Ameerika valged indiaanlased

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Milline nägi välja Ameerika põlisrahvastik? Mis alus oli valgete jumalate legendidel India tsivilisatsioonides?

Lõuna-Ameerika

Ajaleht Pravda kirjutas 4. juunil 1975:

Brasiilia riikliku indiaanifondi (FUNAI) ekspeditsioon avastas Põhja-Brasiilias Para osariigis tundmatu indiaani hõimu. Selle hõimu valgenahalised sinisilmsed indiaanlased, kes elavad tihedas vihmametsas, on osavad kalurid ja kartmatud jahimehed. Uue hõimu eluviisi edasiseks uurimiseks kavatsevad ekspeditsiooni liikmed eesotsas Brasiilia indiaanlaste probleemide eksperdi Raimundo Alvesega läbi viia selle hõimu eluolu üksikasjaliku uuringu.

1976. aastal kirjutas kuulus reisija Thor Heyerdahl: "Küsimus valgete ja habemega inimeste kohta Kolumbuse-eelses Ameerikas pole veel lahendatud ja sellele keskendun praegu. Selle probleemi selguse huvides ületasin Atlandi ookeani papüüruse paadiga "Ra-II". Usun, et siin on meil tegemist ühe varajase kultuurilise impulsiga Vahemere Aafrika-Aasia piirkonnast. Selle rolli kõige tõenäolisemateks kandidaatideks pean salapäraseid "Mererahvaid".

tunnistus Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) – Briti maamõõtja ja rändur, kolonelleitnant. Fawcett kadus teadmata asjaoludel koos oma pojaga 1925. aastal Brasiilia selvas kadunud linna avastamise ekspeditsiooni käigus.

Valged indiaanlased elavad Karil,”rääkis juhataja mulle. “Mu vend sõitis kord pikapaadiga Taumani mööda üles ja päris jõe tipus öeldi talle, et läheduses elavad valged indiaanlased. Ta ei uskunud seda ja ainult naeris inimeste üle, kes seda ütlesid, kuid läks sellegipoolest paati ja leidis nende viibimisest eksimatuid jälgi. Siis ründasid teda ja ta mehi pikad, nägusad, hea kehaehitusega, selge valge naha, punaste juuste ja siniste silmadega metslased. Nad võitlesid nagu kuradid ja kui mu vend ühe neist tappis, võtsid ülejäänud surnukeha ja põgenesid. Teine lõik: "Ma teadsin üht meest, kes kohtus sellise indiaanlasega," rääkis mulle Briti konsul. "Need indiaanlased on üsna metsikud ja arvatakse, et nad lähevad välja ainult öösel. Seetõttu nimetatakse neid "nahkhiirteks". "Kus nad elavad? Ma küsisin. "Kuskil kadunud kullakaevanduste piirkonnas, kas Diamantinou jõest põhjas või loodes. Keegi ei tea nende täpset asukohta. Mato Grosso on väga vähe uuritud riik, põhjapoolsetesse mägipiirkondadesse pole veel keegi tunginud. Võib-olla suudavad lendavad masinad saja aasta pärast seda teha, kes teab?

Siin on see, mida Columbus kirjutas indiaanlaste kohta 6. novembril 1492:

Minu käskjalad teatavad, et pärast pikka marssi on nad leidnud tuhande elanikuga küla. Kohalikud tervitasid neid auavaldustega, asutasid nad kõige ilusamatesse majadesse, hoolitsesid nende relvade eest, suudlesid nende käsi ja jalgu, püüdes neid kuidagi mõista anda, et nad (hispaanlased) on valged inimesed, kes on pärit jumalast. Umbes viiskümmend elanikku palusid mu sõnumitoojatel viia nad taevasse tähtjumalate juurde.

See on esimene mainimine valgete jumalate kummardamise kohta Ameerika indiaanlaste seas. „Nad (hispaanlased) võisid teha kõike, mis neile meeldis ja keegi ei takistanud neid; nad lõikasid nefriiti, sulatasid kulda ja selle kõige taga oli Quetzalcoatl,“kirjutas üks Hispaania kroonik Kolumbuse järgi.

Mõlemas Ameerikas levib lugematul hulgal tänapäevani praktiliselt muutumatuna säilinud legende, mis räägivad valge habemega inimeste maabumisest indiaanlaste kaldale juba ammusel ajal. Nad tõid indiaanlastele teadmiste põhitõdesid, seadusi, tsivilisatsiooni … Nad saabusid suurtel kummalistel laevadel luigetiibade ja helendava kehaga. Rannikule lähenedes lasid laevad maale inimesed - sinisilmsed ja heledajuukselised - mustast krobelisest materjalist rüüdes, lühikestes kinnastes. Nad kandsid otsmikul ussikujulisi kaunistusi. Asteegid ja tolteegid kutsusid valget jumalat Quetzalcoatliks, inkad - Kon-Tiki Viracochaks, maiad - Kukulkai, Chibcha indiaanlasi - Bochica.

Francisco Pizarro inkadest: „Peruu kuningriigi valitsev klass oli heledanahaline, küpse nisu värvi. Enamik aadlikke sarnanesid märkimisväärselt hispaanlastega. Siin maal kohtasin nii heleda nahaga indiaanlast, et olin üllatunud. Naabrid kutsuvad neid inimesi "jumalate lasteks". Hispaanlaste saabumise ajal oli selliseid Peruu ühiskonna eliidi esindajaid umbes viissada ja nad rääkisid erilist keelt. Kroonikad teatavad ka, et Inkade dünastia kaheksa valitsejat olid valged ja habemega ning nende naised olid "munavalged". Üks kroonikutest, Garcillaso de la Vega, rääkis matmisest, kus ta nägi muumiat, kelle juuksed olid lumivalged. Kuid mees suri noorelt, nii et see ei olnud hall. De la Vegale öeldi, et see oli valge inka, Päikese 8. valitseja muumia.

1926. aastal uuris Ameerika etnograaf Harris San Blasi indiaanlasi ja kirjutas, et nende juuksed on lina ja õlgede värvi ning valge mehe jume.

Prantsuse maadeavastaja Homé kirjeldas kohtumist Vaika indiaanihõimuga, kelle juuksed olid pruunid. "Nn valgel rassil," kirjutas ta, "isegi pealiskaudsel uurimisel on Amazonase indiaanlaste hulgas palju esindajaid."

Lihavõttesaarel on säilinud legendid, et saarlaste esivanemad olid pärit idapoolselt kõrbemaalt ja jõudsid saarele pärast kuuekümnepäevast laevasõitu loojuva päikese poole. Tänapäeva saarlased väidavad, et osal nende esivanematest oli valge nahk ja punased juuksed, teistel aga tume nahk ja juuksed. Seda kinnitasid ka esimesed saart külastanud eurooplased. Kui 1722. aastal Fr. Ülestõusmispühi külastas kõigepealt Hollandi fregatt, seejärel läks pardale teiste elanike seas ka valge mees ja ülejäänud saarlaste kohta kirjutasid hollandlased järgmist: nagu päike põletaks teda.

Sellega seoses on väga uudishimulikud ka Thompsoni märkmed (1880), mis räägivad riigist, mis asub legendi järgi kuuskümmend päeva Fr. lihavõtted. Seda kutsuti ka "matmiste maaks": sealne kliima oli nii kuum, et inimesed surid ja taimed kuivasid. Alates umbes. Lihavõtted läände, kuni Kagu-Aasiani, pole midagi, mis selle kirjeldusega sobiks: kõigi saarte kaldad on kaetud troopilise vihmametsaga. Kuid ida pool asuvad Peruu rannikukõrbed ja mitte kusagil mujal Vaikses ookeanis pole piirkonda, mis vastaks legendi kirjeldustele paremini kui Peruu rannik – nii nime kui kliima poolest. Seal, Vaikse ookeani mahajäetud rannikul, asub arvukalt matuseid. Sest kliima on väga kuiv, võimaldas tänapäeva teadlastel üksikasjalikult uurida sinna maetud surnukehi, mis muutusid praktiliselt muumiateks.

Teoreetiliselt pidid need muumiad andma teadlastele ammendava vastuse küsimusele: milline oli Peruu iidse inkade-eelse populatsiooni tüüp? Kuid muumiad tekitasid ainult uusi mõistatusi: antropoloogid tuvastasid maetud inimeste tüübid, mida Vana-Ameerikas seni ei leitud. 1925. aastal avastasid arheoloogid veel kaks suurt nekropoli – Paracase poolsaarelt (Peruu rannikust lõuna pool). Muumiaid oli sadu. Radiosüsiniku analüüs määras nende vanuseks 2200 aastat. Haudade lähedalt leiti suurtes kogustes lehtpuu prahti, mida tavaliselt kasutati parvede ehitamiseks. Need kehad erinesid ka oma ehituselt iidse Peruu elanikkonna peamisest füüsilisest tüübist. Ameerika antropoloog Stewart kirjutas sellest siis: "See oli valitud rühm suuri inimesi, Peruu elanikkonnale absoluutselt ebatüüpiline."

Sel ajal, kui Stewart luid uuris, analüüsis M. Trotter üheksa muumia juukseid. Nende värvus on peamiselt punakaspruun, kuid mõnel juhul on see väga hele, peaaegu kuldne. Kahe muumia juuksed olid üldiselt teistest erinevad – need olid lokkis. Juukselõikuse kuju on erinevatel muumiatel erinev ning matmisel leidub peaaegu kõiki vorme. Mis puutub paksusesse, siis "see on siin väiksem kui ülejäänud indiaanlastel, aga ka mitte nii väike kui Euroopa keskmisel elanikkonnal (näiteks hollandlastel)," kirjutas Trotter kokkuvõttes. Nagu teate, ei muutu inimese juuksed pärast surma. Need võivad muutuda rabedaks, kuid ei muutu ei värvus ega struktuur.

Piisab pealiskaudsest tutvumisest Peruu ajalugu käsitleva kirjanduse laiaulatuslike ja eri žanritega, et leida sealt palju viiteid habemega ja valgenahalistele India jumalatele.

Nende jumaluste kujutised seisid inkade templites. Maa pealt pühitud Cuzco templis oli hiiglaslik kuju, millel oli kujutatud pikas rüüs ja sandaalides meest, "täpselt samasugune nagu Hispaania kunstnike poolt meie kodus maalitud," kirjutas Hispaania konkistadoor Pizarro. Viracocha auks ehitatud templis oli ka suur jumal Kon-Tiki Viracocha – pika habeme ja uhke kandmisega mees, pikas rüüs. Kroonik kirjutas, et kui hispaanlased seda kuju nägid, arvasid nad, et Püha Bartholomeus on jõudnud Peruusse ja indiaanlased lõid selle sündmuse mälestuseks monumendi. Konkistadoorid olid kummalisest kujust nii rabatud, et nad ei hävitanud seda kohe ning tempel läks mõneks ajaks teiste samalaadsete ehitiste saatusest mööda. Kuid peagi viidi selle killud minema.

Peruus avastades komistasid hispaanlased ka inka-eelsest ajast pärit hiiglaslike, samuti varemetes lebavate megaliitehitiste otsa. "Kui ma küsisin kohalikelt indiaanlastelt, kes need iidsed mälestusmärgid ehitasid," kirjutas kroonik Cieza de Leon 1553. aastal, "vastasid nad, et seda tegi teine rahvas, habemega ja valgenahaline, nagu meie, hispaanlased. Need inimesed saabusid ammu enne inkasid ja asusid siia elama. Kui tugev ja visa see legend on, kinnitab tänapäeva Peruu arheoloogi Valcarceli tunnistus, kes kuulis varemete läheduses elanud indiaanlastelt, et "need ehitised on loonud võõras rahvas, valge nagu eurooplane".

Valge jumala Viracocha "tegevuse" keskmes oli Titicaca järv, sest kõik tõendid koonduvad ühele asjale - seal, järvel ja naaberlinnas Tiahuanacos, asus jumala elukoht. "Nad rääkisid ka," kirjutab de Leon, "et viimastel sajanditel elas meiesugune valge rahvas ja üks kohalik juht nimega Kari koos oma rahvaga tuli sellele saarele ja pidas sõda selle rahva vastu ja tappis paljusid.". Valged inimesed jätsid oma hooned järvele. "Küsisin kohalikelt," kirjutab de Leon, "kas need hooned loodi inkade ajal. Nad naersid mu küsimuse peale ja ütlesid, et teadsid kindlalt, et seda kõike tehti ammu enne inkade valitsemist. Nad nägid Titicaca saarel habemega mehi. Need olid peene mõistusega inimesed, kes tulid tundmatust riigist ja neid oli vähe ja paljud neist hukkusid sõjas.

Nendest legendidest oli inspireeritud ka prantslane Bandelier 19. sajandi lõpus. ja alustas väljakaevamisi Titicaca järve ääres. Talle räägiti, et vanasti tulid saarele eurooplaste sarnased inimesed, kes abiellusid kohalike naistega ja nende lastest said inkad. Hõimud enne neid elasid metslaste elu, kuid „tuli valge mees ja tal oli suur autoriteet. Paljudes külades õpetas ta inimesi normaalselt elama. Kõikjal kutsuti teda samamoodi - Tikki Viracocha. Ja tema auks ehitasid nad templeid ja püstitasid neisse kujusid. Kui hispaanlaste esimestes Peruu sõjakäikudes osalenud kroonik Betanzos küsis indiaanlastelt, milline Viracocha välja näeb, vastasid nad, et ta on pikk, kontsadeni valges rüüs, juuksed olid millegagi pähe kinnitatud. nagu tonsuur (?), Ta kõndis tähtsalt ja käes hoidis midagi palveraamatu taolist (?). Kust Viracocha tuli? Sellele küsimusele pole ühest vastust. "Paljud arvavad, et ta nimi on Inga Viracocha, mis tähendab "merevahtu"," märgib kroonik Zarate. Vanade indiaanlaste juttude järgi viis ta oma rahva üle mere.

Chimu indiaanlaste legendid räägivad, et valge jumalus tuli põhjast, merest ja tõusis seejärel Titicaca järve äärde. Viracocha "inimlikkus" avaldub kõige selgemalt neis legendides, kus talle omistatakse mitmesuguseid puhtmaiseid omadusi: nad kutsuvad teda targaks, kavalaks, lahkeks, kuid samal ajal kutsuvad nad teda Päikese pojaks. Indiaanlased väidavad, et ta sõitis pilliroopaatidega Titicaca järve kaldale ja lõi megaliitlinna Tiahuanaco. Siit saatis ta habemega suursaadikud igale poole Peruus, et nad õpetaksid inimesi ja ütleksid, et tema on nende looja. Kuid lõpuks, olles rahulolematud elanike käitumisega, lahkus ta nende maadest - laskus koos kaaslastega Vaikse ookeani rannikule ja läks koos päikesega mööda merd läände. Nagu näete, lahkusid nad Polüneesia suunas ja tulid põhjast.

Colombia mägedes elas veel üks salapärane rahvas – Chibcha, kes saavutas hispaanlaste saabudes kõrge kultuuritaseme. Tema legendid sisaldavad ka teavet valge õpetaja Bochica kohta sama kirjeldusega nagu inkadel. Ta valitses selle üle pikki aastaid ja teda kutsuti ka Suaks ehk "päikseks". Ta tuli nende juurde idast.

Venezuelas ja naaberpiirkondades liiguvad legendid ka salapärase ränduri viibimisest, kes õpetas kohalikku põllumajandust. Seal kutsuti teda Tsumaks (või Sumyks). Legendi järgi käskis ta kõigil inimestel koguneda kõrge kivi ümber, seisis sellel ja rääkis neile seadustest ja juhistest. Olles inimestega koos elanud, jättis ta nad maha.

Kuna indiaanlased elavad tänapäeva Panama kanali piirkonnas. Nende legendides on ka keegi, kes pärast ränka üleujutust tuli ja õpetas neile käsitööd. Mehhikos õitses Hispaania sissetungi ajal asteekide kõrge tsivilisatsioon. Anahuacist (Texas) Jukotanini rääkisid asteegid valgetest jumalast Quetzalcoatlist. Legendi järgi oli ta tolteekide viies valitseja, pärit Tõusva Päikese maalt (loomulikult ei pidanud asteegid silmas Jaapanit) ja kandis pikka kuube. Ta valitses Tollanis pikka aega, keelates inimohvrid, jutlustades rahu ja taimetoitlust. Kuid see ei kestnud kaua: kurat sundis Quetzalcoatlit anduma edevusele ja püherdama pattudes. Peagi tundis ta aga oma nõrkuste pärast häbi ja lahkus riigist lõuna poole.

Cortese "Segunda kaardis" on katkend Montezuma kõnest: "Me teame oma esivanematelt päritud kirjutistest, et ei mina ega keegi teine selle riigi elanik pole selle põliselanikud. Tulime teistelt maadelt. Teame ka, et jälgime oma põlvnemist valitsejast, kelle alluvad me olime. Ta tuli siia maale, ta tahtis jälle lahkuda ja oma rahvast kaasa võtta. Aga nad olid juba abiellunud kohalike naistega, ehitanud maju ega tahtnud temaga kaasa minna. Ja ta lahkus. Sellest ajast peale oleme oodanud, et ta millalgi tagasi tuleks. Täpselt sellelt küljelt, kust sa tulid, Cortez. On teada, mis hinda asteegid oma "täitunud" unistuse eest maksid …

Nagu teadlased on tõestanud, ei elanud ka asteekide naabrid - maiad - alati tänapäeva paikades, vaid rändasid välja teistest piirkondadest. Maiad ise ütlevad, et nende esivanemad tulid kaks korda. Esimest korda oli suurim ränne - välismaalt, idast, kust rajati 12 niidirada ja Itzamna juhtis neid. Teine grupp, väiksem, tuli läänest ja nende hulgas oli ka Kukulkan. Neil kõigil olid voolavad rüüd, sandaalid, pikad habemed ja paljad pead. Kukulcanit mäletatakse kui püramiidide ehitajat ning Mayapaca ja Chichen Itza linna rajajat. Samuti õpetas ta maiadele relvi kasutama. Ja jälle, nagu Peruus, lahkub ta riigist ja läheb loojuva päikese poole.

Sarnased legendid eksisteerivad ka Tabasco džunglis elanud indiaanlaste seas. Nad salvestavad teavet Yucatani piirkondadest pärit Wotani kohta. Iidsetel aegadel tuli Wotan idast. Jumalad saatsid ta maad jagama, jagama seda inimrassidele ja andma igaühele oma keele. Riik, kust ta tuli, kandis nime Valum Votan. Müüt lõpeb väga kummalisel moel: "Kui lõpuks saabus kurva lahkumise aeg, ei lahkunud ta läbi surmaoru, nagu kõik surelikud, vaid läks läbi koopa allmaailma."

Jah, on tõendeid selle kohta, et keskaegsed hispaanlased ei hävitanud kõiki kujusid ja indiaanlastel õnnestus mõned asjad ära peita. Kui arheoloog Bennett 1932. aastal Tiahuanacos väljakaevamisi tegi, sattus ta punase kivikujukese ette, millel oli kujutatud pikas rüüs ja habemes jumal Kon-Tiki Viracochat. Tema rüü olid kaunistatud sarvedega madude ja kahe pumaga – Mehhiko ja Peruu kõrgeima jumaluse sümbolitega. See kujuke oli identne selle kujuga, mis leiti Titicaca järve kaldalt, just saarele lähimal poolsaarel, samanimeline vili. Järve ümbrusest leiti teisigi sarnaseid skulptuure. Peruu rannikul jäi Viracocha keraamikasse ja joonistustesse jäädvustama. Nende jooniste autorid on varased Chimu ja Mochika. Sarnaseid leide leidub Ecuadorist, Colombias, Guatemalas, Mehhikos ja El Salvadorist. (Pange tähele, et habemega kujutised märkis A. Humboldt, vaadates 1810. aastal Viini keiserlikus raamatukogus hoitud iidsete käsikirjade jooniseid) Chichen Itza templite freskode värvilised fragmendid, mis jutustavad mustade ja valgete inimeste merelahingust, on meie juurde tulnud. Neid jooniseid pole veel lahendatud.

Põhja-Ameerika

Hiljuti leidsid geneetikud, et Ameerika "indiaanlaste" hulgas on DNA haplorühma R1a esindajaid. Neid nimetati kõhklemata Euroopa juutide järglasteks, aškenazi-leeviitideks, Iisraeli kümne kadunud hõimu jäänusteks… Kuid millegipärast elavad kadunud hõimud - "indiaanlased" endiselt reservaatides, tegelikult, kaasaegset tüüpi koonduslaagrites ja juutide õiguste kaitsjad ei ole murettekitav, nagu ka nende hävitamine varasemas ajaloos.

On põhjust arvata, et selle haplorühma esindajad on Ameerika mandri põlisrahvastiku jäänused.

Traditsiooniliselt peetakse Põhja-Ameerika "indiaanlasi" alasti, punase nahaga, habemeta ja habemeta metslasteks. Kui aga vaadata neid 19. sajandi Põhja-Ameerika "indiaanlaste" fotosid, muutub üldtunnustatud pilt mõnevõrra.

Kas sa ei tunne kedagi ära?

Film teemal: Ameerika hämmastavad esemed (Andrey Zhukov):