Zadornovi kriitika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tuntud LJ-blogija fritzmorgen (passi järgi Oleg Makarenko Fritz Moisejevitš Morgeni blogis) postitas jaanuari lõpus oma ajaveebi satiirik Zadornovi kohta postituse, milles nimetas teda russofoobiks. Ta propageerib aktiivselt "Zadornov-Russofoobi" ideed oma teabeprojekti Rukspert abil. Blogija sõnul "võlgneme Zadornovile selle, et käteta ja varga rahva maine on väga paljudel venelastel endil kindlalt juurdunud." Ja argumentidena toob ta näiteid omast satiiriline etendused. Rõhutame veel kord – satiiriline.

Kui pärast filmi “Rurik. Kadunud reaalsus "Mihhail Zadornov hakkas teadlasi puruks lööma - siin on kõik selge, neil on see professionaalne: satiirik sekkus nende tegevusvaldkonda ja nad ei suutnud vaikida. Tundub, et juba enne seda filmi võitles Zadornov Gordon Quijote programmis üsna osavalt traditsioonilise kagali ajaloolise gang-leykaga ja jõudis isegi selleni, et härra Blanca ja "see g … aga milles me ela" (tsitaat).

Need on ametlikud ajaloolased, neil on palju põhjuseid ja "see on töö" - mitte lasta vene rahva eneseteadvusel tõusta. Aga kui tasuline (internetis tuntud) blogija nimetab Zadornovit russofoobiks pärast slaaviteemalise filmi ilmumist ja selle vastu laialdase huvi tõttu, pole see midagi muud kui ahistamine. Ja see tagakiusamine, võttes arvesse Fritzmorgeni mainet, on selgelt eritellimusel tehtud iseloom: Zadornov on laval esinenud üle tosina aasta, kuid millegipärast langesid süüdistused russofoobias pärast elevust tema filmitud dokumentaalfilmi ümber.

Oma ulatuslikus artiklis, mis koosneb peamiselt satiiriku monoloogide otsestest või kaudsetest tsitaatidest, unustab Fritzmorgen mainida, et russofoob Zadornov avas Riias omal kulul venekeelsete raamatutega raamatukogu vene elanike jaoks. Ta rahastas kolme Arina Rodionovna monumendi ehitamist (nende monumentide autorid on vene arhitektid). Ta aitab pidevalt noori vene artiste, toob neid lavale. Mihhail Nikolajevitš Zadornov korraldas vene väelauludega plaatide väljaandmise, mille ta seejärel Venemaa linnadesse saatis, et vabatahtlikud need võidupüha tähistamise ajal inimestele kingiks. Juba palju aastaid saadab ta 9. maiks venelastele Saksamaale Püha Jüri linte, mida nad sealt kätte ei saa. Üheksakümnendatel, kui Balti riikides algas venelaste tagakiusamine, viis ta Venemaale 3000 vene veterani.

Kurikuulus "russofoob" Mihhail Nikolajevitš on avaldanud juba mitukümmend raamatut erinevatelt autoritelt, kes kirjutavad slaavi teemal. Pidevalt juhib tähelepanu slaavi teemale, teeb sellel teemal filme ….

Muidugi ei loe te selle kohta tuntud tippblogijalt, kes ei kõhkle kohandatud postitusi kirjutamast ja saab igaühe eest 20 tuhat rubla (soovijad võivad olla uudishimulikud, otsige selle teema kohta teavet Yandexist või Google'ist).

Kelle tellimust "Karina Maskvist" Fritzmorgen täidab, on raske öelda, rahalõhna suhtes sellised inimesed eriti valivad ei ole, kuid fakt jääb faktiks – töö käib.

Kaaluge teisi arvamusi.

Juudiküsimusega lähedalt tuttava Interneti-publiku seas pole uudis, et Mihhail Zadornov sündis segaperre: tema isa on venelane, ema juut. Foto temast koos emaga on võrgus ringelnud juba pikemat aega. Foto Zadornovi ametlikult veebisaidilt.

See vähendab oluliselt selle publiku "usalduskoefitsienti" Zadorny filmi suhtes, arvestades, et juudiküsimuses valgustatud inimesed on reeglina slaavlaste ajaloost hästi valgustatud. Nende jaoks pole saladus, et need kaks teemat on omavahel üsna tihedalt seotud ning esivanemate pärandi põhirõhk ei ole mitte sellel, mis rahvusest Rurik oli, vaid valge rassi lakkamatus sõjas tumedate jõududega, mille tõlgendus varieerub. laialdaselt erinevate autorite seas. Ja vastavalt sellele levis isegi selle rahvafilmiga eepose alguses võrgus "Kiri Mihhail Zadornovile", milles vürst Svjatoslavit pakuti keskseks tegelaseks tolleaegse parasiitsüsteemi võitjana - Juudi Khazar Kaganate.

Sellest lähtuvalt pole see publik väljendites kuigi häbelik ja satiirik tegi isegi hiljuti ajaveebi kõneka pealkirjaga "Kas ma olen juudi nägu?!"

Nende inimeste peamised kaebused taanduvad järgmistele:

Filmis osalejate koosseis:

Pole olemas Mihhail Valeri Tšudinovi, Žarnikova, Tjunjajevi ja teiste teadlaste rinnasõpra, kes suudaks vähemalt vaatajale paljastada fakte slaavi tsivilisatsiooni kui KÕIGI tsivilisatsioonide hälli kohta. Bezrukovi kohalolek tekitab ka küsimuse, mille ilmumine selleteemalises filmis pole mõtet.

Moonutused ja segadus:

Varanglased on soolakaevurid, kuigi isegi Dali sõnul on ta "kaitsja, sõdalane". Sellest räägib akadeemik A. Tjunjajev.

Slaavi tsivilisatsiooni "noorendamine":

Mitte sõnagi esemetest, mis annavad tunnistust slaavlaste sadade tuhandete aastate pikkusest ajaloost – Chandari kaart, tisulsa leid ja muud. Võiks sõna võtta Hiina suurest pseudomüürist või Hiina püramiididest. Viimase peale mõtleb isegi skeptik – miks hiinlased seda kõigest jõust varjavad ega lase sinna kedagi sisse? Lõppude lõpuks, kui see oleks olnud nende teene, oleksid nad sellest üle maailma trompeteerinud. Isegi nende väheste mosaiigikildude loetlemine räägiks tõtt slaavi tsivilisatsiooni suuremast iidsest ajast, kui filmis kirjeldatakse.

Väga vastuolulised tsitaadid:

Esiteks oli Kiievi-Vene, nagu ka hiljem Moskva, vaid osa (kaganaadid, provintsid, piirkonnad, territooriumid) Suurest Tartarist - RUSSi vedalikust õigeusu impeeriumist viimase pealinnaga Tobolskis. Seda kinnitab suur hulk viiteid entsüklopeediates ja rändurite lugudes ning veelgi enam vanadel kaartidel – igaüks saab alla laadida 350 kaardist koosneva kogu koos selle impeeriumi mainimisega ja selles ise veenduda.

Ja Kiiev oli järjekorras juba kolmas - tsitaadis nimetatakse seda "vanimaks".

Õigeusk on tuntud ka paljudele, kes on huvitatud kristluse ajaloost Venemaal. Teeme väikese testi – mis sulle pähe tuleb, kui loed sõna “häbi”? Vahepeal tähendas see vanas kirikuslaavi keeles "vaatemängu, teatrietendust". See vorm on säilinud serbia keeles ja isegi ametlikud keeleteadlased tunnistavad, et just serbia keeles on säilinud suurem osa vanaslaavi arhailisusest.

Sarnane mõistete asendus leidis aset sõnaga "õigeusk" – kristlus võttis enda peale vedaliku maailmapildi. Isegi Venemaa kristlike traditsioonide ja pühade pealiskaudne analüüs paljastab nende vedalikud juured. Ja Venemaa tule ja mõõga ristiusustamine haritud inimeste jaoks ei vaja selgitust – seda on isegi säilinud kroonikates, mida hiljuti demonstreeris A. Nevzorov.

Veelgi enam, maa ei riietunud templitega lihtsalt sellepärast, et need olid juba olemas, templid võeti lihtsalt ära - pea ots oli muutumas ja isegi siis mitte igal pool.

Noh, sellega, et slaavlastele ei meeldinud kakelda, võib nõustuda - see neile ei meeldinud, kuid nad teadsid, kuidas. Isegi õigeusklikud on nüüd nõus, et keegi ei saa kunagi slaavlasi jõuga võita, ja nende ainus vastuväide – tatari-mongoli ike – laguneb Vene hordi impeeriumi kohta käivate uute andmete peale.

Ja kui meenutada aaria slaavlaste sõjakäike iidses Indias - Dravidias ja slaavi-aaria veedades märgitud võitu Hiina üle, siis Ruriku kutsumus ja fraas "slaavlastele ei meeldinud võidelda" omandab teise tähenduse. Selle kontseptsiooniga saab seda liialdatult kirjeldada näiteks järgmiselt: Vologda piirkond on palunud (kui selline vajadus tekib) naaberregioonist turvaülema, kuna Siberist pole mõtet küsida.

Autoriõigus:

Üks Zadornovile esitatavatest küsimustest kõlab nii: miks ei saanud avaliku rahaga (umbes kolm miljonit rubla) filmitud filmi kopeerida ja YouTube'i üles laadida? Vahetult pärast filmi televisioonis ilmumist tegid entusiastid sellest koopiad ja laadisid selle YouTube'i üles. Kuid mõne päeva pärast eemaldati kõik need koopiad autoriõiguste rikkumise tõttu. Alles on ainult üks – ametlik. Võib-olla on nüüd juba uued või veidi muudetud koopiad (nii et YouTube'i väiteid poleks), kuid "kahvlid leiti, kuid jääk jäi". Ja detsembri koopiaid pole, mis tähendab, et vähemalt kuu aega oli võimatu koopiat teha. Sellel võib olla palju põhjuseid – aga on üsna õiglane, kui Zadornov oleks seda teemat veidi paljastanud, tema regulaarse blogimisega oleks see olnud lihtne.

Sellegipoolest ei saa mainimata jätta tohutut huvi, mis tekkis tänu filmile „Rurik. Kadunud reaalsus tavainimeste seas, ajaloolisest uurimisest täiesti kaugel. Nad hakkavad enne Ruriku saabumist edasi otsima, küsima, huvi tundma, maha raputama võltsi süütunnet nahkade ja nuiade pärast.

Võib-olla on vale esituslaad, esitatud faktid seletatud tsensuuriga? Vaevalt keegi eitab, et teles valitseb teatud tsensuur. Võib-olla poleks Zadornovi filmi parimal ajal ühel riigi kesksel kanalil ilma üldlevinud Bezrukovita, õigeusu ja kristlike kirikute ees kummardamata jõudnud. Muidugi sai selle postitada ainult internetti, aga ometi oleks resonants siis teine olnud.

Võib-olla on see tingitud Zadornovi erilisest stiilist, tema isiklikest kaalutlustest? Ta on satiirik, kes hakkas neid üsna spetsiifilisi asju tegema. Üheksakümnendatest tänapäevani on paljude tavaliste inimeste suust kuulda, et kõigist koomikutest meeldib neile Zadornov kõige rohkem. See on loomulik, sest Zadornov rääkis "meie omadest", venelastest, mida kuulete harva mittevene perekonnanimega koomikutelt.

Lõppude lõpuks ei olnud huumor meie riigis mitte ainult praegu, vaid ka varem mitte nõukogude, vaid pigem juudi oma. Veelgi enam, juudid ise kirjutasid sellest: Marian Belenky, estraadidramaturg, Klara Novikova, Gennadi Khazanovi monoloogide autor, Yana Arlazorov kirjutas artikli "Juudi domineerimine lõppes", milles ta kurdab sellist pealkirja, kui ilmub ainult üks! Vene satiirik - Mihhail Evdokimov. Evdokimov tegi seejärel nii palju nalja, et temast sai Altai territooriumi kuberner. Nagu iga aus inimene sellisel postitusel, tapeti ta kohe.

Selgub, et Zadornovil oleks selles satiirilises keskkonnas palju keerulisem kuulsust saavutada ilma sugupuuta. Nüüd on tal aga võimalus liikuda satiirist tõsiste, vene rahva eneseteadvust taastavate asjade juurde ning kasutada oma kuulsust inimeste harimiseks.

Anton Burmistrov.