Lev Tolstoi lükati kirikust tagasi "usuliste tunnete solvamise" pärast

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Vene kultuskirjaniku krahv Lev Tolstoi kirikust lahtiütlemisele aitasid kaasa paljud tegurid. Analüüsime samm-sammult, mis asjaoludel see juhtus ja kuidas on see tolstoismiga seotud.

Mis on tolstoismi olemus

1880. aastate jooksul. Tolstoi avaldas korraga mitu teost, nagu "Pihtimus", "Mis on minu usk" ja "Ülestõusmine", milles kirjanik väljendab üksikasjalikult oma vaimseid mõtteid ja ideid. Seejärel kujunes välja uus religioosne suund, mis sai laialt levinud mitte ainult Venemaal, vaid ka Lääne-Euroopas, Indias ja Jaapanis - tolstoism. Tuntud doktriini pooldaja oli Mahatma Gandhi, kellega kirjanik suhtles sageli kirjade kaudu.

Tolstoismi peamised kaanonid olid järgmised: vägivallaga kurjusele mitte vastupanu osutamine, moraalne eneseareng ja lihtsustamine. Tolstoi eluõpetust iseloomustas sünkretism, seetõttu leiab ühiseid jooni taoismi, budismi, konfutsianismi ja teiste ideoloogiliste vooludega. Selle usuliikumise toetajana saab inimene vabalt taimetoitlaseks ning keeldub tubaka ja alkoholi tarvitamisest.

Püha Sinod pidas tolstoismi religioosseks ja sotsiaalseks sektiks, millel oli usklikele kahjulik mõju. Sellel noodil muutus kirjaniku suhe kirikuga kahemõtteliseks.

Kas see oli anthema?

Püha Sinodi läkituses Lev Tolstoi kohta teatasid nad avalikult vene kirjaniku õigeusu kirikust väljaarvamisest. Lisaks ekskommunikatsioonile nimetati tekstis Tolstoid "valeõpetajaks", kes lükkab ümber õigeusu olulisemad dogmad.

Tõepoolest, Lev Nikolajevitš eitas Jumala Kolmainsust, Pärispatuta eostamist ja Jeesuse Kristuse ülestõusmise fakti, kuid sellisena ei saanud ta kirikult anthema. Põhjus on selles, et ekskommunikatsioon kaotati 1901. aastaks ja hetman Mazepast sai 18. sajandil anatema viimane omanik.

Väärib märkimist, et tolstoismi arengu algusega püüdsid mitmed kirikuhierarhid suurt kirjanikku ametlikult kirikust välja arvata, kuid erinevatel põhjustel ei õnnestunud neil seda teha.

Inimeste suhtumine Tolstoi "anateemasse"

Avalikkus tajus asjade seisu teravalt ja krahv hakkas saama erinevaid Tolstoid ennast kritiseerivaid kirju, millele järgnesid ähvardused ja meeleparanduse sundimine. Kroonlinna preester nimetas kirjanikku reeturiks nagu Juudas ja kurikuulsaks ateistiks.

Õigeusu filosoof Vassili Rozanov uskus, et kirik ei saa Tolstoi üle kohut mõista, nimetades sinodit "formaalseks institutsiooniks". Dmitri Merežkovski ütles, et kui krahv ekskommunikeeritakse, siis las ekskommunikeeritakse ka need, kes Tolstoi õpetusse usuvad.

Vaidlused krahvi õigeusu kirikust väljaarvamise üle jätkusid kuni suure vene kirjaniku surmani. Hoolivad inimesed hakkasid Sinodile kirjutama kirju palvega kirikust lahkuda ja pärast 1905. aasta määrust “usulise sallivuse põhimõtete tugevdamise kohta” hakkasid sellised kirjad ainult sagenema.

Counti reaktsioon sõnumile

Kirjaniku abikaasa Sofia Andreevna vastas sõnumile alguses. Nädalapäevad hiljem saatis ta ajalehele "Definitions" oma kirja, milles väljendas rahulolematust Püha Sinodi ideedega Lev Nikolajevitši surmajuhtumi teenimisest keeldumise kohta ja nimetas kiriku ministrid "vaimseteks timukateks".

Kuu aega hiljem kirjutas krahv Tolstoi oma "vastuse sinodile", mis avaldati arvukate muudatustega alles 1901. aasta suvel. Tsensorid eemaldasid "usuliste tunnete solvamise" tõttu tekstist üle 100 kirjarea ja keelati teksti uuesti trükkimine teistes väljaannetes.

Hiljem vene kirjaniku tervis halvenes ja tema naine otsustas proovida oma meest kirikuga lepitada, mis tekitas nende suhetes palju konflikte.

Leo Tolstoi lükkas uhkelt tagasi kirikusse naasmise kuni oma elu lõpuni, paludes oma päevikusse matta ilma kirikurituaalideta. Sofia Andreevna teadis oma mehe testamendist ja mattis ta nii, nagu ta tahtis.