuhtaks ja neid koheldi sageli loomade või deemonlike olenditena, neil pole nime ("ilma nimeta, kuradilaps"). Et laps nimetuks ei sureks, oli tavaks kutsuda teda kohe pärast sündi "ema" või "ajutiseks" nimeks. Venelaste jaoks kutsuti kõiki kolmekuningapäeva-eelseid lapsi tavaliselt naydenideks, bogdanideks, s.o. Jumala poolt antud.

Nad ristisid lapse ja panid talle nime Püha Kalendri järgi, tavaliselt kaheksandal päeval ja kui laps on nõrk, siis kohe pärast sündi, et ta ei sureks ristimata ega muutuks deemoniks. Kui selline õnnetus juhtus, pidi see naabrilastele jagama nelikümmend rinnaristi ja nelikümmend vööd.

Iga uskliku jaoks oli tema nimi kaitseks ja amuletiks, sest see oli tema kaitseingli nimi. Seetõttu tähistati Venemaal varem nimepäevi suurejoonelisemalt kui sünnipäeva, mille paljud inimesed üldiselt unustasid, seda enam, et need sündmused langesid peaaegu ajaliselt kokku.