Muinasjutt ravib

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Teatud kuningriigis, teatud olekus …" - pidage meeles, kuidas lapsepõlves õhtuti nende sõnadega algas meie teekond muinasjutumaailma. Ja me, jalgadega diivanile ronides, klammerdusime ema või vanaema külge, hingates vaevalt, et mitte millestki ilma jääda, kuulasime …

Ja koos Gerdaga üritati sulatada Kai jäist südant; koos Tuhkatriinuga unistasid nad ballile minekust ja ootasid pikisilmi ristiema ilmumist; koos muinasjutu "Scarlet Flower" kangelannaga püüdsid nad armuda karvasesse ja kohutavasse koletisse. Ja nad palusid ikka ja jälle rääkida muinasjuttu, mis neile meeldis.

Tänapäeval ei loe paljud vanemad oma lastele muinasjutte – ja aega napib ning elu on praegu selline, et maagia jaoks pole aega, et õpetada last selles keerulises maailmas ellu jääma. Ja kui küsida tänapäeva lastelt, mis on nende lemmikmuinasjutt, siis enamik vaikib ja oma lemmikmuinasjutukangelase nime asemel nimetavad nad arvutimängutegelase …

Vahepeal sündinud muinasjutt, mis on sündinud juba ammustest aegadest, varem kui paljud teised suulise ja kirjaliku kirjanduse žanrid, ammutanud endasse kogu rahvaliku tarkuse ja unistuse harmoonilisest, loomingulisest elust, annab muinasjutt lapsele väärtuslikuma kogemuse kui tavaline vestlus või täiskasvanu juhis. Tänu temale õpib laps, et elu on nagu teekond täis ootamatuid avastusi ja seiklusi; et maailm võib igal hetkel rääkida, sest ta on elus ja seetõttu on oluline olla ettevaatlik ja tundlik kõige ümbritseva suhtes. Tänu muinasjutule saab laps aru, et elutee on raske, et see pole lihtne ja sujuv; et iga väljakutse aitab sul saada tugevamaks; et kõige väärtuslikum teenitakse tööga ja see, mis saadakse lihtsalt ja ilma milleta, võib sama kiiresti kaduda. Lugu vihjab, et õige valiku aitab teha armastav süda, mitte kalkuleeriv mõistus. Ja ta soovitab, et hea võidab alati ja õiglus on tõhusam kui toore jõud. Muinasjutt õpetab last õppima, tundma ennast ja ümbritsevat maailma.

Seetõttu kuulavad lapsed mõnikord ühte ja sama muinasjuttu mitu nädalat järjest, lubamata neil sõnagi vahetada või vahele jätta. (Kahju, et kordamisest väsinud täiskasvanud kehitavad selliste palvete peale õlgu.) Niisiis, just see muinasjutt aitab just praegu lapsel midagi tema jaoks olulist mõista, õppida vajalikke käitumismudeleid, lahendada järgmine eluülesanne. Siis jätab ta selle loo sammuks ja läheb edasi.

Lastele mõeldud muinasjutuga kohtumine on suurim vajadus ja rõõmuallikas. Tõenäoliselt pole juhus, et inimajaloo iidseim praktilise psühholoogia meetod ja nüüdisaja teaduspraktika üks nooremaid meetodeid, muinasjututeraapia, taaselustati paar aastat tagasi. See sõna toob mõnele naeratuse, teistele üllatuse. Ühed peavad seda abivahendiks psühholoogide töös, teised tajuvad seda kui naiivset süsteemi ja ei midagi enamat, kuid paremini õppinuna avastavad nad muinasjututeraapia lõputud võimalused, tervendades muinasjuttudega hinge.

Fakt on see, et muinasjuttude erksad pildid täidavad inimese alateadvuse, muutudes omamoodi igasuguste elusituatsioonide, teiste inimestega suhtlemise, eluprobleemide lahendamise ja plaanide elluviimise viiside hoidlaks.

Aga laps ei saa neid aardeid kasutada, kui keegi temaga muinasjutte ei arutanud, vaid ainult luges või jutustas. (Aga ka lihtne kuulamine on hea - annab elus vähemalt mingi kaitse ja tuge.) Et muinasjutu poolt antud teadmine maailma kohta ellu ärkaks, peab täiskasvanu leidma võimaluse loetu üle arutleda. koos lapsega võrrelda muinasjutte elulugudega. Nii õpib beebi teadlikult tegutsema, nägema sündmuste põhjus-tagajärg seoseid, mõtisklema oma eesmärgi üle, avastama oma võimeid ja andeid. “Kas see on lapse jaoks oluline? Kas tal pole veel vara sellistele "tõsistele" asjadele mõelda? - peegeldab üks meetodi autoreid. - See on oluline ja mitte vara. Pealegi võib hiljem olla juba hilja. Kui vaatame ringi, näeme, milleni on viinud omaenda karistamatuse illusioonist haaratud täiskasvanu destruktiivsed teod, mis eitavad maailmaga suhtlemise “vapustavaid” seadusi. Võib-olla on muinasjutud ühtaegu "pisiasjad" ja "kergemeelsus", kuid need ei hävita ümbritsevat maailma, vaid apelleerivad inimhinge helgetele loomingulistele külgedele. Seetõttu on muinasjututeraapia laste, noorukite ja täiskasvanutega tänapäeval eriti aktuaalne. Kasvõi juba sellepärast, et on vaja peatada inimese tekitatud hävingulaviini. Ja seda saab teha alles siis, kui inimene naaseb oma algse, “vapustava” maailmataju juurde.

Kuni 17.-18. sajandini ei räägitud muinasjutte ja lugusid mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele - talvel oli see külaelanike peamiseks meelelahutuseks. Siis võeti muinasjutte tõsiselt ja aupaklikult. Muinasjuttude kuulamine oli hingeline vajadus.

Kaugel, kaugetel aegadel sündinud tarkus ei ole kaotanud oma aktuaalsust tänapäevani. Kaasaegsed täiskasvanud, kes on koormatud tavade, loogilise mõtlemise stereotüüpide ja "mõistliku" elustiiliga, vajavad muinasjutte mitte vähem kui lapsed. Muinasjutt eemaldab kogu selle tahvli ja selgub, et täiskasvanu hinges elab ka laps - avatud, siiras, üllatunud. Ainult tema peitis kõrgete mägede taha, kaugete merede taha, peitis end seitsme ukse taha, seitsme taha lukud.

Ehk on aeg lasta sel avalduda? Kas vabastada loovus ja näha maailma uuel viisil? Vahet pole, kui vanad me oleme, sest ka meie, lastena, ootame imet. Usume, et keegi tark ütleb sulle, kuidas õppida raskustest üle saama ja konflikte lahendama; kuidas saada õnnelikuks, vajalikuks, leida tõelisi sõpru ja abilisi. Ja vastuse, nagu tuhat aastat tagasi, võib anda muinasjutt.

Näiteks:

Lugu "Kaksteist kuud": Legend vene hinge jõust

Film "Kaksteist kuud", nagu kõik parimad rahvajutud, kannab endas olulisi moraalseid ideid, juhatab vaataja lahkete, tõeliselt inimlike suhete maailma, kus pole kohta pahatahtlikkusel, reetmisel, kus loodus ise on sõber ausate ja ausate inimestega. ennastohverdavad kangelased. Lugu on tihedalt seotud rahvaluulega ja on läbi imbunud sügavast tähendusest, mis on oskuslikult peidetud teise tähendusrea sisse.

Kaks videot: videoülevaade ja muinasjutt ise:

Igal kangelasel on oma sisemaailm, mis tuleb täielikult paljastada. Kuid kogu filmis ei kuule me ühtegi nime, siinsed tegelased on oma olemuselt kollektiivsed ja kehastavad midagi enamat, kui esmapilgul võib tunduda. Nendes piltides põimuvad maagiline ja tõeline, fantastiline ja tavaline, muutes need väga elavaks ja elavaks. meeldejääv.

Teise semantilise seeria piltide avalikustamine

Kasutütar

Parimate rahvatraditsioonide kohaselt näidatakse filmi peategelase - Kasutütre - kuvandit. Siin, nagu rahvajuttudes ikka, on peategelaseks lahke, julge, aus, töökas ja seetõttu tugev mees.

Pilt on tõeliselt rahvalik, poeetiline, kehastades rahva unistust õiglusest ja õnnest.

Kasutütrel on loodusega eriline suhe. Alates filmi esimestest minutitest näeme, kuidas ta saab aru loomade keelest. Näib, et see on muinasjutu tavaline element, kuid samas rõhutab autor hingelist sidet loodusega.

Vaatamata tugevale pakasele imetleb ta talvise metsa ilu.

Ka vennakuud on muinasjutus osa loodusest. Esimesel kohtumisel kasutütrega jagavad nad omavahel arvamust temast. Nad hindavad tema lahke hinge ja hoolivust loodusest, tunnevad tema armastust kõige ümbritseva vastu.

Tema südant täidab austus looduse vastu, neiu tunneb ime üle tõeliselt rõõmu ja naudib seda lumikellukesi korjates. Pole asjata, et loodus ise tuleb talle rasketel aegadel appi.

Kasutütar avaldab kuuvendade vastu suurt austust, isegi teadmata, kellega ta kohtus. See tegelane on südametunnistuse järgi ja loodusega kooskõlas elava, teisi austava ja ennastohverdava inimese sümbol. Selgelt positiivne tegelane, kes tahab kogu filmi vältel kaasa tunda. Moraalsete omaduste standard.

Kasuema ja tema tütar

Negatiivsete tegelaste kujutamisel mõjub satiir. Kasuema ja tema Tütar tegutsevad filmis kurjuse, ebainimlikkuse kandjatena – kasutütre selge vastandina. Ahnus, soov kellegi teise arvelt kasu saada, silmakirjalikkus, alatus – need on nende omadused, mis muudavad autori satiirilise kujutamise objektiks. Ta täiustab neid iseloomuomadusi sihilikult, viib need absurdini, tekitades seeläbi vaatajas nende tegelaste vastumeelsuse.

Negatiivsed kangelased on kõigeks valmis, mõeldes ainult enda heaolule. Nad ei jäta kunagi kasutamata võimalust valetada või norida. Ja kui vale ilmneb, püüavad nad kõigest jõust süüd üksteise peale lükata.

Sellistel inimestel puudub moraalne komponent, südametunnistus. Nende maailm põhineb materiaalsel rikkusel ja ainult selles näevad nad õnne. Vastupidi, kasutütrele on materiaalsed huvid võõrad.

Kogu filmi vältel järgneb kasuema ja tema tütre kõrval ahnus ja kadedus lahkete inimeste vastu. Nad on valmis tegema kõige ebainimlikumaid tegusid, et ausat inimest alandada, laimata ja hävitada. Reeglina tegutsevad nad varjatult ega karda reetmist.

Sõdur

Filmi alguses kohtume ühe olulisema tegelasega – Sõduriga. See pilt on samuti kollektiivne ja esindab muinasjutus vene rahva sümbolit.

Tänu selliste tegelaste nagu Kasutütar, Sõdur ja Kasuema tütrega tutvustamisele, demonstreerib autor meile meie ühiskonna sotsiaalset komponenti. Kasuema tütrega on ühiskonna madalaim kiht, ebamoraalne, alatu ja ebainimlik, normaaljaotuse seaduse järgi 5% kõige ebaausamatest inimestest. Kasutütar on väga moraalsete, tugevate, julgete ja lahkete inimeste sümbol. Sõdur – sümboliseerib rahvast tervikuna.

Film jälgib selgelt mõtet, et vene rahvas toetab igati selliseid lahkeid positiivseid inimesi, keda kehastab kasutütar. Inimesed on vastutulelikud ja valmis end ohverdama, nagu kasutütar. Esiteks tegutseb ta südametunnistuse ja mõistmise, moraaliseaduste järgi. Isegi surmaähvardusel, vaatamata kõrgema juhtkonna korraldustele, ei mõtle vene rahvas mitte iseendale, vaid teiste heaolule. Tegelikult sümboliseerivad Kasutütar ja Sõdur ühte tervikut, ühte – tõelist vene hinge, vene vaimu, rahva vaimu.

Sõdur (inimesed) on alandlik ja helde. Kui avaneb võimalus soovida, tahab ta lihtsalt lõkke ääres end soojendada. Ja ta jagab seda soovi kõigi oma kaaslastega, kutsudes kuningannat ja tema Õpetajat lõkkele soojendama.

Kuninganna

Kasuema ja tütrega samas satiirilises vaimus on kujutatud kuningannat ja tema õukondlasi. Kapriisne, ekstsentriline kuninganna pole kahjutu. Ta on harjunud inimeste saatuse üle otsustama, käskima, käskima.

Filmis on selgelt näha selle tegelaskuju kogu keerukus: see eksisteerib koos mõistuse ja oskusega inimesi mõista, näidates samas nende suhtes üles pahatahtlikkust, sarkasmi, ebainimlikkust.

Kuninganna vanemate puudumine sümboliseerib kasvatuse ja sellest tulenevalt ka moraalse juure puudumist. Tema käitumine on taktitundetu, head kombed puuduvad.

Rahvas teab kuninganna ebamoraalsusest, näeb, kuid tunneb talle kaasa. Tema edevus ja ülespuhutud ego põhjustavad iha absoluutse võimu järele, isegi looduse üle. Loo autor näitab kogu selle tegelase järelduste absurdsust ja ebaloogilisust.

Järgmine episood illustreerib inimeste reaktsiooni sellistele jamadele.

Universaalsest jumalateenistusest ja vähesest kasvatusest räsitud kuninganna mõtleb esimest korda oma käitumisele kasutütre ja vana sõduriga silmitsi seistes.

Kui kuninganna ja tema kaaskond satuvad raskesse olukorda, mille ta ise valmistas, paljastatakse tema kaitsetus ja iseseisvuse puudumine. Maskid kukuvad silmakirjatsejatelt tema keskkonnas maha ja hajuvad ning viskavad kuninganna ja ülejäänud kindlasse surma.

Kuninganna juurde kuuluvad inimesed, kellel on sellised omadused nagu lojaalsus ja au, kuigi neid koheldi varem halvasti ja ebainimlikult.

Välissaadikud

Tähelepanu tasub pöörata sellistele väiksematele tegelastele nagu võõrvõimude suursaadikud: idamaade suursaadik ja lääneriikide suursaadik. Kogu aeg nad haigutasid ja närisid kuninganna peale, kuid niipea, kui naine oli hädas, näitasid nad kohe oma tõelist palet, jättes kuninganna saatuse meelevalda.

Õpetaja

Meenutagem veel üht alaealist tegelast – Kuninganna õpetajat. Ta personifitseerib teadust. Õpetaja on pidevalt hädas oma kartlikkuse ja sõnakuulelikkusega. Kuid loo autor rehabiliteerib filmi lõpupoole Õpetaja kuvandit, sisendades lootust, et teadus tegutseb siiski eelkõige rahva hüvanguks.

Vennad kuud

Kogu filmi salapäraseimad ja maagilisemad tegelased on vennad kuud. Nende pilt on väga keeruline ja mitmetahuline. Kaksteist kuud filmis esindavad mitut tegelast korraga.

Esimene tegelane - see on rahvaluule element … Vennad-kuud on vene folkloori, vene originaalsuse ja moraali ning vene rahva kultuuripärandi kandjad.

Teine tegelanemida Brother-Months kehastab, on looduspilt. Jaanuar ei kiida heaks inimese tegu langetatud puude näol. Loodus tajub ja märkab inimese sekkumist, nii positiivset (Kasutütre juhtum) kui ka negatiivset.

Inimesed mõtlevad vähe oma tegevuse tagajärgedele looduses, kuid ta omakorda hoolib alati inimesest.

Ja kolmas ja kõige olulisem sümbol Vennad kuud muinasjutus on esivanemate, esivanemate, meie juurte kuju. Iga järgmine kuu on vanem kui eelmine. Vaatamata sellele, et nad kutsuvad üksteist vendadeks, on nende peamine roll näidata vaatajale kujundlikku pilti järjestikustest põlvkondadest. Iga nende sõna on täis sügavat tarkust. Nad näevad läbi ja läbi kõigi inimeste, vaatavad nende hinge.

Sõduri esimesel kohtumisel kasutütrega saame teada olulise, põhimõttelise legendi vendade kuude kohta.

Selgub, et kohtumine Brother-Monthsiga on ebatavaline nähtus. Ja igaüks, kes tahab, ei saa nendega niisama kohtuda. Nendega kohtumine on ime, tegelikult iseenda ja oma juurte, looduse tundmise, tarkuse ja esivanemate tundmise tundmaõppimine. Seda võib nimetada sellisteks sõnadeks nagu valgustumine, eneseteostus.

Kuud väidavad, et tee nendega kohtumiseni ei ole lihtne ja kinnine. Ja siin annavad nad publikule vihje: kasutütar tuli nende juurde mööda lühimat teed ja paljud lähevad mööda pikka. Ilmselgelt on otsetee iseenda, oma juurte, esivanemate ja vanemliku armu tundmiseks olla nagu kasutütar: lahke, vastutustundlik, südametunnistusega kooskõlas elamine ja loodusseadusi austav.

Mäletame Sõduri sõnu. Kui ka sõduri vanaisa kohtus Brother-Monthsiga, siis see tähendab, et vene rahvas ei omanud mitte ainult olevikus, vaid ka minevikus kõiki eelnimetatud omadusi, mõistis oma mina aluseid ja oli alati sügavalt varustatud. eneseteadvus ja eneseidentiteet.

Kuudel palutakse mitte kellelegi nendeni teed näidata. Antakse vihje, et enesetundmiseni peab iga inimene ise tulema.

Ühel muinasjutu võtmekohal on võlusõrmus, mille kinkivad vennad-kuud kasutütrele, kui nad nendega kohtuvad. Sellel sõrmusel on eriline jõud, esivanemate eestkoste vägi ja see sümboliseerib mälestust nende juurtest, nende ajaloost. Kasutütrel polnud peale selle sõrmuse midagi ja selle kaotamine tähendaks elu mõtte kaotust, mis teose süžee järgi juhtubki.

Kurjad inimesed võtavad kasutütrelt kavalusega sõrmuse. Selle tüdruku lähim - kasuema ja tema tütar - läksid selle alatuse poole. Ta tunneb end abituna, meeleheitel.

Nüüd projitseerime selle olukorra maailma hetkeseisule. Vene rahva ajalugu valiti ja kirjutati pahatahtlike huvides mitu korda ümber. Inimesed ise olid lolliks ja petetud tänaseni. Vene inimene võetakse kellegi teise tahtel ilma elumõttest, eneseidentiteedist ja ajaloolisest mälust.

Vaatamata kurjade inimeste trikkidele arenevad eluolud nii, et kasutütar kohtub taas vendadega – kuude kaupa, kes päästavad ta kindlast surmast ja tagastavad talle sõrmuse.

Tüdruku päästab antud lubaduse jõud, sõna jõud. Negatiivsetel tegelaskujudel puudub selline omadus nagu oskus antud sõna kinni pidada, neile saab anda ainult positiivseid. Peategelane pole isegi surma ettekäändel nõus avaldama vendade kuude salajast saladust.

Imekombel pöördub kõik pea peale. Kogu loodus tuleb tüdrukule appi. See murdepunkt paneb kõik oma kohale. Positiivseid kangelasi premeeritakse nende lahke hinge eest ja negatiivsed saavad selle, mida nad väärivad.

Kasutütar on muutunud, vennad-kuud teevad talle kingitusi. Kui õiglus on võidutsenud, kantakse tüdrukule selline riietus, mida isegi kuningannal endal pole. Ta paneb riidesse ja on nüüd tundmatu. Kuid oma südames jääb ta samasuguseks ja kaastundlikuks.

Vene vaim omandab sellise jõu ja ülevuse, et sellega ei saa võrrelda midagi varem nähtud, ta identifitseerib end täielikult, neid hämmastab kõikjal.

Helde vene rahvas on oma tuju üles tõstnud ja on nüüd valmis teistele kingitusi tegema, oma head jagama. Ja kui ta annab, siis ta särab ja rõõmustab. Inimesed ei isoleeri end kui midagi eraldiseisvat, nad on osa riigist.

Vennad Kuud asetasid filmis oma kohale arusaamise, kas rahvas on kellestki sõltuv või on isemajandav.

Kuninganna ei tekita enda vastu kaastunnet ja austust, kuid lõpustseeniks saab ta paljust aru ja muudab oma suhtumist inimestesse. Sellel tegelaskujul on suur haridusjõud!

Samuti tunnevad paljud kuninganna mõnes tegevuses – enda omas ja soovis allutada kogu maailm – ära tema soovi allutada oma lähedased oma kapriisidele.

Kõik loo lõpus olevad negatiivsed tegelased saavad lepitusõiguse. Pole midagi pöördumatut, isegi kõige kurjemad ja ebainimlikumad inimesed peavad radikaalselt muutuma paremaks …

Filmis olevaid sündmusi näidatakse lõbusalt ja lihtsalt. Pehme huumor ei muutu kunagi mõnitamiseks ning on oskuslikult ühendatud tunnetusliku ja õppematerjaliga.

Filmi eriline rikkus on keel, kõne. Remarkide mitmekesisus ja elav mäng on muinasjutuliste dialoogide sisse orgaaniliselt kaasatud. Muusikaline saade on vaimustav. Muusika aitab vaatajal paremini mõista tegelaste emotsionaalset seisundit, mõista nende karaktereid, meeleolu. Üllatavalt kaunilt on filmis näidatud loodushääli: tuisk, tuule ulumine, vihmamüra, linnulaul.

Pärast selle filmi vaatamist ei taha ma selle kangelastest lahku minna. Pikka aega jääte muljet avaldama ja mäletate neid. See on filmi adaptsioon, mis meenutab uusaastapühade head, maagiat ja rõõmu. Muinasjutus on kõik võimalik! Laske muinasjutt oma ellu ja ta jagab teiega oma imesid.