Jaapanlased ei ole Jaapani päritolu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kõik teavad, et ameeriklased ei ole Ameerika Ühendriikide põliselanikkond, nagu praegune Lõuna-Ameerika elanikkond. Kas teadsite, et jaapanlased ei ole Jaapani päritolu? Kes siis nendes kohtades enne neid elas?

Enne neid elasid siin ainud, salapärane rahvas, kelle päritolus on siiani palju saladusi. Ainud elasid koos jaapanlastega mõnda aega, kuni viimastel õnnestus nad põhja poole välja ajada.

Ainu asustus 19. sajandi lõpus

Seda, et ainud on Jaapani saarestiku, Sahhalini ja Kuriili saarte muistsed meistrid, annavad tunnistust kirjalikud allikad ja arvukad geograafiliste objektide nimetused, mille päritolu seostatakse ainu keelega.

Ja isegi Jaapani sümboli - suure Fujiyama mäe - nimes on ainu sõna "fuji", mis tähendab "kolde jumalust". Teadlased usuvad, et ainud asusid Jaapani saartele elama umbes 13 000 eKr ja moodustasid seal neoliitikumi jomoni kultuuri.

Ainud ei tegelenud põllumajandusega, toitu hankisid nad küttimise, koristamise ja kalapüügiga. Nad elasid väikestes asulates, üksteisest üsna kaugel. Seetõttu oli nende elukoht üsna ulatuslik: Jaapani saared, Sahhalin, Primorye, Kuriili saared ja Kamtšatka lõunaosa.

Umbes 3. aastatuhandel eKr saabusid Jaapani saartele mongoloidi hõimud, kellest said hiljem jaapanlaste esivanemad. Uusasukad tõid endaga kaasa riisikultuuri, mis võimaldas suhteliselt väikesel alal ära toita suure osa elanikkonnast. Nii algasid Ainu elus rasked ajad. Nad olid sunnitud kolima põhja poole, jättes kolonialistidele nende esivanemate maad.

Kuid ainud olid osavad sõdalased, valdasid täiuslikult vibu ja mõõka ning jaapanlased ei suutnud neid pikka aega võita. Väga pikka aega, peaaegu 1500 aastat. Ainid oskasid kahte mõõka käsitseda ja nad kandsid kahte pistoda paremal reiel. Üks neist (cheiki-makiri) oli rituaalse enesetapu sooritamise noa - hara-kiri.

Jaapanlased suutsid ainu võita alles pärast suurtükkide leiutamist, olles selleks ajaks suutnud neilt sõjakunsti osas palju õppida. Samuraide aukoodeks, kahe mõõga käsitsemise oskus ja eelmainitud harakiri rituaal – need näiliselt Jaapani kultuurile iseloomulikud atribuudid on tegelikult laenatud ainudelt.

Teadlased vaidlevad endiselt ainu päritolu üle

Aga see, et see rahvas pole suguluses teiste Kaug-Ida ja Siberi põlisrahvastega, on juba tõestatud fakt. Nende välimuse iseloomulik tunnus on meestel väga paksud juuksed ja habe, millest mongoloidide rassi esindajad on ilma jäetud. Pikka aega arvati, et neil võivad olla ühised juured Indoneesia rahvaste ja Vaikse ookeani põliselanikega, kuna neil on sarnased näojooned. Kuid geeniuuringud välistasid ka selle võimaluse.

Ja esimesed Sahhalini saarele saabunud vene kasakad pidasid ainusid isegi venelasteks, nii et nad polnud nagu Siberi hõimud, vaid meenutasid pigem eurooplasi. Ainus rühm inimesi kõigist analüüsitud variantidest, kellega neil on geneetiline suhe, olid Jomoni ajastu inimesed, kes olid oletatavasti ainu esivanemad.

Kaasaegsest keelelisest maailmapildist paistab tugevalt välja ka ainu keel, millele pole veel sobivat kohta leitud. Selgub, et pika isolatsiooniperioodi jooksul kaotasid ainud kontakti kõigi teiste Maa rahvastega ja mõned uurijad tõstavad nad isegi erilise ainu rassi välja.

Ainu Venemaal

Esimest korda puutusid Kamtšatka ainud vene kaupmeestega kokku 17. sajandi lõpus. Suhted Amuuri ja Põhja-Kuriili Ainuga loodi 18. sajandil. Ainu peeti sõpradeks jaapanlastest vaenlastest rassi poolest erinevaid venelasi ning 18. sajandi keskpaigaks oli Venemaa kodakondsuse võtnud üle pooleteise tuhande ainu. Isegi jaapanlased ei suutnud ainuid venelastest eristada nende välise sarnasuse tõttu (valge nahk ja australoidsed näojooned, mis mitmete tunnuste poolest sarnanevad kaukaaslastega).

Koostatud Vene keisrinna Katariina II "Vene riigi ruumiline maakirjeldus", kaasatud Vene impeeriumi koosseisu ei kuulunud mitte ainult kõik Kuriilid, vaid ka Hokkaido saar.

Põhjus - etnilised jaapanlased seda tol ajal isegi ei asustanud. Antipini ja Šabalini ekspeditsiooni järel registreeriti põliselanikkond – ainu – vene alamateks

Ainud võitlesid jaapanlastega mitte ainult Hokkaido lõunaosas, vaid ka Honshu saare põhjaosas. Kuriili saari ise uurisid ja maksustasid kasakad 17. sajandil. Nii et Venemaa võib nõuda jaapanlastelt Hokkaidot

Hokkaido elanike Venemaa kodakondsuse fakti märgiti Aleksander I kirjas Jaapani keisrile 1803. aastal. Pealegi ei tekitanud see Jaapani poolelt mingeid vastuväiteid, rääkimata ametlikust protestist. Tokyo jaoks oli Hokkaido võõras territoorium nagu Korea. Kui esimesed jaapanlased 1786. aastal saarele jõudsid, tulid neile vastu vene nimede ja perekonnanimedega ainud. Ja enamgi veel – ustava veenmisega kristlased!

Jaapani esimesed nõuded Sahhalinile pärinevad alles 1845. aastast. Siis võitles keiser Nikolai I kohe diplomaatiliselt vastu. Vaid Venemaa nõrgenemine järgnevatel aastakümnetel viis Sahhalini lõunaosa okupeerimiseni jaapanlaste poolt.

Huvitav on see, et bolševikud mõistsid 1925. aastal hukka eelmise valitsuse, mis andis Vene maad Jaapanile.

Nii et 1945. aastal taastati ajalooline õiglus alles. NSV Liidu armee ja merevägi lahendasid Vene-Jaapani territoriaalse küsimuse jõuga.

Hruštšov kirjutas 1956. aastal alla NSV Liidu ja Jaapani ühisdeklaratsioonile, mille artikkel 9 oli järgmine:

„Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit nõustub Jaapani soovidele vastu tulles ja Jaapani riigi huve arvestades Habomai saarte ja Sikotani saare üleandmisega Jaapanile, kuid nende saarte tegelik üleandmine Jaapanile. tehakse pärast rahulepingu sõlmimist Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu ja Jaapani vahel

Hruštšovi eesmärk oli Jaapani demilitariseerimine. Ta oli nõus ohverdama paar väikest saart, et viia Ameerika sõjaväebaasid Nõukogude Kaug-Idast välja.

Nüüd ilmselgelt me enam demilitariseerimisest ei räägi. Washingtonil on oma "uppumatul lennukikandjal" kägistus. Pealegi suurenes Tokyo sõltuvus USAst pärast Fukushima tuumajaama õnnetust isegi veelgi. No kui nii, siis saarte tasuta võõrandamine kui "hea tahte žest" on oma atraktiivsust kaotamas.

Mõistlik on mitte järgida Hruštšovi deklaratsiooni, vaid esitada sümmeetrilisi väiteid, tuginedes üldtuntud ajaloolistele faktidele. Iidsete kirjarullide ja käsikirjade raputamine on sellistes asjades tavaline tava.

Nõudev Hokkaido loovutamine oleks Tokyole külm dušš. Vaielda oleks vaja kõnelustel mitte Sahhalinist ega isegi Kuriilidest, vaid praegu nende enda territooriumi üle.

Peaksite end kaitsma, vabandusi otsima, oma õigust tõestama. Venemaa läheks diplomaatilisest kaitsest seega üle pealetungile.

Veelgi enam, Hiina sõjaline aktiivsus, tuumaambitsioonid ja KRDV valmisolek sõjaliseks tegevuseks ning muud Aasia-Vaikse ookeani piirkonna julgeolekuprobleemid annavad Jaapanile järjekordse põhjuse Venemaaga rahulepingu sõlmimiseks.

Aga tagasi Ainu juurde

Kui jaapanlased venelastega esimest korda kokku puutusid, panid nad neile nimeks Red Ainu (blondide juustega Ainu). Jaapanlased mõistsid alles 19. sajandi alguses, et venelased ja ainud on kaks erinevat rahvast. Venelaste jaoks olid ainud aga "karvased", "tumenahalised", "tumesilmsed" ja "tumedajuukselised". Esimesed vene teadlased kirjeldasid ainusid kui tumeda nahaga vene talupoegade sarnaseid või pigem mustlasi.

Ainud asusid 19. sajandi Vene-Jaapani sõdade ajal venelaste poolele. Kuid pärast lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas 1905. aastal jätsid venelased nad saatuse hooleks. Sajad ainud hävitati ja jaapanlased toimetasid nende perekonnad sunniviisiliselt Hokkaidole. Selle tulemusena ei õnnestunud venelastel Teise maailmasõja ajal ainu tagasi vallutada. Vaid üksikud Ainu esindajad otsustasid pärast sõda Venemaale jääda. Üle 90% läks Jaapanisse.

1875. aasta Peterburi lepingu tingimuste kohaselt loovutati Kuriilid koos neil elavate ainudega Jaapanile. 83 Põhja-Kuriili Ainu saabus Petropavlovski-Kamtšatskisse 18. septembril 1877, otsustades jääda Venemaa võimu alla. Nad keeldusid kolimast komandörsaarte reservaatidesse, nagu soovitas Venemaa valitsus. Pärast seda, alates märtsist 1881, kõndisid nad neljaks kuuks Yavino külla, kus nad hiljem elama asusid.

Hiljem asutati Golygino küla. Veel üheksa Ainu saabus Jaapanist 1884. aastal. 1897. aasta rahvaloendus näitab, et Golygino (kõik - Ainu) elanike hulgas oli 57 inimest ja Yavinos 39 inimest (33 ainu ja 6 venelast) [11]. Nõukogude võim hävitas mõlemad külad ja elanikud asustati ümber Zaporožjesse Ust-Bolšeretski rajooni. Selle tulemusena assimileerusid kolm etnilist rühma kamtšadalidega.

Põhja-Kuriili ainu on praegu Venemaa suurim ainu alarühm. Nakamura perekond (isapoolne Lõuna-Kuriil) on väikseim ja Petropavlovsk-Kamtšatskis elab ainult 6 inimest. Sahhalinil on mitu inimest, kes defineerivad end kui ainu, kuid palju rohkem ainu ei tunne end sellisena.

Enamik 888 Venemaal elavast jaapanlasest (2010. aasta rahvaloendus) on ainu päritolu, kuigi nad seda ei tunnista (puhtatõulised jaapanlased võivad Jaapanisse siseneda ilma viisata). Sarnane olukord on Habarovskis elavate amuuri ainudega. Ja arvatakse, et ükski Kamtšatka Ainu ei jäänud ellu.

epiloog

1979. aastal kustutas NSVL etnonüümi "Ainu" Venemaal elavate etniliste rühmade nimekirjast, kuulutades sellega, et see rahvas on NSV Liidu territooriumil välja surnud. 2002. aasta rahvaloenduse järgi otsustades ei sisestanud keegi rahvaloenduse K-1 väljadele 7 ega 9.2 etnonüümi "Ainu".

On tõendeid selle kohta, et ainu meesliini kõige otsesemad geneetilised sidemed on kummalisel kombel tiibetlastega - pooled neist on lähedase haplorühma D1 kandjad (D2 rühma ennast väljaspool Jaapani saarestikku praktiliselt ei esine) ja Miao-Yao rahvad Lõuna-Hiinas ja Indohiinas.

Mis puudutab naissoost (Mt-DNA) haplogruppe, siis ainude seas domineerib U-rühm, mida leidub ka teistel Ida-Aasia rahvastel, kuid vähesel hulgal.

2010. aasta rahvaloenduse ajal üritas umbes 100 inimest end ainu registreerida, kuid Kamtšatka krai valitsus lükkas nende väited tagasi ja registreeris need Kamtšadaalidena

2011. aastal saatis Kamtšatka Ainski kogukonna juht Aleksei Vladimirovitš Nakamura Kamtšatka kubernerile Vladimir Iljuhhinile ja kohaliku duuma esimehele Boriss Nevzorovile kirja palvega lisada ainu rahvaste nimekirja. Vene Föderatsiooni Põhja, Siberi ja Kaug-Ida põlisvähemused.

Taotlus lükati samuti tagasi.

Aleksei Nakamura teatab, et 2012. aastal märgiti Venemaal ära 205 Ainu (võrrelge 12 inimesega, kes märgiti ära 2008. aastal) ja nemad võitlevad sarnaselt Kuriili kamtšadalitele ametliku tunnustamise eest. Ainu keel suri välja aastakümneid tagasi.

1979. aastal oskas Sahhalinil ainu keelt vabalt rääkida vaid kolm inimest ja seal suri see keel 1980. aastateks välja.

Kuigi Keizo Nakamura rääkis soravalt sahhalini-ainu keelt ja tõlkis NKVD jaoks isegi mitu dokumenti vene keelde, ei andnud ta seda keelt oma pojale edasi.

Asai, viimane inimene, kes oskas sahhalini ainu keelt, suri Jaapanis 1994. aastal.

Kuni ainu tunnustamiseni tähistatakse neid kui rahvuseta inimesi, nagu etnilisi venelasi või kamtšadalasi.

Seetõttu võeti 2016. aastal nii kuriili ainu kui ka kuriili kamtšadalid ära Kaug-Põhja väikerahvaste jahi- ja kalapüügiõigused.

Tänaseks on ainu jäänud väga vähe, umbes 25 000 inimest. Nad elavad peamiselt Jaapani põhjaosas ja on selle riigi elanike poolt peaaegu täielikult assimileeritud.