Amasakhi – valge põhja-Aafrika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Maroko peamised elanikud ei ole araablased – amasahid (kreeka keeles βάρβαροι, ladina keeles barbari). Kust need heledanahalised, kõhnad pikad mehed ja graatsilised kaunid naised kunagi Aafrikas ilmusid, pole siiani teada. Kuid see juhtus ammu enne seda, kui araablased need maad vallutasid.

Nüüd on paljud amasahsid assimileerunud kohaliku araabia või aafriklase välimusega elanikkonnaga, kuid järele on jäänud ka päris palju "puhtaid" esindajaid.

Amazonase päritolu kuulsad inimesed: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.

AMAZAKHI (berberid)

Berberid (kreeka keelest βάρβαροι, ladina barbari; enesenimi amazakh - gospodar, vaba, üllas mees) on Põhja-Aafrika põlisrahvaste üldnimetus idas Egiptusest kuni Atlandi ookeanini läänes ja Sudaanist lõunas kuni Vahemereni põhjas. Nad räägivad berbergi keeli. Usu järgi on nad praegu enamasti sunniitidest moslemid, kuid neil on säilinud hulk etnilisi kombeid. Nimetus "berberid", mille eurooplased panid analoogselt barbaritega nende keele arusaamatuse tõttu.

ESIMENE AJALOOLINE TEAVE

Garamants (kreeka keeles ΓαράΜαντες) on Sahara iidsed inimesed. Esimest korda mainib neid Herodotos (umbes 500 eKr) kui "väga suurt rahvast" (arheoloogiliste andmete põhjal otsustades tekkis nende riik palju varem, 2. aastatuhande lõpus eKr). Neil oli kaukaasia välimus. VIII sajandil eKr. e. Garamantese osariik hõlmas juba kogu praegust Fezzani, Tripolitania lõunapoolseid piirkondi ja märkimisväärset osa Marmaricast. Garamante tsivilisatsioon oli tehnoloogiliselt kõrgelt arenenud. Herodotos kirjutas neist kui sõjakatest, meeleheitel ja ülemeelikest hõimudest, kes tungisid nelja hobusega veetud vankritel sügavale steppi juba siis Põhja-Aafrika avarustesse. Garamantese osariik annekteeris Rooma aastal 19 eKr. e. Garamanid assimileerusid lõplikult araablaste poolt 7. sajandil pKr. e. Garamandid rääkisid berberi rühma keelt ja kasutasid nn iidset Tifinaghi kirjutist (teine nimi on "vana liibüalane").

KABILA (araabia keelest qabîlah – hõim) on Põhja-Alžeeria berberi rühmitus. Nad räägivad berberi-liibüa keelte põhjapoolset haru. Kirjutamine ladina graafika põhjal. Levinud on ka prantsuse ja araabia keel. Tifinaghi (teine nimi on "Vana Liibüa") iidset kirjutist, mis on säilinud tikandites jne, püütakse taaselustada (selle hoidjad on enamasti naised). Kabilad moodustavad enamuse kohalike erakondade "Kultuuri ja demokraatia ühinemine", "Sotsialistlike jõudude rinde" jt liikmetest.

Nad elavad peamiselt Alžeerias Suure ja Väikese Kabülia (Kabülia ajalooline piirkond) mägedes Alžeeriast idas. Rahvaarv Alžeerias ca. 3 miljonit inimest (2007, hinnang). Nad elavad ka Prantsusmaal (676 tuhat inimest), Belgias (50 tuhat inimest), Suurbritannias (üle 3 tuhande inimese). Koguarv on 4 miljonit inimest, mõne allika järgi - kuni 6 miljonit inimest.

Asulad asuvad tavaliselt mäe otsas ja neil on 2 tänavat: sisemine naistele ja välimine meestele; Üksteise lähedal asuvad majad on tühjade seintega väljapoole. Asula elanikud moodustavad kogukonna (taddart, jamaat), mille eesotsas on juht (amin, amekkran); see on jaotatud rühmadeks (adrum), sealhulgas mitmed seotud (4-5. põlvkonnas) patrilineaalsed ühendused (tararrubt), mis koosnevad suurtest patriarhaalsetest perekondadest (aham - sõna otseses mõttes suur maja).

Säilinud on islamieelne folkloor. Kaavili folklooril on oma fööniksilind, see on pistrik (või kull), õigemini emane pistrik, see tähendab pistrik Tha-Nina (tha on naiselik artikkel, nagu prantsuse La). Oma sümboolika ja tähenduse poolest meie jaoks ei jää see meie tulelinnule alla. Ta on taassünni, naiseliku ilu ja lihtsalt naiseliku nime sümbol.

Henna poolt rakendatavad kaitsesümbolid on loodud kaitsma naist tema elu kõige olulisematel perioodidel – pulmad, rasedus, seejärel sünnitus. Joonistused näole, kaelale, dekolteele – peamiselt Põhja-Aafrika, Maroko – see on veel üks traditsioon, mida nimetatakse harquus’ks ("harkuz"). Harquuse jaoks ei kasutata hennat, vaid muid värvisegusid, must. Harquuse kujundusi on sageli näha hõimude kõhutantsijate nägudel ning välimust täiendavad sobivad kehakaunistused kujunduste ja tätoveeringute näol.

TUAREGI (enesenimi - imoschag, imoshag) on berberi rühmitus Malis, Nigeris, Burkina Fasos, Marokos, Alžeerias ja Liibüas. Varem äärmiselt agressiivne rahvasissetungija.

Usu järgi on tuareegid sunniidi moslemid. Siiski säilitasid nad palju islamieelseid kombeid, nagu matrilineaarne klanniorganisatsioon ja emapoolsed orto-nõbu abielud. Vaatamata sellele, et tänapäeva tuareegid tunnistavad islamit, kus polügaamia on lubatud, abiellub tõeline tuareeg vaid korra elus. Naisi austatakse tuareegi ühiskonnas. Tüdrukud õpivad lugema ja kirjutama varakult ning mehel on lubatud olla kirjaoskamatu.

Põhitegevuseks on kõplakasvatus (teravili, kaunviljad, köögiviljad), kombineerituna väikemäletsejaliste aretamisega. Osa Alžeeria Saharas ja Tenere kõrbes asustavatest tuareegidest rändab koos kaameli- ja kitsekarjadega.

Muistsed tuagerid olid valged ja kastidest. Orjadel ja seppadel pole kõrgemate kastide tuareegidega mingit pistmist. Tavaliselt on nad tumedanahalised, samas kui tuareegid ise on heledanahalised ja pikad, kõhnad. Nad pidasid elu pelgalt mänguasjaks, seetõttu ei kartnud nad seda kaotada ega teistelt ära võtta, seetõttu eristusid nad vaba meelelaadiga. Naise positsiooni määras armastajate ja austajate arv. Tuareegid ründasid naaberhõimusid, viies inimesed orjusesse. (Colin M. Turnbull. Mees Aafrikas)

Tuareegide päritolu kohta on legend. Tema sõnul tuli “eellaema” Tin-Hinan nende juurde Marokost valge kaameli seljas oma neiu Takamatiga. Kuidas nad Ahaggarisse jõudsid, pole teada, siin sai Tin-Khinanist kuninganna. Kõige ilusamad, noored ja tugevamad meessoost austajad tulid tema juurde kopulatsiooni, seejärel tappis nad. Kuninganna ja neiu sünnitasid lapsed, pannes aluse tuareegide perekonnale. Tin-Hinanist tuli aadlihõim ja teenijast vasallide hõim. Aastal 1925 leiti Ahaggari Abalesa iidse kindlustuse piirkonnast rikkalik naise matmine, paljud tuareegid usuvad, et see on Tin-Khinan.

XI sajandil. Araabia vallutajad tungisid Põhja-Aafrikas asuva tuareegi asula territooriumile, tõrjudes taas tuareegide ala läände. Sel perioodil langesid tuareegid islamiseerimisele ja arabiseerimisele. Irooniline, et tänapäeva tuareegid on assimileerunud mustanahaliste hulka.

Keskajal tegelesid tuareegid Sahara-ülese kaubandusega, luues mitu lühiajalist riigiüksust, näiteks Agadezi sultanaadi; kontrollis olulisi ümberlaadimispunkte, nagu Takedda (keskajal eksisteerinud linnriik Nigeri territooriumil, oaasis Air Highlandi lääneosas).

Koloniaalajastul liideti tuareegid Prantsuse Lääne-Aafrikaga. Erinevalt paljudest teistest rahvastest seisid tuareegid uuele valitsusele pikka aega vastu (tuareegide ülestõus 1916-1917). Nii näiteks suutis koloniaalvõim Nigeri koloonias tuareegide hõimud alistada alles 1923. aastaks. Prantsuse koloniaalvõim valitses tuareege klannijuhtide kaudu, püüdes ära kasutada klannidevahelisi konflikte.

Fotod kabüülidest (pärilikud amazighid) ja tuareegidest (assimileeritud amazighid):

Võrdluseks vene ornamenti elemendid:

Võrdlus vene peakattega "Soroka":

Ajaloolased peavad foiniiklasi sõnasõnalise kirjutamise rajajateks, nende sõnul õpetasid nad kogu maailma kirjutama. Heitke pilk Amazonase tähestikule ja olge immutatud mõistmisest, et amasahid elasid oma maadel Marokos enne, kui foiniiklased sinna jõudsid. Selgub, et meremehed, kaupmehed ja piraadid nägid AzBukat täpselt berberitelt?